المؤاخاة بين العاطلين عن العمل وأصحاب الوظائف المتعددة في ينبع

[محمد عبد الله الذبياني]

إن هذه القصة ليست من عندي أو أن أديبًا أبدعها ، أو معبر أحلام أوّلها،أو راسم على الورق رسمها،أو ناقش على صخور الجبال نقشها،أو هي لمخرج سينمائي مثـّلها، إنها قبس من منهج رسمه الحبيب ( صلوا عليه وسلموا فالله وملائكته يصلون عليه ) ، فسار عليه صحبه عليهم الرضوان ، فكانوا مثلاً أعلى في القول والعمل.
أيها الأحبة : عندما أتي الحبيب صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً من مكة فإن أول عمل عمله آخى بين المهاجرين من مكة والأنصار في المدينة ، فآخى بين سعد بن الربيع وهو من الأنصار وعبد الرحمن بن عوف وهو من المهاجرين وكان عبد الرحمن عزباً عندما قدم المدينة فقال له سعد : علمت الأنصار أني من أكثرها مالاً ، سأقسم مالي بيني وبينك شطرين ، ولي امرأتان فأنظر أعجبهما إليك أطلقها حتى إذا حلت تزوجتها.
يا الله ما هذا !!! أي مثل في الأخوة هذا ؟! وأي رابط بلغ بهؤلاء القدوات كل هذا المبلغ ؟! يستعد سعد أن يتنازل عن نصف أمواله ويعقبها تنازل عن إحدى زوجتيه ليطلقها له ؟؟ هذه قصة واحدة وقصص أخرى مثلها لا تقلّ عنها نعجز أن نعلق عليها.



تعالوا لندخل إلي موضوعنا ، في مجتمع ينبع يجد المتأمل صورتين متناقضتين بشكل يدعوا إلي العجب بل لعله يدعوا العجب نفسه إلي العجب منها !!
الصورة الأولي
شاب من شباب ينبع أنهي دراسة الثانوية العامة أو الجامعية يبحث هنا وهناك لعله يجد وظيفة يقتات منها ، يقيم بها ذاته ، ليبدأ منها حياته ، ثم يتزوج من بناتنا ، ليكونا لنا مجتمعًا محافظًا ، ينأى العنوسه وينبذ الرذيلة في زمن الإغراءات ، و كثير من شباب ينبع وأنتم قريبون من مجتمعكم تعرفون ظروف كثير منهم وعائلاتهم ، فليس لبعضهم عائل إلا ذلك الشاب الذي ليس لديه عمل ، فتجده _بمنأى عن عائلته _ أن اليأس قد حبسه ، والإحباط أحبطه ، آسال الحزن عليه ، وآلام الفراغين فراغ الوقت وفراغ اليدين ، أوهنت قواه الأوهام ، يهيم في أودية الأماني والآمال والأحلام ، الحزن له معه حكاية ، ولجرح المشاعر ألف رواية ورواية ، وحاذروا واحذروا وحذّروا من جرح المشاعر ، وانهجوا ما قاله الشاعر ولعله الشافعي (أو غيره) :

لا خيل عندك تهديها ولا مال . . . فليسعد النطق إن لم يسعد الحال


هذه صورة ، الصورة الأخرى على النقيض منها ، فئام من مجتمع ينبع يعملون في وظيفتين !! وظيفة في الصباح ، أما في المساء فيتربع على أحد كراسي إحدى الجهات الخيرية أو الاجتماعية أو البلدية أو الرياضية ، ومثلهم رجل متقاعد من جهة عسكرية أو مدنية أو شركة مرموقة ، يصرف له راتب تقاعدي مجز ثم يلتحق بواحدة من تلك ليستدير على كرسيها ويدير ظهره لشباب مجتمعه فيأخذ راتبها عنوة ، ويغيّب وظيفة على شاب أولي منه بها ، وأحق بها منه ، ثم لا ينى يتشدق بالإخوة ويعطيك من معطر الكلام ومعسول المثاليات ما يتناقض مع واقعة وأحواله ، فيفتن السامع ليعمي عينيه عما ضيـّـعه على إخوانه!! ويدعي أنه يفعل ذلك خدمة لأبناء مجتمعة فيا أخى الفاضل دع عنك هذا أنت تقدم عملاً مقابل أن تأخذ مالاً !!
ولو أن نظرة سريعة ألقيتها عليهم ، فستقع على أنه لا عمل خرافي يقومون به ، ولا شهادات وتخصصات نادرة حصلوا عليها ، فليس لديهم ميزه تميزهم إلا أنهم بوظيفتين وراتبين أو قل عن الثانية أنها مكافئة تلطيفًا!!.


الإسلام قد عيّن رابط الأخوة فقال جل في علاه ( إنما المؤمنون إخوة ) وقال صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله . . ) وحديث ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم . . . )
فالأخوة لا تكون إلا بالإيمان يسبق الإيمان الاعتقاد ويعقبه العمل ، والعمل لا يستقيم إلا بالصدق والإخلاص وهذه لا تتأتى إلا بأن ما تحبه لإخوانك وما تحبه لنفسك سيان، وليس السبيل إليها بالقول دون العمل !!.
يجب أن يغرس معنى الأخوة في نفوس المسلمين بصريح آي القرآن وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم والإقتداء بأفعاله، يجب أن تعلن قوانين المساواة والعدل أولاً لأنه منهج رباني أرتاضت النفوس على التخلق به .
وراغبي التطوع والباحثين عن الأجر من الله فإن الباب على مصراعيه فاعمل جزاك الله خيراً بلا مقابل !! في أي مكان رياضي أو إجتماعي أو خيري أو بلدي أو صحي.
إذن فليتنحى من يعمل في وظيفتين عن واحدة ليدع الفرصة لأحد شبابنا ليعمل.


ختامًا أعرف أن هذا الموضوع سيغضب منه كثير من الأحبة والأصدقاء الأعزاء ، ولكن العزاء أن كلمة الحق دائمًا قاسيه أو غير مقبوله وموقفنا من موقف الشاعر :

أمحضتك النصح الصريح وفي الحشى . . . . لودك نقش ظاهر وكتابُ


،.،.،

[المعلم]

جزاك الله خيرا
أخي محمد عبد الله الذبياني
كلام واقعي وفي الصميم
لكن هل من مستجيب؟؟
إن حب الدنيا وجمع المال وبأي طريقة أعمى أبصار هؤلاء
ألا يعلم هؤلاء أن أخذ وظيفة من مستحق لها قد تكون دمارا لكل مايحصل عليه
نتيجة دعوة مظلوم سلب حقه بشغل وظيفة هو أحق بها
حسبنا الله ونعم الوكيل

[ناصر]

نقيضان كلاهما خطأ وخطر في الوقت ذاته

اللهم أصلح أحوالنا

بارك الله فيك أخي العزيز محمد

-

[شرم ينبع]

والله ياأخي عين العقل بس فين اللي يسمع ويطبق

أحييك صراحة على اهتمامك بالموضوع

[مسمار جحا؟]

جزاك الله خيرا أخي محمد عبد الله الذبياني

((( لله الـمشـتـكى)))

تحيتي لك

[بحـــر]

الصديق الغالي محمد الذبياني ..
أحيي فيك هذه الشجاعه والطرح الرائع لهذا الموضوع الحسّاس وحسبي بأنك آثرت الحقيقة
على الخوف من غضب الناس ..
وكم أتمنى أن يجد طرحك أصداءً وقبولاً لدى أولئك الذين يدور الحديث عنهم ولا أعلم هل يُعمي حُب الظهور
والجاه أعين هؤلاء عن مشاعر الناس وإحتياجاتهم ..!!
ولو أن العتب في المقام الأول يكون على الذين قاموا بتوظيفهم وهم يعلمون بأن هناك من هو أحوج منهم
وعلى حد قولك ماهي مؤهلاتهم بغض النظر عن الخبرة التي وإن وجدت فهي في مجالٍ آخر لايمتّ للمنصب بأي صلة
وأشهد الله أني لا أقول هذا حسداً أو بغضاً لأحد ولكن الأمر مؤلم فعلاً أن تجد شاباً يُعيل عائلةً ولا يجد وظيفةً
تكفيه عن سؤال الناس وتحفظ ماء وجهه أمام أهله وجيرانه .
أستاذي محمد الذبياني أكرر شكري لطرحك الراقي .. دمت بكل الودّ والإخاء ..

[أبو رامي]

الأستاذ محمد الذبياني
أشكرك كثيرا وأنت عادة ما تطرق موضوعات غاية في الأهمية .. والبطالة هي الهاجس الأول الذي يؤرق شبابنا والبحث عن حلول لها واجب وطني يشكر من يساهم في إيجاد الحلول لها

ولكن كم هم في اعتقادك من يشغلون وظيفتين مقابل العاطلين عن العمل .. وبرؤية أخرى لو تنازل كل من يشغل وظيفتين عن واحدة فكم مشكلة ستحل

إن العاطلين الآن بالآلاف ولا بد من خطة شاملة تشترك فيها الجامعات السعودية ووزارة العمل ووزارة الشؤون الاجتماعية .
إن شح الوظائف الآن أفرز حالة من الاستئثار بالوظائف المتاحة للأقرباء ومن يملك الواسطة وأصبح البقية الباقية في حالة يأس وإن الإعلان عن وظيفة واحدة يتهافت عليه اليوم الآلاف من العاطلين

الحل يكمن في خطة حكومية تستوعب كل هذه الأعداد من العاطلين وتضعهم في قوائم انتظار تنتهي بالتوظيف وخلال فترة الانتظار تلتزم الحكومة بدفع مكافأة مجزية للعاطل حتى تؤمن له العمل وتوضع لها آلية تتناسب مع المؤهل الذي يحمله العاطل وتتحمل الحكومة أمر التوظيف بدلا من البحث المضني المتواصل الذي يعاني منه العاطلون الآن

أقدر لك اقتراحك وأسأل الله التوفيق للجميع

[محمد عبد الله الذبياني]

معلم المجالس الينبعاوية أفرح دائمًا بتعليقاتك التي تأتي مختصرة فيها خلاصة خبرة واسعة أغبطك عليها ، زادك الله علمًا وبصيرة وتواضعًا، وأسمح لي أن أستشهد بك .
يا إخوان هذا أبو خالد رجل خدم في التعليم سنوات مديدة خرّج أجيالاً مازلنا نقرأ ونسمع ثناءهم عليه ، سواء في المنتديات أوفي المجالس عندما أحيل للتقاعد لم يذهب إلي جهة خيرية ليعمل فيها أو مدرسة خصوصية ، رغم أنه يستطيع أن يعمل في أي جهة يريدها ولكن ترك الفرصة للشباب واتجه إلي مجال آخر أخذ يتواصل مع أبناء مجتمعه فيقدم إشاراته وخلاصة خبراته عبر منتدى المجالس الينبعاوية ومتأكد وكلكم قد تؤيدونني بأنه الرجل الوحيد في منتدى المجالس الذي لا يختلف عليه اثنان ، فضلاً أنه يشارك الناس في مناسباتهم ولقاءاتهم فبمثل هؤلاء نقتدي . شكراً يا بو خالد وأنا أعرف أنك لا تريد مثل هذا الكلام ولكن الموضوع هو الذي ساقنا إلي هذا القول والشئ كما يقال بالشئ يذكر .



الله يحييك أخي ناصر بالفعل نقيضان ساعد على استشراءهما عدم وجود ضوابط تحد من انتشارهما ، فأمر مؤلم أن تجد أحد من شبابنا يتمنى فرصة عمل وآخر يتنقل من جهة إلي أخرى في الصباح وظيفة وبعد العصر أخرى !!


أخي قلفة الشرم هي المشكلة في التطبيق ، اخواننا الذين يعملون في وظيفتين أو أكثر ، لا يرون أنهم يجنون على شباب مجتمعهم وأما الكلام الغير مقرون بالتطبيق فهذا ديدن الكثيرين فلا تغرك الصور والعبارات التي تحملها عنوانات المنتديات العبرة بالعمل !! نحن لدينا دستور القرآن الكريم وهدى الرسول صلى الله عليه وسلم إليهما نرد أمورنا.


أخي الفاضل مسمار جحا نعم إلي الله المشتكي ولا حول ولا قوة إلا بالله ونحن لا نملك إلا إن ندعوا لشبابنا بأن يوفقهم الله بأعمال تهدى روع قلوبهم وندعوا الله أن يهدى أولئك الإخوة الذين يعملون في أكثر من جهه بأن يتنازلون للشباب الذين هم أولي وأحق .

[خيار]

لكن الذي يلفت النظر أكثر من عرض سعد إبن الربيع رضى الله عنه

ثقة عبدالرحمن بن عوف رضى الله عنه في نفسه وقدراته عندما

قال لسعـــد

بارك الله لك في ماللك دلني على الســــــــوق ...

وهو رفض لمبدا الشيوعية الذي أتى به ماركس بعد ذلك في القرن الماضى ..

الفرق بينهما أن عرض سعد كان عن رضى وبمبادرة شخصية ونظرية ماركس كانت تقوم على الجبر وبمبادرة جماعية تقوم بها الدولة

عزيزي البطالة في مجتمعنا دلع ووهم نحن صنعناه بأيدينا ..

فقط نظرة إلى القطاع الحكومي لترى رتل من الموظفين الحاضرين بأجسادهم الغايبين بإنجازاتهم "بطالة مقنعة "

ثم نظرة على قطاع العمل المهني الذي يستحوذ عليه الاخوة الاجانب ..فما يكسبه الدهان أو المكانيكي أو الكهربائي

في إسبوع يعادل راتب شهر كاملا من رواتب الكراسي الأثيرة التي مازال ينتظروها العاطلون ...

ولكن أعلم أنه لن يكون هناك أي توجه لهذا القطاع بمبادرات شخصية فعالة بسبب النظرة الاجتماعية الدونية لهذه الاعمال

من قبل جل أطياف المجتمع فتوطين هذه المهن لا يكون إلا بمبادرة من الدولة سوا كان عن طريق التجنيد والجيش أو عن طريق

الشركات العملاقة على غرر سابك وأرامكو التي يعمل جل موظفيها في أعمال مهنية كالصيانة والتشغيل ولكن بريق مسمى الشركة

وما تقدمه من مميزات يلغي النظرة الدونية للمهن ...

فهم حتما لايخبرونك ماذا يعملون داخل الشركة ولكن يستطيعون أن يفاخروا بأنهم يعمل فيها...

وإليك هذه المقارنة الخفيفة " وقت ممتعا" ياأستاذنا

http://www.aleqt.com/2009/11/13/article_300983.html

[محمد عبد الله الذبياني]

الصديق الغالي محمد الذبياني ..


أحيي فيك هذه الشجاعه والطرحالرائع لهذا الموضوع الحسّاس وحسبي بأنك آثرت الحقيقة

على الخوف من غضب الناس ..

وكمأتمنى أن يجد طرحك أصداءً وقبولاً لدى أولئك الذين يدور الحديث عنهم ولا أعلم هليُعمي حُب الظهور
والجاه أعين هؤلاء عن مشاعر الناس وإحتياجاتهم ..!!
ولو أنالعتب في المقام الأول يكون على الذين قاموا بتوظيفهم وهم يعلمون بأن هناك من هوأحوج منهم
وعلى حد قولك ماهي مؤهلاتهم بغض النظر عن الخبرة التي وإن وجدت فهي فيمجالٍ آخر لايمتّ للمنصب بأي صلة
وأشهد الله أني لا أقول هذا حسداًأو بغضاً لأحد ولكن الأمر مؤلم فعلاً أن تجد شاباً يُعيل عائلةً ولا يجد وظيفةً
تكفيه عنسؤال الناس وتحفظ ماء وجهه أمام أهله وجيرانه .
أستاذي محمد الذبياني أكرر شكريلطرحك الراقي .. دمت بكل الودّ والإخاء ..









أهلا وسهلا زياد



بل العتب يا صاحبي في المقام الأول على عدم وجود ضوابط تحد من انتشار هذا الاحتكار بما يحقق مبدأ العدل وينشر مبادئ الأحقية .



تمنياتنا لشبابنا بأن يوفقهم الله في أعمال تكفيهم أمرهم



نشاطركم الأماني













الأستاذ محمد الذبياني
أشكرك كثيرا وأنت عادة ما تطرق موضوعات غاية في الأهمية .. والبطالة هي الهاجس الأول الذي يؤرق شبابنا والبحث عن حلول لها واجب وطني يشكر من يساهم في إيجاد الحلول لها



ولكن كم هم في اعتقادك من يشغلون وظيفتين مقابل العاطلين عن العمل .. وبرؤية أخرى لو تنازل كل من يشغل وظيفتين عن واحدة فكم مشكلة ستحل




إن العاطلين الآن بالآلاف ولا بد من خطة شاملة تشترك فيها الجامعات السعودية ووزارة العمل ووزارة الشؤون الاجتماعية .

إن شح الوظائف الآن أفرز حالة من الاستئثار بالوظائف المتاحة للأقرباء ومن يملك الواسطة وأصبح البقية الباقية في حالة يأس وإن الإعلان عن وظيفة واحدة يتهافت عليه اليوم الآلاف من العاطلين






الحل يكمن في خطة حكومية تستوعب كل هذه الأعداد من العاطلين وتضعهم في قوائم انتظار تنتهي بالتوظيف وخلال فترة الانتظار تلتزم الحكومة بدفع مكافأة مجزية للعاطل حتى تؤمن له العمل وتوضع لها آلية تتناسب مع المؤهل الذي يحمله العاطل وتتحمل الحكومة أمر التوظيف بدلا من البحث المضني المتواصل الذي يعاني منه العاطلون الآن





أستاذنا أبو رامي أشكرك على ما قلت نحوى متمنيًا أن يكون ما نطرحه كذلك ، وقد سعدت بتعليقكم الدبلوماسي على الموضوع ، ثم تعليقكم الوافي على ملف البطالة، فأما رأيكم بأن تنحي أصحاب الوظيفتين عن واحدة ليس حلاً لمشكلة البطالة فهذا عين الصواب ونحن لا يسعنا إلا أن نعضد هذا الرأي بلا قيد ، إلا أنه في موضوعنا هذا لم نقل إطلاقًا أن الذين يحجزون وظيفتين هم السبب الرئيس في قضية البطالة ولا نرمي إلي أن ترك واحدة لأحد شبابنا هو الحل الأمثل لها !! بل بيت القصيد الأخوة فالعدل ومبدأ تكافؤ الفرص للجميع . أن تنحي أحدًا من الأفاضل _في الأحلام !_ ممن يعملون في وظيفتين عن واحدة لأحد شباب مجتمعنا الباحثين عن العمل فيه تنفيس عن أسرة كاملة وتحسين لأحوالهم وجلاء لهمومهم، ولو كانت أسرة واحدة أو شاب واحد فإن العائد على مجتمعنا إيجابي هذا رأيي وأقدر رأيك ، وأظنك لا تظن غير ما نظن ، من هنا تحديدًا كان عنوان الموضوع ( المؤاخاة ) ، ولم نرم من خلال هذا الطرح إلي مناقشة مشكلة البطالة فالمشكلة أن مشكلة البطالة مشكلة شائكة اتسعت فيها الخروق على الراتقين وعند محاولة رتقها بمثل مقترحنا هذا يـُرى بأنه لا يجدي في المرتوق شيئًا ، وإن كانت كذلك إلا أنها تستر شيئًا بالإمكان ستره ، ومن الخطر كشفه ، وكما يقال ما لا يدرك كله لا يترك جله ، وما نريد إلا الإصلاح ما استطعنا ، على أنها في الآن معتبرة خطوة على درجات السّلم للوصول إلي المنشود في قضية الباحثين عن العمل .
اعتقادي أن مقترحكم حول طريقة التوظيف لإنهاء مشكلة البطالة لا يبلغ تمامه ولا يعلو بنيانه إلا أن تسن ضوابط متعددة ومتشددة منها مسألة التعاقد مع المتقاعدين وكذلك من يشغلون وظائف صباحية وووظائف أخرى مسائية ، وأما والمساء قد جاء ذكره فتمسى في رعاية رب الأرض والسماء.

[أبو حنين]

ربما يكمن السبب الرئيسى في داء العصر " الواسطة" التي لعبت دور رئيسى في حرمان مستحق وكفء وتوظيف من لا يستحق ولا يفقه شىء
وليس له حظ من الدنيا غير معرفة الرئيس او صاحبه!!!!

[محمد عبد الله الذبياني]

عزيزي بما أننا في أيام الامتحانات ومعايشة لأبنائنا الطلاب وفقهم الله فلعلنا نعيد صياغة فكرة الموضوع بطريقة الإجابات المتعددة فقد تكون للموضوع أوضح:
اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :_
من الأحق بفرصة عمل شاغرة ؟
أ) رجل موظف في الصباح ويصرف له راتب.
ب ) رجل متقاعد من العمل ويصرف له راتب تقاعدي.
ج) شاب غير موظف ويحمل مؤهل ( و ليس لديه ريال واحد إلا عن طريق ولي أمره )
د) الفقرتين ( أ ) ( ب )
ولقد اخترت الفقرة ( ج ) وكتبت هذا الموضوع بناءً على إجابة أعتقد أنها صحيحة ، هذا هو الموضوع في أبسط صورة ، ولم يرد في الموضوع كلمة البطالة ويمكنك أن تعيد قراءته إن أحببت بل كنا نحث إلي مبدأ العدل والأحقية وتكافؤ الفرص ، وفي آخره الحل الذي يكمن عبر تشريع المؤخاة الذي جاء به الحبيب صلى الله عليه وسلم لمعالجة أوضاع المهاجرين الاقتصادية.


ولكن لماذا لم يكن لمقترحك أن يتوجه إلي أصحاب الوظيفتين والثلاثة للعمل في تلك المهن كسباك وكهربائي وميكانيكي ؟؟!! أوليس الذي يعمل في وظيفة صباحًا هو من لديه القدرة المالية أن يفتح محلاً للمساء ؟! كيف نطالب الشباب بالتوجه لتلك المهن وهناك وظيفتين أو ثلاث يشغلها شخص واحد !! ونحن نعلم أنه ليس لديه قيمة قوت يومه إلا عن طريق ولي أمره ، كيف يستطيع شراء فرشاه للدهان أو سلمًا ليرقى عليه يمسكه بالطول لا بالعرض !!



وأما ما يخص موضوع البطالة ورأيك حولها فإليك هذا المقال الخفيف الظريف متمنيًا لكم وقتًا باسمًا وسعيدًا يا أستاذنا




محمد آلعباس


قرأت الموضوع الذي طرحته "الاقتصادية" "هل السعودة عنصرية" والذي يأتي بعد التصريح الشهير لوزيرالعمل "السماء لا تمطر وظائف" وتذكرت الكاريكاتير الرائع للفنان المبدع عبد الله صايل الذي يرسم فيه لوحة تمطر السماء فيها عمالة أجنبية. لقد أوضحت البياناتالإحصائية أن العمالة الأجنبية ارتفعت بنسبة تزيد على 14 في المائة وفي سنة واحدة فقط. والغريب أن هذه الزيادة جاءت في عام 2008 وهو العام الذي عصفت فيه الأزمةالمالية العالمية. مشكلة العمالة الأجنبية في المملكة هائلة جدا وقراءة مستعجلة للتقرير الذي قدمته "الاقتصادية" تجعلك تصرخ "أين المفر" وما المخرج ومن أين يأتي الحل من المعروف أن أصعب مشكلة تواجه التفكير هي الانغلاق ورفع شعار الحل الوحيد. حتى في تقريرالاقتصادية الذي ناقش بعمق مشكلة العمالة الأجنبية رفع عنوانه السعودة. وكانت المشكلة مشكلة سعودة أو مشكلة حلها في السعودة فقط. ثم دافع التقرير عن السعودة بحدة وأنها ليست اختراعا سعوديا وضرب أمثلة (وليته سكت) بالسودنة والتمصير والتكويت وغيرها من المصطلحات المخترعة عربيا التي تمثل اقتصادات غير نموذجية.


من المدهش أن المشكلة الأساسية يتم مناقشتها بشكل عرضي لكن المشكلة برمتها ليست اجتماعية، وإن ظهرت لها أبعاد وليست أمنية، بل هي مشكلة اقتصادية بحتة وحلها لن يأتي إلا من المدخل الاقتصادي البحت. وبالعودة إلى الكاريكاتير الذي رسم السماء تمطر عمالة أجنبية وإلى التقرير الذي وصفها بالرخيصة، نجد المشكلة التي تظهر دائمافي صورة إغراق السوق بالعمالة الرخيصة. لكن الإغراق بذاته ليس معضلة بنفسه (كضغط الدم) بل لأنه يتسبب في خلخلة السوق الحرة التنافسية ويتلف بنية الاقتصاد.


أعتقد أن تصريح الوزير "أن السماء لا تمطر وظائف" يقصد أن المعروض من الوظائف محدود ويصعب على الدولة التأثير فيه _ وهذه حقيقة _ ولذلك لا مفر أمام المواطن السعودي (رجل كان أم امرأة) من المنافسة في سوق العمل بكل صورها. كلام رائع واقتصادي لا غبار عليه، ولكن المشكلة ليست من جانب المواطن السعودي الراغب في المنافسة، ولكن من جانب العمالة الأجنبية التي تمارس منافسة غير شريفة وغير عادلة،وذلك هو مصدر الإزعاج المستمر (عمالة تنافس بشراسة كبيرة معتمدة في ذلك على تكلفة منخفضة وهامش ربح واسع). فالمشكلة ليست مشكلة طلب من قبل الشركات وليست في ظهور سوق للتأشيرات كل ذلك عوارض للمشكلة ولا لوم على الشركة ورجل الأعمال في اختياره وتفضيله العمالة الرخيصة طالما هي متوافرة. عندما يعرض عليك سلعتان أو خدمتان متساويتان في الجودة وبسعرين مختلفين إحداهما منخفضة السعر جدا، فأيهما ستختارأقول لا لوم على رجال الأعمال والحل ليس من جانبهم بأي حال. ليس هذا السلوك محصورا في الشركات، بل في المجتمع السعودي بكل شرائحه والدليل انتشار المحال التي تبيع سلعا مقلدة بأسعار زهيدة تصل إلى ريال وريالين. نحن نفضل ـ إذا تساوت الخدمات ـ السلعة الأرخص وهو سلوك اقتصادي رشيد. إذا المشكلة ليست من جانب رجال الأعمال وليست في طرف الشركات، بل هي من طرف العمالةالأجنبية نفسها، كيف



العمالة الأجنبية تعرض خدماتها بأسعارزهيدة داخل الاقتصاد السعودي - ويسمح لها بذلك، وهنا قلب المشكلة. هل سألت نفسك لماذا اتجهت الشركات الأمريكية واليابانية والألمانية لنقل مصانعها إلى الصين والدول الشرق آسيوية ذات العمالة الرخيصة. فعلت ذلك لأنها لا تستطيع استقدامهابالرخص نفسه في بلادها لأن هناك نظاما صارما لا يستطيع معها العامل الأجنبي القبول برواتب متدنية جدا، وهنا مكمن الحل.


لابد من أن يعيش العامل الأجنبي الظروف نفسها التي يعيشها العامل السعودي. وبمعنى اقتصادي لابد من رفع تكلفة المعيشة على العمالة الأجنبية. لا بد من إجبار ـ نظاما ـ العمالة الأجنبية أن ترفع سعر وحدة العمل (راتب شهري أو ساعة) كيف هل سبق وأن زرت عمالة أجنبية وافدة في محل إقامتها. إنها ثكنات يا عزيزي أشبه بالمعسكرات التي لا يتحمل العيش فيها إلاصابر محتسب. 20 عاملا أجنبيا أو يزيدون يقطنون مبنى متهالكا في شارع منعزل جدا،وذلك لتخفيض تكلفة السكن حتى أدنى حد ومن ثم الرضى بأدنى راتب. كيف يمكن للمواطن منافسة هذا التكتل. شركات تستقدم العمالة وتقوم بإعداد مجمعات سكنية يستحيل العيش فيها بطريقة إنسانية كريمة مع عدم تذمر العمال رضا بالراتب القليل الذي تدفعه الشركة وطردا للعمالة السعودية من السوق، لأنها لن ترضى بذلك الراتب وتلك المعيشة. لا يحتاج العامل الأجنبي أن يتنقل بسيارة خاصة بل يكفيه باصات خط البلد التي تجد رزقها من عمالة ترضى بمستوى متدن من النقل العام. يعملون ما يقرب من 18 ساعة لتعويضفروقات الراتب.


كيف يمكن منافسة هذه العمالة من قبل مواطن يحتاج إلى السكن في حي يتمتع بخدمات الدولة الأساسية وفي شقة صغيرة يزيد إيجارها يوما بعد يوم متجاوزا الألف ريال شهريا في حده الأدنى. كما عليه أن يتنقل بمواصلات محترمة وأن يدفع رسوم الرخص والاستمارات ناهيك عن دفع تكاليف الوقود للسيارة والمنزل وأن يعامل بطريقة محترمة ولو كانت بسيطة، كل ذلك يتطلب منه إذا كان غير متزوج تكلفة تزيد على 2500 ريال شهريا. كيف نلوم شركة وهي ترفض مثل هذا العامل الذي سيكلفها ثلاثة آلاف ريال شهريا، إضافة إلى تكاليف التدريب وتعطيل العمل، بينما السوق ممتلئة بعمالة نصف مدربة ترضى بأقل من 700 ريال شهريا (وإن أذاك سفره).


الحل بسيط يحتاج إلىنظام اجتماعي صارم تقوم به وزارة الشؤون الاجتماعية والصحة ووزارة العمل، نظام لايسمح تحت أي ظرف بالمعيشة تحت خط الفقر، لا يسمح بأكثر من أسرة واحدة أن تعيش في منزل واحد، لا يسمح لأعداد مهولة من العمالة في سكن متهالك. من يخالف النظام ويقوم بتوفير السكن لهذه العمالة بتلك الطريقة أو إيوائها يعاقب بمبالغ باهظة جدا لأنه عضو خطر على الاقتصاد وسلامة المجتمع.


سوق العمل في المملكة سوق ضخمة وتحتاج إلى آلاف العمال، ولا يمكن للسوق المحلية أن تغطيها لذلك نحتاج إلى العمالةالأجنبية، وهم شركاء في التنمية وليسوا أعداء لها. يجب أن يعرفوا هذا ويعملوا وفقاله. يجب عليهم أن يعيشوا بيننا وأن يسكنوا، كما تسكن الطبقة المتوسطة أو الطبقة العاملة العادية على أقل حد ويتنقلون كما نتنقل. هذا سيقود إلى حركة اقتصادية شاملة لأن توفير المساكن لهذه العمالة يحتاج إلى مشاريع وستكون ذات جدوى. يحتاج إلى وسائل نقل متطورة وستكون عندئذ ذات جدوى. سيتحول العمال الأجانب من عمالة طفيلية تأتي بالأمراض وتنقل خيراتنا إلى غيرنا إلى عمالة تسهم بقوة في توزيع عادل للدخل.



الأقتصاديه

الجمعة 5 ـ 6 ـ 1430هـ. _ 29 مايو 2009

[خيار]

الموضوع بصورة أو بأخرى يتكلم عن البطالة وجزء لا يتجزا منها...

مبدا العدالة لا يقوم بتجريد لاخرين مما أكتسبوه بكفاءتهم بغير الأضرار بحقوق الاخرين

كما أن موظفي الجمعيات الخيرية جلهم متبرعين بأقاتهم للخير وقليل منهم من يستوفي أجرا عن

ذلك ..كما أن الوظيفة العامة أهم شروطها الكفاءة وليس العدالة التي تاتي بعد الكفاءة في حال

التكافؤ علميا وإخلاقيا ومهنيا ..

العدالة ليس أن أولي من لايملك عملا لمجرد بطالته .. وأترك الكفؤ الرشيد لمجرد أنه يعمل

عملاً أخر .. ولك في إبنة شعيب مثلاً عندما قالت

" قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ)..




ومع تقديرنا لرأيك ورأى محمد العباس

الحياة مدرسة تستجلى بالعبر لا بالتنظير ...

أزمة البطالة السعودية إختيارية .. " اي بإختيار أبنائنا"

فهذا الوافد عندما أتى إلينا كان حافي القدمين ممزق الجيبين ..بعد أن باع كل مايملكه وتملكه عائلته من

حطام الدنيا ..لا يملك قيمة فرشاة .. او عدة مفكات .. فبني نفسه من العدم..

في بضع سنين تجده كون مالا أو تجارة أو عملا مربحاً أغنى به نفسه لم يعتمد على واسطة او حكومة

تلقمه ثديها حتى ولو كان خائبا , بل كل الضروف تعمل ضده ..

فالكفيل يلهف وموظفي بعض الإدارات الحكومية ممن لا يخاف الله يلهف من رزقه بغير وجه حق أو ضمير..

أما من أثر خد الوسادة ولا تعرف يديه إلا الضغط على الريموت كنترول ..فهذا حتى لو أعطيته عشرين

وظيفة لا ينتج شئيا وإن أنتج فإنتاجته لا توازي تكاليف تشغيله .. (أغلب موظفي القطاع الحكومي من هذا

النوع ) لهذا يرفضهم القطاع الخاص القائم على الانتاجية ..فأي رجل أعمال رشيد لا يفرط في من يزيد من

أرباحه ... هذا قانون البزنس وألا خسرت التجارة ...

وهذا إمبراطور الاقتصاد السعودي الذي بدأ من الصفر يستطيع الأن أن يهز إقتصاد دول بحالها

وقتا ممتعاً وجميلا يا ريس..

(أكد سليمان بن عبدالعزيز الراجحي أن سر نجاحه يرجع لأدائه للحقوق وللعصامية والكفاح الذين سار عليهما منذ صباه.
واستعرض الراجحي مسيرته نحو الثراء والتي بدأت من الصفر ومرتب (الريالين)، وعمله كحمال وطباخ والعديد من المهن حتى وصل إلى ما وصل إليه حاليا من مكانة مرموقة في المصرفية المحلية والعالمية، لافتا إلى أنه رغم ما وصل إليه من ثراء وبلوغه من العمر الثالثة والثمانين وتقدمه في السن إلا أنه ما زال يعمل بمعدل ثماني عشرة ساعة في اليوم، داعيا الشباب إلى العصامية والعمل بجد وتفان وإخلاص وعدم التذمر من ساعات العمل الطويلة، وحثهم على الاتجاه إلى الأعمال الخاصة التي يجدها أكثر جدوى من العمل العام وفرصها أكثر سيما في بلد مثل المملكة تتوفر فيه الكثير الفرص.
وتوقع الراجحي في لقاء مفتوح جمعه مع أهالي محافظة البكيرية في القصيم ونظمته لجنة الأهالي في المحافظة أخيراً، تحقيق أرباح لمشروع الروبيان وهو أحد المشاريع الجديدة في عام 2015 تصل إلى مليار ونصف المليار، معتبرا أن الاستثمار في الثروات البحرية لاسيما البحر الأحمر استثمار مربحا، وأقر بتحول عدد من أملاكه الخاصة إلى أوقاف كمشروع الدواجن في القصيم والذي تصل طاقته الإنتاجية إلى نصف مليون دجاجة يوميا، وكذلك وقف مشروع الدواجن في مصر الذي يعتزم رفع طاقته إلى نفس طاقة مشروع القصيم، وكشف عن توجه إلى رفع الطاقة الإنتاجية لمشروع الدواجن إلى مليون.
الراجحي حث الشباب إلى الابتكار والعمل الجاد والمخلص في الأعمال الخاصة والحرص على الكسب الحلال الخالي من أي شبهات وأن يكون كسبهم من عرق جبينهم وعدم الارتكان إلى الوالدين مثل ما هو حاصل الآن لدى الكثير، مما سبب بعدا عن الأعمال الخاصة حتى يستطيعوا النجاح، موضحا أنه يشرف على تفاصيل أعماله شخصيا مهما كانت صغيرة، ويحاول أن يجد الحلول بنفسه لكل معضلة تتعرض له أي من شركاته أو مشاريعه ومحاولات الاستثمار داخل هذه الشركات وتطوير أعمالها، وقال إن الإنسان ما خلق إلا ليعمر الأرض، داعيا إلى أن يحضر الشخص النية الصادقة عند العمل وأن تكون أهدافه خادمة للوطن والمواطن وأن يأخذ بعين الاعتبار المسؤولية الاجتماعية وخدمة المجتمع ومراعاة عدم الإسراف والتبذير.
واستعرض الراجحي العديد من النماذج والقصص عن حياته التي مرت بالعديد من المنعرجات وكان الكفاح والعصامية هما عنوانها الرئيسيان، واستطاع من خلالهما أن يوجد القدرة له على الزواج دون الاستعانة بالوالد عام 65 فيما اعتبر عام 76 الهجري المنعرج الأهم في حياته التجارية، والذي منه أخذت أعماله بالتطور، حيث كان قبله يعمل لدى والده ويتطلب عمله السفر حيث سافر كثيرا واطلع على العديد من التجارب وفي ذلك العام فتح محلا خاص له في جدة. )

عكاظ 16/2/1431

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100131/Con20100131330043.htm (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100131/Con20100131330043.htm)

[خيار]

"


الرد بعد التعديل ...وذلك للنقص السابق في الاية الكريمة



الموضوع بصورة أو بأخرى يتكلم عن البطالة وجزء لا يتجزا منها...

مبدا العدالة لا يقوم بتجريد لاخرين مما أكتسبوه بكفاءتهم بغير الأضرار بحقوق الاخرين

كما أن موظفي الجمعيات الخيرية جلهم متبرعين بأقاتهم للخير وقليل منهم من يستوفي أجرا عن

ذلك ..كما أن الوظيفة العامة أهم شروطها الكفاءة وليس العدالة التي تاتي بعد الكفاءة في حال

التكافؤ علميا وإخلاقيا ومهنيا ..

العدالة ليس أن أولي من لايملك عملا لمجرد بطالته .. وأترك الكفؤ الرشيد لمجرد أنه يعمل

عملاً أخر .. ولك في إبنة شعيب مثلاً عندما أشارات على والدها


" قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الامين)..




ومع تقديرنا لرأيك

(العدالة كما طرحتها أرها شيوعية المذهب فهي لا تفرق بين الكفاءت والفروق الشخصية

والمهارية والعملية والاخلاقية بين البشر )


ومع تقديرنا لرأى محمد العباس

الحياة مدرسة تستجلى بالعبر لا بالتنظير ...

أزمة البطالة السعودية إختيارية .. " اي بإختيار أبنائنا"

فهذا الوافد عندما أتى إلينا كان حافي القدمين ممزق الجيبين ..بعد أن باع كل مايملكه وتملكه عائلته من

حطام الدنيا ..لا يملك قيمة فرشاة .. او عدة مفكات .. فبني نفسه من العدم..

في بضع سنين تجده كون مالا أو تجارة أو عملا مربحاً أغنى به نفسه لم يعتمد على واسطة او حكومة

تلقمه ثديها حتى ولو كان خائبا , بل كل الضروف تعمل ضده ..

فالكفيل يلهف وموظفي بعض الإدارات الحكومية ممن لا يخاف الله يلهف من رزقه بغير وجه حق أو ضمير..

أما من أثر خد الوسادة ولا تعرف يديه إلا الضغط على الريموت كنترول ..فهذا حتى لو أعطيته عشرين

وظيفة لا ينتج شئيا وإن أنتج فإنتاجته لا توازي تكاليف تشغيله .. (أغلب موظفي القطاع الحكومي من هذا

النوع ) لهذا يرفضهم القطاع الخاص القائم على الانتاجية ..فأي رجل أعمال رشيد لا يفرط في من يزيد من

أرباحه ... هذا قانون البزنس وألا خسرت التجارة ...

وهذا إمبراطور الاقتصاد السعودي الذي بدأ من الصفر يستطيع الأن أن يهز إقتصاد دول بحالها

وقتا ممتعاً وجميلا يا ريس..

(أكد سليمان بن عبدالعزيز الراجحي أن سر نجاحه يرجع لأدائه للحقوق وللعصامية والكفاح الذين سار عليهما منذ صباه.
واستعرض الراجحي مسيرته نحو الثراء والتي بدأت من الصفر ومرتب (الريالين)، وعمله كحمال وطباخ والعديد من المهن حتى وصل إلى ما وصل إليه حاليا من مكانة مرموقة في المصرفية المحلية والعالمية، لافتا إلى أنه رغم ما وصل إليه من ثراء وبلوغه من العمر الثالثة والثمانين وتقدمه في السن إلا أنه ما زال يعمل بمعدل ثماني عشرة ساعة في اليوم، داعيا الشباب إلى العصامية والعمل بجد وتفان وإخلاص وعدم التذمر من ساعات العمل الطويلة، وحثهم على الاتجاه إلى الأعمال الخاصة التي يجدها أكثر جدوى من العمل العام وفرصها أكثر سيما في بلد مثل المملكة تتوفر فيه الكثير الفرص.
وتوقع الراجحي في لقاء مفتوح جمعه مع أهالي محافظة البكيرية في القصيم ونظمته لجنة الأهالي في المحافظة أخيراً، تحقيق أرباح لمشروع الروبيان وهو أحد المشاريع الجديدة في عام 2015 تصل إلى مليار ونصف المليار، معتبرا أن الاستثمار في الثروات البحرية لاسيما البحر الأحمر استثمار مربحا، وأقر بتحول عدد من أملاكه الخاصة إلى أوقاف كمشروع الدواجن في القصيم والذي تصل طاقته الإنتاجية إلى نصف مليون دجاجة يوميا، وكذلك وقف مشروع الدواجن في مصر الذي يعتزم رفع طاقته إلى نفس طاقة مشروع القصيم، وكشف عن توجه إلى رفع الطاقة الإنتاجية لمشروع الدواجن إلى مليون.
الراجحي حث الشباب إلى الابتكار والعمل الجاد والمخلص في الأعمال الخاصة والحرص على الكسب الحلال الخالي من أي شبهات وأن يكون كسبهم من عرق جبينهم وعدم الارتكان إلى الوالدين مثل ما هو حاصل الآن لدى الكثير، مما سبب بعدا عن الأعمال الخاصة حتى يستطيعوا النجاح، موضحا أنه يشرف على تفاصيل أعماله شخصيا مهما كانت صغيرة، ويحاول أن يجد الحلول بنفسه لكل معضلة تتعرض له أي من شركاته أو مشاريعه ومحاولات الاستثمار داخل هذه الشركات وتطوير أعمالها، وقال إن الإنسان ما خلق إلا ليعمر الأرض، داعيا إلى أن يحضر الشخص النية الصادقة عند العمل وأن تكون أهدافه خادمة للوطن والمواطن وأن يأخذ بعين الاعتبار المسؤولية الاجتماعية وخدمة المجتمع ومراعاة عدم الإسراف والتبذير.
واستعرض الراجحي العديد من النماذج والقصص عن حياته التي مرت بالعديد من المنعرجات وكان الكفاح والعصامية هما عنوانها الرئيسيان، واستطاع من خلالهما أن يوجد القدرة له على الزواج دون الاستعانة بالوالد عام 65 فيما اعتبر عام 76 الهجري المنعرج الأهم في حياته التجارية، والذي منه أخذت أعماله بالتطور، حيث كان قبله يعمل لدى والده ويتطلب عمله السفر حيث سافر كثيرا واطلع على العديد من التجارب وفي ذلك العام فتح محلا خاص له في جدة. )

عكاظ 16/2/1431

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100131/Con20100131330043.htm (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100131/Con20100131330043.htm)

[محمد عبد الله الذبياني]

ربما يكمن السبب الرئيسى في داء العصر " الواسطة" التي لعبت دور رئيسى في حرمان مستحق وكفء وتوظيف من لا يستحق ولا يفقه شىء
وليس له حظ من الدنيا غير معرفة الرئيس او صاحبه!!!!



شكرًا مشرفنا أبا حنين على المداخلة ، أعتقد أن ما قلته هو المشاهد في الغالب .
والواسطة ليس لها حل .

[محمد عبد الله الذبياني]

مبدا العدالةلا يقوم بتجريد لاخرين مما أكتسبوه بكفاءتهم بغير الأضرار بحقوق الاخرين





صحيح . . . ولكن ومن هم الذين يقررون ذلك ؟!









كما أن موظفي الجمعيات الخيرية جلهم متبرعين بأقاتهم للخير وقليل منهم من يستوفي أجرا عن ذلك
تحدثت عن جانب التطوع في الموضوع ويمكنك - إن رغبت- أن تعود للقطعة لاستخراج ما يشير إلي ذلك ، لأنني لا أعرف كيف أفصّل في المفصّل وأوضّح الموضّح !! على أننا لم نخصص الجمعيات الخيرية في حديثنا وكان التركيز على أصحاب الوظيفتين في أي جهة كانت ، والعنوان يبرز هذا بجلاء وما ورد في الموضوع يؤكده ، فاربط عناصر الموضوع بارك الله فيك بعضها ببعض.




كما أن الوظيفة العامة أهم شروطها الكفاءة وليس العدالة التي تاتي بعد الكفاءة في حال التكافؤ علميا وإخلاقيا ومهنيا ..
كلام سليم . . . ولكن من هو بظنك العادل الذي يقرر بأن هذا هو أولى من ذاك ؟! صديقه مثلاً أو قريبة أو من بالضبط !!





ومع تقديرنا لرأيك ورأي محمد العباس
الحياة مدرسة تسجلى بالعبر لا بالتنظير




قول جيد سيضح للقراء الأعزاء و لك إن كنت ممن لا يلبس الحق بالباطل بأنك قد وقعت فيما حذرت منه عند إتمام قراءة هذه المداخلة بدون أن تدري !!




فهذا الوافد عندما أتى إلينا كان حافي القدمين ممزق الجيبين ..بعد أن باع كل مايملكه وتملكه عائلته من حطام الدنيا ..لا يملك قيمة فرشاة .. او عدة مفكات .. فبني نفسه من العدم..






في بضع سنين تجده كون مالا أو تجارة أو عملا مربحاً أغنى به نفسه لم يعتمد على واسطة او حكومة تلقمه ثديها حتى ولو كان خائبا , بل كل الضروف تعمل ضده ..

فالكفيل يلهف وموظفي بعض الإدارات الحكومية ممن لا يخاف الله يلهف من رزقه بغير وجه حق أو ضمير..






تحاول إسقاط مقارنة ظالمه بما يتفق وظروف معيشة الوافد مع ظروف معيشة شاب سعودي ، على أنك لا تتحدث عن فوارق العملات في مداخلاتك !! ولم تقتنع بالمضايقات والتي فندها آل عباس. فلسنا _بارك الله فيك _ ضد عمل الشاب السعودي في هذه المهن كما يزين لك عقلك ذلك ، المقصود تصحيح بعض الأوضاع لكي يكون المردود أفضل ومشجع للتوجه إليه كي تتحقق رغبتك ، مع عدم إغفال الموضوع الأساس مبدأ إتاحة الفرصة للجميع لوأد احتكار تعدد الوظائف للشخص الواحد دون ميزات تدعوا إلي الاستفراد بها على حساب الأحق ودون وضوح الرؤية حول من هو الذي يطبق المعايير المطلوبة لشغل الوظيفة المسائية!!






أما من أثر خد الوسادة ولا تعرف يديه إلا الضغط على الريموت كنترول ..فهذا حتى لو أعطيته عشرين وظيفة لا ينتج شئيا وإن أنتج فإنتاجته لا توازي تكاليف تشغيله .. (أغلب موظفي القطاع الحكومي من هذا النوع ) لهذا يرفضهم القطاع الخاص القائم على الانتاجية ..فأي رجل أعمال رشيد لا يفرط في من يزيد من أرباحه ... هذا قانون البزنس وألا خسرت التجارة ...على أن هذا خارج موضوعنا إلا أنه لا يمنع من التعليق عليه تقديرًا لمداخلتك على الموضوع.

والذي تحدثت عنه صور واقعية حقيقية وملاحظة ، ولكن ما الذي يجعل بعض من الموظفين الحكومين كما قلت ؟ ولماذا موظف القطاع الخاص على النقيض منه؟ ألم تسأل نفسك عن الميزات والحوافز والترقيات الخ ؟! هل بنظرك متساوية بين الاثنين!! لعلك تعيد قراءة النظريات السبع لدوافع العمل فقد تزيل اللبس والدمج الحاصل لديك.






وهذا إمبراطور الاقتصاد السعودي الذي بدأ من الصفر يستطيع الأن أن يهز إقتصاد دول بحالها







وقتا ممتعاً وجميلا يا ريس..



(أكد سليمان بن عبدالعزيز الراجحي أن سر نجاحه يرجع لأدائه للحقوق وللعصامية والكفاح الذين سار عليهما منذ صباه.

واستعرض الراجحي مسيرته نحو الثراء والتي بدأت من الصفر ومرتب (الريالين)، وعمله كحمال وطباخ والعديد من المهن حتى وصل إلى ما وصل إليه حاليا من مكانة مرموقة في المصرفية المحلية والعالمية، لافتا إلى أنه رغم ما وصل إليه من ثراء وبلوغه من العمر الثالثة والثمانين وتقدمه في السن إلا أنه ما زال يعمل بمعدل ثماني عشرة ساعة في اليوم، داعيا الشباب إلى العصامية والعمل بجد وتفان وإخلاص وعدم التذمر من ساعات العمل الطويلة، وحثهم على الاتجاه إلى الأعمال الخاصة التي يجدها أكثر جدوى من العمل العام وفرصها أكثر سيما في بلد مثل المملكة تتوفر فيه الكثير الفرص







يمكنك أن تقضى وقتًا أجمل وأمتع من قراءتك لعصامية الراجحي ، ألست القائل لتوك الحياة تستجلى بالعبر لا بالتنظير ، أنا أدلك على استجلاء العبر من أرض الواقع ومن بيئتك التي تعيش فيها لا من بيئة الراجحي البعيدة عنك التي تقرأها نظرياً !!



إن شاهدت أي تجمع لشياب ينبع ( الشياب هذه المرة لا الشباب ) الله يطرح فيهم البركة ، تجدهم في الأحياء الشعبية أو على مركاز في بعض الطرقات العامة يلعبون ضومنه أو ورقه أو في بعض الدكاكين الشعبية الصغيرة أو في الحراج ( السمك أو الغنم ) ، أو على الكورنيش صباحًا يتجمع بعض سائقي الباصات المدرسية من كبار السن، اذهب إليهم وأسألهم عن أعمالهم في السابق ، وما وجدوه من متاعب ، ستجدهم قد عملوا في أعمال أشق وأصعب مما عمله صاحبك الراجحي ، فمنهم من قاوم أمواج البحر وآخر عصفت به الرياح إلي حيث لا يدرى ، ولا تعدم فيمن يخبرك أنه ذهب إلي فلسطين وذاك إلي السودان وآخر إلي الأردن وغيرها ، أسّتألم لألمهم وأستمتع في مواضع المتعة ، لقد عملوا في أعمال لا يعلمها إلا الله ، لا تساوى نصف ما عمله صاحبك الراجحي _ زادك الله وإياه من فضله _انتهى ببعضهم المطاف كما ستشاهد إلي أعمال لا تتوافق وسنهم ويعملون لساعات طوال في هذه الباصات او في الحراج أو نحوها والبعض الآخر يترددون على مكائن صراف صاحبك لأخذ الضمان الاجتماعي !!




إذن ليس بالضرورة أن يصل كل مكافح إلي الدرجة التي تتوهمها وتحلم بها من أعمال بسيطة وتحاول إسقاطها نظريًا إلينا ، وليس صحيحًا قياس ذلك على كل حال ، فالراجحي ومثله يا عزيزي حالات محدودة اجتهدوا وساعدتهم الظروف ، على أنها تبقى من الأمثلة الرائعة التي يقتدى بها لمن لم يستكين إلي اليأس وخرج للعمل بيديه وكافح وتحمل وصبر ليقيت نفسه وأولاده فلم يخيب الله رجاءه ففتح عليه فتحًا عظيما. هذا كله دون أن ننس في المقام الأول تقوى الله والاستغفار هي التي تجلب الرزق قال الله عز وجل: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) والآيات الدالة على هذا كثيرة فلا تتوهم أنها كلها شطاره وذكاء وكفاح وتعب !! ، وإن كنت تقول بأن شبابنا لا يعملون فاذهب إلي البنوك واسأل رجال الأمن كم ساعة يعمل وكم هو راتبه واذهب إلي سوق الخضار واسأل الشباب هناك عن التكتلات العمالية ضد الشاب السعودي حتى يخرج خاسراً الخ تلك الضروب والأمثلة ..




شكرًا على تواصلك حتى وإن كان أغلب ما قلناه لا يخص الموضوع الأساس ولكنه نزولاً عند رغبتك بالخروج المستمر عن الموضوع الأساس على أننا نعتبره في الآن من الاستطراد المحمود.

نقدر وجه نظرك في الموضوع ونتمنى لك جولة مع الشياب أمتع من القراءات النظرية يا امبراطور.

[saud1418]

يعلن مستشفى الملك فيصل التخصصي فرع جدة عن وظائف تشمل مستشار قانوني (اول) ومساعد

قانوني يشترط البكالوريوس او الماجاستير في القانون مع خبرة للتقديم ترسل السيرة الداتية بالأنجليزية الى employment-jeddah@kfsh.edu.sa لمن يرغب علية السرعة في التقديم
واللة ولي التوفيق لاتنسونا من دعوتكم فاعل خير

[خيار]

تحدثت عن جانب التطوع في الموضوع ويمكنك - إن رغبت- أن تعود للقطعة لاستخراج ما يشير إلي ذلك ، لأنني لا أعرف كيف أفصّل في المفصّل وأوضّح الموضّح !! على أننا لم نخصص الجمعيات الخيرية في حديثنا وكان التركيز على أصحاب الوظيفتين في أي جهة كانت ، والعنوان يبرز هذا بجلاء وما ورد في الموضوع يؤكده ، فاربط عناصر الموضوع بارك الله فيك بعضها ببعض.

لكي أربط عناصر الموضوع أتيت بما خطه بنانك ادناه





الصورة الأخرى على النقيض منها ، فئام من مجتمع ينبع يعملون في وظيفتين !! وظيفة في الصباح ، أما في المساء فيتربع على أحد كراسي إحدى الجهات الخيرية أو الاجتماعية أو البلدية أو الرياضية ، ومثلهم رجل متقاعد من جهة عسكرية أو مدنية أو شركة مرموقة ، يصرف له راتب تقاعدي مجز ثم يلتحق بواحدة من تلك ليستدير على كرسيها ويدير ظهره لشباب مجتمعه فيأخذ راتبها عنوة ، ويغيّب وظيفة على شاب أولي منه بها ، وأحق بها منه ،

================================================== =========




وراغبي التطوع والباحثين عن الأجر من الله فإن الباب على مصراعيه فاعمل جزاك الله خيراً بلا مقابل !! في أي مكان رياضي أو إجتماعي أو خيري أو بلدي أو صحي.





ناتي نحللها " نفصفصها " واحدة واحدة

1 - الجهات الاجتماعية : ليس لدينا منها إلا لجنة إصلاح ذات البين وتم تعيينهم من قبل محكمة ينبع بالتعاون مع الجمعيات الخيرية ولا أعتقد أنهم يتقاضون راتبا على ذلك
2- الجهات الرياضية : ليس هناك نشاط رياضي بمعنى الكلمة ولا أعتقد أن المنتسبين لها يحصلون على مكأفات ذات جدوى إقتصادية
3 - الجهات البلدية : ليس هناك أنشطة مسائية إلا المجلس البلدي وتم تعيين نصف أعضاءه من قبل الدولة
وإنتخاب النصف الاخر من قبل المجتمع

أصبحت الان جميع المناشط أعلاه التي ذكرتها في مقالك لا ينطبق عليها موضوعك ومبداء العدالة الذي تراه لهذا أخرجتها من ردى السابق ..

بقى معنا

4 - الجهات الخيرية " وهي بيت القصيد ولب الموضوع " سوا كانت دينية او إجتماعية إودعوية "

دينية : جمعيات تحفيظ القران الكريم ..

إجتماعية : الجمعيات الخيرية بانواعها المتعددة و بشقيها الرجالية والنسائية

دعوية : مراكز الدعوة والارشاد ....

وجميع مافيها من أعمال لايدخل في نطاق أو مسمى وظيفة وذلك لعدم توفر شروط الوظيفة فيها

لهذا لم يحظرها نظام الخدمة المدنية او نظام العمل والعمال في المملكة أو يدخلها في قائم الجمع بين

وظيفتين بنص لوائحهما وتشريعاتهما لتى لاتجيز الجمع بين وظيفتين في كل من النظامين ...

وذلك لإعتبارات عده منها إستمرارية الوظيفة ومصادر تمويلها وطرق صرف مكافأتها ( القائم على مصارف

الصدقات الشرعية ) وأن القاعدة التي تحكم عملها التطوع وليس الإلتزام المهني ولهذا يستثنيها النظام ...

كما أن هناك عدة إعتبارات ( شرعية , وإجتماعية , ومهنية , وإقتصادية )تحكم عملية عمل هذه المناشط

جميعها ..فرجال الأعمال يدفعون عندما يثقون بالقائمين على هذه المناشط بصورة أكبر" إذا كانوا من أعيان

البلد ومن وجهاءها" مما إذا كان القائمون عليها مغمورون وليس لهم سجل شرفي يزكيهم ....













قول جيد سيضح للقراء الأعزاء و لك إن كنت ممن لا يلبس الحق بالباطل بأنك قد وقعت فيما حذرت منه عند إتمام قراءة هذه المداخلة بدون أن تدري !!




تحاول إسقاط مقارنة ظالمه بما يتفق وظروف معيشة الوافد مع ظروف معيشة شاب سعودي ، على أنك لا تتحدث عن فوارق العملات في مداخلاتك !! ولم تقتنع بالمضايقات والتي فندها آل عباس. فلسنا _بارك الله فيك _ ضد عمل الشاب السعودي في هذه المهن كما يزين لك عقلك ذلك



أبدا لا أحاول أن أسقط مقارنة ظالمة فأن لا أعني من يحول أمواله إلى بلده ليستفيد من فارق العملة

ولكني أتكلم عمن إستطاع أن يبني نفسه في بلدنا وبنفس عملتنا ممن يمتلك محلات ومعدات وكيانات

إقتصادية يستاجر محله بالريال ويدفع رواتب عماله بالريال ويشتري ويبيع بالريال ويدفع للكفيل بالريال

وفوق كل هذا ربحان

أما إبن عباس فهو يتكلم عن نوعية معينة من العاملة وهي عمالة الشركات مثل عمال شركات النظافة

والصيانة المشغلة لمنشأتنا الحكومية ولا يحق له الاسقاط ههنا لأن المشاهد في جميع مدننا أن هناك

فئات من الاجانب يركبون أفخر السيارات ويسكونون الفلل والشقق الفاخرة ويصيفون في أرقى المصائف

الاروبية وعلى حسابنا ...







، المقصود تصحيح بعض الأوضاع لكي يكون المردود أفضل ومشجع للتوجه إليه كي تتحقق رغبتك ، مع عدم إغفال الموضوع الأساس مبدأ إتاحة الفرصة للجميع لوأد احتكار تعدد الوظائف للشخص الواحد دون ميزات تدعوا إلي الاستفراد بها على حساب الأحق ودون وضوح الرؤية حول من هو الذي يطبق المعايير المطلوبة لشغل الوظيفة المسائية!!


والمقصود بارك الله فيك ( ألا يبق العاطل يظن أن السراب ماء) فيعلق أمانيه فيما في أيدي الغير






على أن هذا خارج موضوعنا إلا أنه لا يمنع من التعليق عليه تقديرًا لمداخلتك على الموضوع.


والذي تحدثت عنه صور واقعية حقيقية وملاحظة ، ولكن ما الذي يجعل بعض من الموظفين الحكومين كما قلت ؟ ولماذا موظف القطاع الخاص على النقيض منه؟ ألم تسأل نفسك عن الميزات والحوافز والترقيات الخ ؟! هل بنظرك متساوية بين الاثنين!! لعلك تعيد قراءة النظريات السبع لدوافع العمل فقد تزيل اللبس والدمج الحاصل لديك.




على أنه هذا ليس مقصدي ولكن

ضعف الحوافز وعدم إنتظام الترقيات ليس مسوغ للإخلال بالامانة والمسئولية ..بإستطاعته أن

يجد نفسه في أعمال أخرى يحقق من خلالها طموحه وكفاءته..










يمكنك أن تقضى وقتًا أجمل وأمتع من قراءتك لعصامية الراجحي ، ألست القائل لتوك الحياة تستجلى بالعبر لا بالتنظير ، أنا أدلك على استجلاء العبر من أرض الواقع ومن بيئتك التي تعيش فيها لا من بيئة الراجحي البعيدة عنك التي تقرأها نظرياً !!


إن شاهدت أي تجمع لشياب ينبع ( الشياب هذه المرة لا الشباب ) الله يطرح فيهم البركة ، تجدهم في الأحياء الشعبية أو على مركاز في بعض الطرقات العامة يلعبون ضومنه أو ورقه أو في بعض الدكاكين الشعبية الصغيرة أو في الحراج ( السمك أو الغنم ) ، أو على الكورنيش صباحًا يتجمع بعض سائقي الباصات المدرسية من كبار السن، اذهب إليهم وأسألهم عن أعمالهم في السابق ، وما وجدوه من متاعب ، ستجدهم قد عملوا في أعمال أشق وأصعب مما عمله صاحبك الراجحي ، فمنهم من قاوم أمواج البحر وآخر عصفت به الرياح إلي حيث لا يدرى ، ولا تعدم فيمن يخبرك أنه ذهب إلي فلسطين وذاك إلي السودان وآخر إلي الأردن وغيرها ، أسّتألم لألمهم وأستمتع في مواضع المتعة ، لقد عملوا في أعمال لا يعلمها إلا الله ، لا تساوى نصف ما عمله صاحبك الراجحي _ زادك الله وإياه من فضله _انتهى ببعضهم المطاف كما ستشاهد إلي أعمال لا تتوافق وسنهم ويعملون لساعات طوال في هذه الباصات او في الحراج أو نحوها والبعض الآخر يترددون على مكائن صراف صاحبك لأخذ الضمان الاجتماعي !!


إذن ليس بالضرورة أن يصل كل مكافح إلي الدرجة التي تتوهمها وتحلم بها من أعمال بسيطة وتحاول إسقاطها نظريًا إلينا ، وليس صحيحًا قياس ذلك على كل حال ، فالراجحي ومثله يا عزيزي حالات محدودة اجتهدوا وساعدتهم الظروف ، على أنها تبقى من الأمثلة الرائعة التي يقتدى بها لمن لم يستكين إلي اليأس وخرج للعمل بيديه وكافح وتحمل وصبر ليقيت نفسه وأولاده فلم يخيب الله رجاءه ففتح عليه فتحًا عظيما. هذا كله دون أن ننس في المقام الأول تقوى الله والاستغفار هي التي تجلب الرزق قال الله عز وجل: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) والآيات الدالة على هذا كثيرة فلا تتوهم أنها كلها شطاره وذكاء وكفاح وتعب !! ، وإن كنت تقول بأن شبابنا لا يعملون فاذهب إلي البنوك واسأل رجال الأمن كم ساعة يعمل وكم هو راتبه واذهب إلي سوق الخضار واسأل الشباب هناك عن التكتلات العمالية ضد الشاب السعودي حتى يخرج خاسراً الخ تلك الضروب والأمثلة ..



نعم أنا أستمتع بعصامية الرجل ولكنه كذلك ليس نسيج وحده وليس بدعا من الناس وإن كان

أبرزهم نجاحا فهناك الكثير من الرجال ممن لا يقلون عنه عصامية بنوا أنفسهم من الصفر منهم

رجال في ينبع يشار لهم بالبنان وحتى من ذكرت معاناتهم لا يخفى علي حالهم ولكن وإن تردت

أوضاعهم لأي سبب من الاسباب فهم بنوا أنفسهم وكونوا أسراً بجهودهم وهذا إنجاز بحد ذاته

ونجاح لمسيرة كفاحهم ,و أفضل من الإنتظار و النظر مما بيدي الغير من الوظائف فلو إنتظروا

التوظيف لما حققوا شئيا..وبديهيا تختلف النتائج بإختلاف الوسائلوالطرق المؤدية إليها.

وفي هذا يتساوى من يملك وظيفة ومن لايملك ممن يعتمد على نفسه فهناك الكثير من

المتقاعدين من تجدهم عند صراف الضمان الاجتماعي في أوخر كل شهر, فالكفتين متساوية ..

وإن كانت فرص النجاح في العمل الحر والمهني أكبر في تحقيق الذات ووأسع في مراتب الطموح

لا يقيدها إلا رغبة الشخص وسعيه إلى العطاء ...


ويا أحبابنا سامحونا

[أبو رامي]

شكرا محمد عبد الله الذبياني
شكرا خيار
نحن المستفيدون من هذا السجال
وهذه هي ميزة المجالس وفيمة مناقشاتها