هذه قصيدة وحيدة السعودية في المرحلة ما قبل الأخيرة

[أبو رامي]

[dci]
http://www.youtube.com/watch?v=yYMNyeTyaXw

البداية

إلى جابر عثرات هذا الزمان
إلى سمو سيدي محمد بن زايد آل نهيان حفظه الله

[poem=font="Simplified Arabic,6,#000000,bold,normal" bkcolor="#F9F9D7" bkimage="" border="inset,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
سلامي سلام الله من مآرز الإيمان = سلاما وصبح الورد يكسي غواربها
بشرقي وسم نظر القاف في هتان =عباته من الماء زاهيا قام يسحبها
ليا شفت حزمٍ رافلٍ بالنفل نشوان = تراها مواري جرته في مساربها
تغشى الديار وفج من صدره الظميان = عناقيد ودٍّ لغيره الود شح ابها
فوالله يا محمد ولد زايد نهيان = جبرت الكرام اللي تحثرب مشاربها
وشتان بين الجود لا جدت به شتان = وجود لغيرك مدته قام يرحبها
يعلم بها القاصي ويدني بها للدان = وهو مادرى إنه كربة العام كاربها
لك الشكر ما دامت تقادى بك الأمزان = ودامت يمينك كل قصر تسح ابها [/poem]


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*********

[poem=font="Simplified Arabic,6,#000000,bold,normal" bkcolor="#F9F9D7" bkimage="" border="inset,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

أرى الليل سرمد والقوافي على ماش = تلقط ركايبها على الرقم ما نيش
يا الله بوبل لاهما هيّم عطاش = حولي ويرويني ولو ماه ترشيش [/poem]

*********

قصيدتي ( أحد عشر كوكبا والشمس )

إلى عكاظ النابغة لا مربد الفرزدق
إلى تماضر وليلى ونازك وفدوى في خلّب بارق
وما التأنيث لاسم الشمس
مع التحية إلى النقد الثقافي الذي اقتحم هذه الأرض المحرمة في تأنيث القصيدة وثقافة الوهم والمرأة

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="#F9F9D7" bkimage="" border="inset,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

هذي مره وإنت بكرامه من عقول بوحي غي = تناعبت عفّر بياض البيد زوم الأخيلي
فكره خبيثه لبست التاريخ وأعجب من كذي = عمي نسجوا ليل العمى ورث الضرير الأولي
تطوي على حدب الليالي أطهر الآثار طي = تراجست تناسلت على حساب الجمّلي
ضجت على ( بجماليون ) وغنت ( افروديت ) مي= تنثر على صفر الوجيه الهيم حزن المندلي
وإن أطفلت ( عشتار ) (فالعنقاء) يا العربان ضي =على ثمار الزيزفون وعذب ورد النوفلي
شبت على طرق ( الفرزدق ) فرعت في كل حي = والريح تكتب فوق شوق النار نوح السنبلي
استوبلت عند ( النويهي ) تزوي الآمال زي = تملي على ( أفنون نازك) من حقود المنجلي
وإن ذكّر الشيطان عجليا يهيم بواد عي= شجت ( تماضر ) قاف فحلٍ في نهار أليلي
استعمرت ( فدوى ) القنان وتنصب الأفعال كي = عيدانةً نضد لها القيفان نوض الأجدلي
أشقيت عيني يازماني مثلهم فاعطف علي = ( لا مية الكندي ) برق في ظلام المجهلي
حسَن .. حسُن مالفرق يالغافين من ذا أو بأي = الأسئلة جمر الغضى ( ويل الشقي من الخلي )
يا أمتي عتمٍ يفج الصبح من شوقه إلي = وراه حيرى مدوا العتمة إلى الطرف الجلي
عاذ القريلا بالقريمل ما عريب اليوم شي = تفيهقوا في غيبة الطهر الوضئ الحنبلي
استعرضوا على الحريم وظنوا المظماه ري = واستنسروا فوق المنابر بالمساء المخملي
وأبناء صهيون التووا بالقبة الشماء لي = وأحفاد فكر الأصمعي صرعى ( بعود الموصلي )
يا وارثين الكبت هل ترجون بعد الظل في = والموت قبل الزايله والتوه تحت القسطلي
سيروا على وضح النقا لا تتبعوا هي ابن بي = واستسيجوا بالعقل من حمى التراث الحنظلي
قطّرت فكري يا ( رعد) وافخر بأمك يا بني = تحجبت بالمجد وارتاحت على الحيد العلي [/poem]



الله .. الله .. الله ما أروع هذه القصيدة أنها رسالة مليئة بالمغازي والأهداف والإحالات الثقافية والإشارات الرمزية .. أنه الهم الذي تحمله وحيدة السعودية من نظرة المجتمع إلى شعر المرأة والذي أجزم أنها استطاعت أن تزيحه عن كاهلها وكاهل كل النساء فقد صنعت ما لم يصنعه الرجال والهم الذي يحمله العقلاء من عربدة الصهاينة بينما هم منصرفون إلى اللهو والغناء
القصيدة غنية بالثقافة والشعر الخالص وتشخيص الواقع واستلهام عبر الماضي
هذه القصيدة كافية لأن تستلم بعدها البيرق بلا منازع .. وسأعود إن شاء الله إلى محاولة استكناه القصيدة وتفسير مابين الأقواس
أما الآن فإنه يحق لنا أن نقول بكل ثقة ليس ( رعد ) وحده من يفخر بك كلنا اليوم بك فخورون
أما أنت فقد تحجبت بالمجد وارتحت


[/dci]