[mark=33FF00]في أول حديث لمنتدى سعودي[/mark]

يتحدث للمجالس الينبعاوية

[mark=000000]درست في مدرسة الشاطئ بينبع وللأستاذ أحمد دغيليب رحمه فضل علي [/mark]

[mark=FFFF99]مجسماتي تتوافق مع الشرع الحنيف وأمشي على فتوى سمعتها من الشيخ محمد صالح بن عثيمين [/mark]

أنا مؤذن في الحرم النبوي الشريف

[mark=00FF00]لدي مجسمات ولوحات في لبنان والإمارات والبحرين وقطر وغيرها[/mark]



فنان تشكيلي يحترف الإبداع ويتشهى الجمال فيقدمه عذبا سائغا لكل عين عاشقة للبهاء وكل روح تواقة للفن الرفيع .. تتحول الحجارة الصماء بين يديه إلى عوالم من الأحاسيس وكتل من المشاعر بدأ حياته رساما بارعا وانتهى نحاتا عالميا انتشرت منحوتاته ومجسماته في كل الأصقاع في المدينة المنورة و جدة و ينبع والبحرين ولبنان ودبي والمنامة وأينما يممت وجهك تجد له أعمالا فنية أو مجسمات جمالية استطاع من خلالها أن يخط له اسما في سجل المبدعين وأن يجعل لبلده حضورا فاعلا في معظم الملتقيات الفنية .
هذا الفنان لا يعيش في روما أو البندقية أو أشبيلية أو غيرها من عواصم الفن ، إنه يعيش بين ظهرانينا هنا في ينبع ولكن ما يمارسه من فن تجاوز الحدود وأهلّه لأن يحظى بلقاء الملوك والرؤساء ويقبل على معارضه كبار الشخصيات ليكون سفيرا للفن والجمال في المملكة العربية السعودية ذلكم هو الفنان التشكيلي الكبير نبيل هاشم نجدي الذي استطعنا أن نقتحم عليه خلوته وننتزعه من فنه ونقتطع من وقته الثمين عدة سويعات لنقدم لكم أول لقاء يجريه منتدى سعودي مع هذا الفنان العالمي
وعندما دلفت بوابة منزله بصحبة الأستاذ ناجي قروان الذي نسق ورتب لهذا اللقاء الجميل جزاه الله خيرا ذهلت من الكم الهائل من روائع التحف المتمثلة في المنحوتات الخشبية والبرونزية والصخرية والخزفية واللوحات الفنية وكأنك تتجول في متحف عالمي ، سعدت بلقائه الجميل وترحيبه الحار وعيني لم تتوقف عن مصافحة هذه النفائس وعقلي يسترجع مقولة أذكر أنني قرأتها لأحد النقاد ذات يوم ( نبيل فنان نبيل اسما وعملا )


فبادرته قائلا هل سمعت بهذه العبارة .. ومن قائلها ؟
قال نعم قائلها مدير فرع جمعية الثقافة والفنون بالمدينة المنورة بمناسبة افتتاح معرضي الشخصي الثامن
( عالم نبيل )


حدثنا عن سيرة نبيل
ولدت في المدينة المنورة عام 1373هـ ودرست النصف الأول من المرحلة الابتدائية في مدرسة الشاطئ بينبع البحر نظرا لانتقال عائلتي إليها وأكملت جزءا من النصف الثاني تقريبا في مدرسة الحارث بن كلدة بالطائف ثم عدت إلى المدينة المنورة وبعد تخرجي من المرحلة المتوسطة التحقت بمعهد التربية الفنية بالرياض وحصلت على دبلوم التربية الفنية عام 1396هـ عينت بعدها معلما لمادة التربية الفنية في المدينة المنورة حتى تقدمت باستقالتي من التدريس في العام 1402هـ
مكثت بعد تقديم استقالتي قرابة سبع سنوات مارست خلالها التجارة ، وفي عام 1410 تعاقدت مع الهيئة الملكية لتدريس التربية الفنية في مدارس ينبع الصناعية وفي عام 1422هـ تم تعييني مشرفا للتربية الفنية .

من تذكر من مدرسيك في مدرسة الشاطئ ؟
أذكر مديرها عبد اللطيف حادي والأستاذ أحمد دغيليب والأستاذ علي منسي والأستاذ أحمد القوفي وغيرهم رحم الله من مات وحفظ من بقي

يقال أن بوادر الموهبة تظهر في سني العمر الأولى .. فهل بدا من خلال دراستك في مدرسة الشاطئ ما ينبئ بمولد فنان كبير ؟
هذا صحيح فقد كنت طالبا متميزا في التربية الفنية ، وكان الأستاذ أحمد دغيليب القائدي رحمه الله مدرس التربية الفنية حينذاك أول من رصد ملامح هذا التميز فأخذ يتعهدني بالرعاية والاهتمام ويسمعني عبارات الثناء والتشجيع وما زلت أعترف له بعد الله بالفضل في توجيهي للسير في هذا الدرب

رحمه الله فقد كان زميلنا وصديقنا .. وما المدرسة الفنية التي يتبعها نبيل نجدي ؟
بدأت كلاسيكيا صرفا ثم مررت بالتأثيرية والرمزية والسيريالية والتجريدية ولدي أعمال تتبع هذه المدارس ، والآن اتجهت للجانب التطبيقي المتمثل في النحت


منحوتات

ولكن هناك بعض المحاذير الشرعية في النحت كيف استطعت التغلب عليها ؟
أنا كفنان مسلم يجب أن يكون عملي موافقا لما جاءت به الشريعة السمحاء وقد أخذت بفتوى سمعتها من الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله بأن تصوير ذوات الأرواح بحيث لا تظهر فيها العيون والشفاه والأنوف كما هو مشاهد في العرائس من لعب الأطفال مستثناة من الحرمة وهذه الفتوى موجودة في فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ، وأنا في كل منحوتاتي من ذوات الأرواح أتمشى بما جاء في هذه الفتوى

هل من الممكن ابتكار مجسمات جمالية في المدن ذات صبغة إسلامية أو تاريخية مثل مئذنة جامع القيروان أو مجسم لأحد المساجد التاريخية القديمة ؟
نعم ممكن ولدي أعمال كثيرة موضوعاتها إسلامية ، بل أن جميع مجسماتي في المدينة المنورة ذات صبغة إسلامية أو تاريخية فهناك مجسم جمالي بعنوان طلع البدر علينا ومجسم جمالي آخر بعنوان نون ومجسمات خرسانية متنوعة موضوعاتها منارات الحرم ومساجد طيبة ، وكلها كما ترى ذات صبغة إسلامية

بمناسبة منارات الحرم ما علاقة عائلة النجدي بالأذان في المسجد النبوي حيث كنا نسمع صوت أحد المؤذنين من هذه العائلة في الإذاعة قبل سنوات طويلة ؟
عائلتي عائلة النجدي من العوائل المدنية التي تتوارث الأذان في الحرم المدني وجدي وأبي وأنا وإخواني كلنا مؤذنون . ولكن بحكم أن من شروط الأذان أن يكون المؤذن قريبا من الحرم ، وفي اليوم المخصص له لا يخرج من المسجد إلا بعد أن يؤدي أذان الفروض الخمسة في ذلك اليوم لم نتمكن أنا وإخواني من الاستمرار بسبب عدم وجودنا في المدينة المنورة