المؤاخاة بين العاطلين عن العمل وأصحاب الوظائف المتعددة في ينبع

[خيار]

تحدثت عن جانب التطوع في الموضوع ويمكنك - إن رغبت- أن تعود للقطعة لاستخراج ما يشير إلي ذلك ، لأنني لا أعرف كيف أفصّل في المفصّل وأوضّح الموضّح !! على أننا لم نخصص الجمعيات الخيرية في حديثنا وكان التركيز على أصحاب الوظيفتين في أي جهة كانت ، والعنوان يبرز هذا بجلاء وما ورد في الموضوع يؤكده ، فاربط عناصر الموضوع بارك الله فيك بعضها ببعض.

لكي أربط عناصر الموضوع أتيت بما خطه بنانك ادناه

الصورة الأخرى على النقيض منها ، فئام من مجتمع ينبع يعملون في وظيفتين !! وظيفة في الصباح ، أما في المساء فيتربع على أحد كراسي إحدى الجهات الخيرية أو الاجتماعية أو البلدية أو الرياضية ، ومثلهم رجل متقاعد من جهة عسكرية أو مدنية أو شركة مرموقة ، يصرف له راتب تقاعدي مجز ثم يلتحق بواحدة من تلك ليستدير على كرسيها ويدير ظهره لشباب مجتمعه فيأخذ راتبها عنوة ، ويغيّب وظيفة على شاب أولي منه بها ، وأحق بها منه ،

================================================== =========

وراغبي التطوع والباحثين عن الأجر من الله فإن الباب على مصراعيه فاعمل جزاك الله خيراً بلا مقابل !! في أي مكان رياضي أو إجتماعي أو خيري أو بلدي أو صحي.

ناتي نحللها " نفصفصها " واحدة واحدة

1 - الجهات الاجتماعية : ليس لدينا منها إلا لجنة إصلاح ذات البين وتم تعيينهم من قبل محكمة ينبع بالتعاون مع الجمعيات الخيرية ولا أعتقد أنهم يتقاضون راتبا على ذلك
2- الجهات الرياضية : ليس هناك نشاط رياضي بمعنى الكلمة ولا أعتقد أن المنتسبين لها يحصلون على مكأفات ذات جدوى إقتصادية
3 - الجهات البلدية : ليس هناك أنشطة مسائية إلا المجلس البلدي وتم تعيين نصف أعضاءه من قبل الدولة
وإنتخاب النصف الاخر من قبل المجتمع

أصبحت الان جميع المناشط أعلاه التي ذكرتها في مقالك لا ينطبق عليها موضوعك ومبداء العدالة الذي تراه لهذا أخرجتها من ردى السابق ..

بقى معنا

4 - الجهات الخيرية " وهي بيت القصيد ولب الموضوع " سوا كانت دينية او إجتماعية إودعوية "

دينية : جمعيات تحفيظ القران الكريم ..

إجتماعية : الجمعيات الخيرية بانواعها المتعددة و بشقيها الرجالية والنسائية

دعوية : مراكز الدعوة والارشاد ....

وجميع مافيها من أعمال لايدخل في نطاق أو مسمى وظيفة وذلك لعدم توفر شروط الوظيفة فيها

لهذا لم يحظرها نظام الخدمة المدنية او نظام العمل والعمال في المملكة أو يدخلها في قائم الجمع بين

وظيفتين بنص لوائحهما وتشريعاتهما لتى لاتجيز الجمع بين وظيفتين في كل من النظامين ...

وذلك لإعتبارات عده منها إستمرارية الوظيفة ومصادر تمويلها وطرق صرف مكافأتها ( القائم على مصارف

الصدقات الشرعية ) وأن القاعدة التي تحكم عملها التطوع وليس الإلتزام المهني ولهذا يستثنيها النظام ...

كما أن هناك عدة إعتبارات ( شرعية , وإجتماعية , ومهنية , وإقتصادية )تحكم عملية عمل هذه المناشط

جميعها ..فرجال الأعمال يدفعون عندما يثقون بالقائمين على هذه المناشط بصورة أكبر" إذا كانوا من أعيان

البلد ومن وجهاءها" مما إذا كان القائمون عليها مغمورون وليس لهم سجل شرفي يزكيهم ....

قول جيد سيضح للقراء الأعزاء و لك إن كنت ممن لا يلبس الحق بالباطل بأنك قد وقعت فيما حذرت منه عند إتمام قراءة هذه المداخلة بدون أن تدري !!

تحاول إسقاط مقارنة ظالمه بما يتفق وظروف معيشة الوافد مع ظروف معيشة شاب سعودي ، على أنك لا تتحدث عن فوارق العملات في مداخلاتك !! ولم تقتنع بالمضايقات والتي فندها آل عباس. فلسنا _بارك الله فيك _ ضد عمل الشاب السعودي في هذه المهن كما يزين لك عقلك ذلك

أبدا لا أحاول أن أسقط مقارنة ظالمة فأن لا أعني من يحول أمواله إلى بلده ليستفيد من فارق العملة

ولكني أتكلم عمن إستطاع أن يبني نفسه في بلدنا وبنفس عملتنا ممن يمتلك محلات ومعدات وكيانات

إقتصادية يستاجر محله بالريال ويدفع رواتب عماله بالريال ويشتري ويبيع بالريال ويدفع للكفيل بالريال

وفوق كل هذا ربحان

أما إبن عباس فهو يتكلم عن نوعية معينة من العاملة وهي عمالة الشركات مثل عمال شركات النظافة

والصيانة المشغلة لمنشأتنا الحكومية ولا يحق له الاسقاط ههنا لأن المشاهد في جميع مدننا أن هناك

فئات من الاجانب يركبون أفخر السيارات ويسكونون الفلل والشقق الفاخرة ويصيفون في أرقى المصائف

الاروبية وعلى حسابنا ...

، المقصود تصحيح بعض الأوضاع لكي يكون المردود أفضل ومشجع للتوجه إليه كي تتحقق رغبتك ، مع عدم إغفال الموضوع الأساس مبدأ إتاحة الفرصة للجميع لوأد احتكار تعدد الوظائف للشخص الواحد دون ميزات تدعوا إلي الاستفراد بها على حساب الأحق ودون وضوح الرؤية حول من هو الذي يطبق المعايير المطلوبة لشغل الوظيفة المسائية!!

والمقصود بارك الله فيك ( ألا يبق العاطل يظن أن السراب ماء) فيعلق أمانيه فيما في أيدي الغير

على أن هذا خارج موضوعنا إلا أنه لا يمنع من التعليق عليه تقديرًا لمداخلتك على الموضوع.

والذي تحدثت عنه صور واقعية حقيقية وملاحظة ، ولكن ما الذي يجعل بعض من الموظفين الحكومين كما قلت ؟ ولماذا موظف القطاع الخاص على النقيض منه؟ ألم تسأل نفسك عن الميزات والحوافز والترقيات الخ ؟! هل بنظرك متساوية بين الاثنين!! لعلك تعيد قراءة النظريات السبع لدوافع العمل فقد تزيل اللبس والدمج الحاصل لديك.

على أنه هذا ليس مقصدي ولكن

ضعف الحوافز وعدم إنتظام الترقيات ليس مسوغ للإخلال بالامانة والمسئولية ..بإستطاعته أن

يجد نفسه في أعمال أخرى يحقق من خلالها طموحه وكفاءته..

يمكنك أن تقضى وقتًا أجمل وأمتع من قراءتك لعصامية الراجحي ، ألست القائل لتوك الحياة تستجلى بالعبر لا بالتنظير ، أنا أدلك على استجلاء العبر من أرض الواقع ومن بيئتك التي تعيش فيها لا من بيئة الراجحي البعيدة عنك التي تقرأها نظرياً !!

إن شاهدت أي تجمع لشياب ينبع ( الشياب هذه المرة لا الشباب ) الله يطرح فيهم البركة ، تجدهم في الأحياء الشعبية أو على مركاز في بعض الطرقات العامة يلعبون ضومنه أو ورقه أو في بعض الدكاكين الشعبية الصغيرة أو في الحراج ( السمك أو الغنم ) ، أو على الكورنيش صباحًا يتجمع بعض سائقي الباصات المدرسية من كبار السن، اذهب إليهم وأسألهم عن أعمالهم في السابق ، وما وجدوه من متاعب ، ستجدهم قد عملوا في أعمال أشق وأصعب مما عمله صاحبك الراجحي ، فمنهم من قاوم أمواج البحر وآخر عصفت به الرياح إلي حيث لا يدرى ، ولا تعدم فيمن يخبرك أنه ذهب إلي فلسطين وذاك إلي السودان وآخر إلي الأردن وغيرها ، أسّتألم لألمهم وأستمتع في مواضع المتعة ، لقد عملوا في أعمال لا يعلمها إلا الله ، لا تساوى نصف ما عمله صاحبك الراجحي _ زادك الله وإياه من فضله _انتهى ببعضهم المطاف كما ستشاهد إلي أعمال لا تتوافق وسنهم ويعملون لساعات طوال في هذه الباصات او في الحراج أو نحوها والبعض الآخر يترددون على مكائن صراف صاحبك لأخذ الضمان الاجتماعي !!

إذن ليس بالضرورة أن يصل كل مكافح إلي الدرجة التي تتوهمها وتحلم بها من أعمال بسيطة وتحاول إسقاطها نظريًا إلينا ، وليس صحيحًا قياس ذلك على كل حال ، فالراجحي ومثله يا عزيزي حالات محدودة اجتهدوا وساعدتهم الظروف ، على أنها تبقى من الأمثلة الرائعة التي يقتدى بها لمن لم يستكين إلي اليأس وخرج للعمل بيديه وكافح وتحمل وصبر ليقيت نفسه وأولاده فلم يخيب الله رجاءه ففتح عليه فتحًا عظيما. هذا كله دون أن ننس في المقام الأول تقوى الله والاستغفار هي التي تجلب الرزق قال الله عز وجل: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) والآيات الدالة على هذا كثيرة فلا تتوهم أنها كلها شطاره وذكاء وكفاح وتعب !! ، وإن كنت تقول بأن شبابنا لا يعملون فاذهب إلي البنوك واسأل رجال الأمن كم ساعة يعمل وكم هو راتبه واذهب إلي سوق الخضار واسأل الشباب هناك عن التكتلات العمالية ضد الشاب السعودي حتى يخرج خاسراً الخ تلك الضروب والأمثلة ..

نعم أنا أستمتع بعصامية الرجل ولكنه كذلك ليس نسيج وحده وليس بدعا من الناس وإن كان

أبرزهم نجاحا فهناك الكثير من الرجال ممن لا يقلون عنه عصامية بنوا أنفسهم من الصفر منهم

رجال في ينبع يشار لهم بالبنان وحتى من ذكرت معاناتهم لا يخفى علي حالهم ولكن وإن تردت

أوضاعهم لأي سبب من الاسباب فهم بنوا أنفسهم وكونوا أسراً بجهودهم وهذا إنجاز بحد ذاته

ونجاح لمسيرة كفاحهم ,و أفضل من الإنتظار و النظر مما بيدي الغير من الوظائف فلو إنتظروا

التوظيف لما حققوا شئيا..وبديهيا تختلف النتائج بإختلاف الوسائلوالطرق المؤدية إليها.

وفي هذا يتساوى من يملك وظيفة ومن لايملك ممن يعتمد على نفسه فهناك الكثير من

المتقاعدين من تجدهم عند صراف الضمان الاجتماعي في أوخر كل شهر, فالكفتين متساوية ..

وإن كانت فرص النجاح في العمل الحر والمهني أكبر في تحقيق الذات ووأسع في مراتب الطموح

لا يقيدها إلا رغبة الشخص وسعيه إلى العطاء ...

ويا أحبابنا سامحونا