غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[مرمر2010]

الاولى
الأحزان التي تكالبت على النبي صلى الله عليه وسلم وزادت عليه همومه وتضاعفت بوفاة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، وعمه أبي طالب في عام واحد،

وخروج النبي للطائف طلباً للنصرة

[مرمر2010]

الثانية

قال الله جل وعلا في سورة الكهف:
[ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ]


{ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ } = فلعلك يا محمد قاتلٌ نفسك ومهلكها غما وأسفا عليهم.
وذلك أن أجرك قد وجب على الله، وهؤلاء لو علم الله فيهم خيرا لهداهم، ولكنه علم أنهم لا يصلحون إلا للنار، فلذلك خذلهم، فلم يهتدوا،

[عبد الله الحسوني]

الرميـــــــهــ الرابعــــــــــــــهـ //

اشتد البلاء على أيوب، إلا أنه كان يلقى البلاء الشديد بصبر أشد، ولما زاد عليه البلاء، انقطع عنه الأهل، وابتعد عنه الأصدقاء، فصبر ولم يسخط أو يعترض على قضاء الله.

وظل أيوب في مرضه مدة طويلة لا يشتكي، ولا يعترض على أمر الله، وظل صابرًا محتسبًا يحمد الله ويشكره، فأصبح نموذجا فريدًا في الصبر والتحمل.

وبعد طول صبر، توجه أيوب إلى ربه؛ ليكشف عنه ما به من الضر والسقم: (أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)[الأنبياء: 83]،

فأوحى الله إلى أيوب أن يضرب الأرض بقدمه، فامتثل أيوب لأمر ربه، فانفجرت عين ماء باردة فاغتسل منها؛ فشفي بإذن الله، فلم يبق فيه جرح إلا وقد برئ منه،

ثم شرب شربة فلم يبق في جوفه داء إلا خرج، وعاد سليمًا، ورجع كما كان شابًا جميلاً، قال تعالى: (فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر)[

[ملك الساحة]

[gdwl] [/gdwl][gdwl]
وقوله : ( الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح )
عندما انتدب النبى صلى الله عليه وسلم بعضا ممن شاركوا فى معركة احد وامرهم بالخروج من المعركة الى حمراء الاسد وعدم الرجوع للمدينة رغم ما اصابهم00الرمية 2
[/gdwl]

[الشروق المبتداء]

طيب مو الحرب على غزه

ان شاء الله صح

[صباحك سكر]

الرميه الأولى

--------------------------------------------------------------------------------

قال تعالى "ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التى لم يخلق مثلها فى البلاد"من بين الاقوام الذين استوطنوا شبه الجزيرة العربية فى الزمان القديم , كان قوم عاد الذين انعم الله عليهم بنعم كثيرة ورزقهم بأموال و بنين لا تحصى و لا تعد ووهبهم من العلم وأسباب القوة الكثير ولكنهم بدلا من ان يشكروا الله على ما انعم الله به عليهم ويعبدوه وحده دون غيره عصوه وازدادوا بطشا وطغيانا وغرورا ويقولون من أشد منا قوة ونسوا ان الله الذى خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا يسكنوا فى بنايات عالية حصينة شادوها بما وهبهم الله من علم وقوة وحسبوا نا تلك البناياتتجعلهم خالدين وازدادت عقولهم فسادا فأنكروا البعث و الحساب وقالوا
"ما هى إلا حياتنا الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا إلا الدهر"
واتخذوا من دون الله أصناما يعبدونها , ولأن سنت الله اقتضت ألا يعذب قوما حتى يبعث لهم رسولا فقد اختار الله واحدا منهم هو نبيه هود عليه السلام ليبشرهم و ينذرهم ويهديهم الى الصراط المستقيم و يدعوهم الى عبادة الله وحده وقال لهم

"إنى رسول أمين فاتقوا الله و أطيعون"

وذكرهم بنعم الله عليهم فأنكروها وقلوا "انا لنراك فى سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين" وقال لهم"إنى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم" قالو "أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ماكن يعبد إباؤنافاتنا بماتعدناان كنت من الصادقين" وبدا عقاب الله فامتنع المطر فمات الزرع واصابهم قحط شديد وخرجوا من بناياتهم ذات العماد يتطلعون الى السماء لعلهم يلمحون سحابا يبشرهم بنزول المطر فرأوا سحابة سوداء تتقدم نحوهم ففرحوا وظنوا أن قحطهم سيزول ولكن تلك السحابة لم تكن إلا ريحا عاصفة راحت تعصف بهم سبع ليال و ثمانية ايام حتى دمرتهم جميعا اما هود ومن امن معه فقد انجاهم الله
قال تعالى "فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم"
لقد استكبروا وغرتهم قوتهم وظنوا انهم سيخلدون فى مساكنهم ذهت العماد و نسوا ان الله هو القادر على ان يحيهم و يميتهم و يعذبهم إن شاء فسبحان المنتقم الجبار

[صباحك سكر]

الرميه الثانيه


قصة نوح مع أبنه

أصدر الله تعالى حكمه على الكافرين بالطوفان. أخبر الله تعالى عبده نوحا أنه سيصنع سفينة (بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) أي بعلم الله وتعليمه، وعلى مرأى منه وطبقا لتوجيهاته ومساعدة الملائكة. أصدر الله تعالى أمره إلى نوح: (وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ) يغرق الله الذين ظلموا مهما كانت أهميتهم أو قرابتهم للنبي، وينهى الله نبيه أن يخاطبه أو يتوسط لهم.

وبدأ نوح يغرس الشجر ويزرعه ليصنع منه السفينة. انتظر سنوات، ثم قطع ما زرعه، وبدأ نجارته. كانت سفينة عظيمة الطول والارتفاع والمتانة، وقد اختلف المفسرون في حجمها، وهيئتها، وعدد طبقاتها، ومدة عملها، والمكان الذي عملت فيه، ومقدار طولها، وعرضها، على أقوال متعارضة لم يصح منها شيء. وقال الفخر الرازي في هذا كله: أعلم أن هذه المباحث لا تعجبني، لأنها أمور لا حاجة إلى معرفتها البتة، ولا يتعلق بمعرفتها فائدة أصلا. نحن نتفق مع الرازي في مقولته هذه. فنحن لا نعرف عن حقيقة هذه السفينة إلا ما حدثنا الله به. تجاوز الله تعالى هذه التفصيلات التي لا أهمية لها، إلى مضمون القصة ومغزاها المهم.

بدأ نوح يبني السفينة، ويمر عليه الكفار فيرونه منهمكا في صنع السفينة، والجفاف سائد، وليست هناك أنهار قريبة أو بحار. كيف ستجري هذه السفينة إذن يا نوح؟ هل ستجري على الأرض؟ أين الماء الذي يمكن أن تسبح فيه سفينتك؟ لقد جن نوح، وترتفع ضحكات الكافرين وتزداد سخريتهم من نوح. وكانوا يسخرون منه قائلين: صرت نجارا بعد أن كنت نبيا!

إن قمة الصراع في قصة نوح تتجلى في هذه المساحة الزمنية، إن الباطل يسخر من الحق. يضحك عليه طويلا، متصورا أن الدنيا ملكه، وأن الأمن نصيبه، وأن العذاب غير واقع.. غير أن هذا كله مؤقت بموعد حلول الطوفان. عندئذ يسخر المؤمنون من الكافرين، وتكون سخريتهم هي الحق.
وجاء اليوم الرهيب، فار التنور. وأسرع نوح يفتح سفينته ويدعو المؤمنين به، وهبط جبريل عليه السلام إلى الأرض. حمل نوح إلى السفينة من كل حيوان وطير ووحش زوجين اثنين،
لم تكن زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد، وكان أحد أبنائه يخفي كفره ويبدي الإيمان أمام نوح، فلم يصعد هو الآخر. وكانت أغلبية الناس غير مؤمنة هي الأخرى، فلم تصعد. وصعد المؤمنون. قال ابن عباس، رضي الله عنهما: آمن من قوم نوح ثمانون إنسانا.

ارتفعت المياه من فتحات الأرض. انهمرت من السماء أمطارا غزيرة بكميات لم تر مثلها الأرض. فالتقت أمطار السماء بمياه الأرض، وصارت ترتفع ساعة بعد ساعة. فقدت البحار هدوئها، وانفجرت أمواجها تجور على اليابسة، وتكتسح الأرض. وغرقت الكرة الأرضية للمرة الأولى في المياه.

ارتفعت المياه أعلى من الناس. تجاوزت قمم الأشجار، وقمم الجبال، وغطت سطح الأرض كله. وفي بداية الطوفان نادى نوح ابنه. كان ابنه يقف بمعزل منه. ويحكي لنا المولى عز وجل الحوار القصير الذي دار بين نوح عليه السلام وابنه قبل أن يحول بينهما الموج فجأة.

نادى نوح ابنه قائلا: يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ
ورد الابن عليه: قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء
عاد نوح يخاطبه: قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ

[حميد الصبحي]

بسم الله

المحاولة الاولى

المنافقون أصحاب العقبة، مسند أحمد ج: 4 ص: 319
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال حجاج سمعت أبا نضرة عن قيس بن عباد قال قلت لعمار أرأيت قتالكم رأيا رأيتموه قال حجاج أرأيت هذا الأمر يعنى قتالهم رأيا رأيتموه فان الرأي يخطىء ويصيب أو عهد عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في أمتي قال شعبة وأحسبه قال حدثني حذيفة ثم ان في أمتي اثني عشر منافقا فقال لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكم الدبيلة سراج من نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم

[يوسف حسن]

الرمية الاولى

الطلاق

[يوسف حسن]

الرمية الثانية

صادر صدر يقتفيه همـوم **** فوق الذي تسمعه واشكـل

شرب الخمر

وحتى يصير الامر محسوم **** نهايته مـن علـو لأسفـل

تحريم الخمر

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[اوكانو]

[poem=font=",7,white,normal,normal" bkcolor="blue" bkimage="" border="groove,5,red" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
صادر صدر يقتفيه هموم = فوق الذي تسمعه واشكل
وحتى يصير الامر محسوم = نهايته من علـو لأسفـل [/poem]

مـاعـنـدي حـل ..
لأنـي فـقـدت الأمــل
ولا أظـن احـد يـحـل غـبـوتـك يـالـجـامـلـي
إلا إذا نـفـضـلـه 7 إحـقـاق أي عـلـب وتـعـنـي قـواطـي
مـن شـراب بـايـسـون المـفـضـل لـدى المُـسَـوسـيـن ...
المـوهـيـم
تـراااا بـاقـيـلـي 3 رمـيـات الـنـهـار دهـ ...
أشـكـرك والله يـعـطيـك الـعـافـيـة ويـطول بـعـمـرك ويـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
تـحـيـتـي وكـل الـود لـك