مناقشات في اللغة العربية ( موضوع متجدد )

[أسير الغرام]

أرجو أن تغفروا لي إضافة هذا الرابط للفائدة حتى وإن كانت الروابط ممنوعة فهو لموقع اسمه بستان الإعراب مفيد جدا .

http://www.khayma.com/almoudaress/kamouir/

[أبو رامي]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحذف حرف العلة من الفعل المضارع المعتل الآخر أو الوسط عند جزمه مثل:
لم يسع - لم ير - لم يقل .
والسؤال ( 1 ) :
هل الصواب أن نقول:

مريم لم تجري؟ أم
مريم لم تجر؟

السؤال (2 ) :

نقول أنت يا مريم كتبتي أم كتبت ( بكسر التاء في الثانية ) ؟

أرجو ذكر الأسباب .

أخي أسير الغرام
أشكرك وأنا حريص على الرد لكي يظل الموضوع حيا .. بعد أن أرجأت الرد يوما كاملا

[align=justify]أولا / بالنسبة للسؤال : هل الصواب أن نقول: مريم لم تجري؟ أم مريم لم تجر؟
الصواب أن نقول : مريم لم تجر .. تبعا للقاعدة التي تقول أن علامة الجزم في الفعل المعتل الآخر حذف حرف العلة .. وهنا يجب حذف حرف العلة الياء

ثانيا / بالنسبة للسؤال : نقول أنت يا مريم كتبتي أم كتبت ( بكسر التاء في الثانية ) ؟

الصواب كتبتِ بكسر التاء .. والسبب أن التاء هنا هي ضمير المخاطبة وضمير المخاطبة ( أنتِ ) لا توجد فيه ياء .. وإنني أنتهز هذه المناسبة للتنبيه على عدم كتابة الياء لأنني كثيرا ما ألاحظ في كتابات الأعضاء هنا عندما يكون الحديث عن الأنثى قولهم ( أنتي كتبتي وذهبتي وقمتي وجلستي ) والصحيح ( أنتِ كتبتِ وذهبتِ وقمتِ وجلستِ ) بدون ياء .. ولعل هذا التنبيه هو أحد فوائد هذا النقاش بإذن الله

ملاحظة
نحذف حرف العلة من الفعل المضارع المعتل الآخر أو الوسط عند جزمه مثل: لم يسع - لم ير - لم يقل
قاعدة صحيحة ولكن للتفريق بين سبب حذف حرف العلة في عبارة لم ير وعبارة لم يقل أقول أن سبب الحذف في لم ير وجود حرف العلة في آخره وحذفه علامة جزم للفعل المعتل الآخر
أما في لم يقل فإن علامة الجزم هي السكون وإنما حذف حرف العلة لالتقاء الساكنين حرف العلة والسكون والله أعلم [/align]

نرجو أن يكون النقاش متواصلا للفائدة .. مع الشكر للأخ ينبع

[ينبع]

سؤالي التالي لغوي

القرآن الكريم كتاب الله وهو الفرقان وهو ..... و.... له عدة أسماء لها دلالات لغوية
ولكن ماذا تعني كلمة قرآن لغوياً ؟

[أسير الغرام]

هذه إجابة أخي ينبع
ونجد أن جزءها الأول ركز على المعنى الاصطلاحي والجزء الثاني على المعنى اللغوي المقصود بسؤالك .. ونريد المزيد في هذا الموضوع

قيل في معنى القرآن: الجمع، وسمي القرآن قرآناً لأنه يجمع السور ويضمها، وأصل القرآن الجمع، وقيل: أنه يسمى قرآنا لأن القارىء يظهره ويبينه ويلقيه من فيه، ومعنى قرأت القرآن أي لفظت به، والقرآن هو كلام الله المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم بلسان عربي مبين، المنقول إلينا بالتواتر، والمتعبد بتلاوته، والمكتوب في المصاحف، والمعجز في لفظه ومعناه، والمبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس.


وكان قتادة وجَّه معنى القرآن إلى أنه مصدر من قول القائل: قد قَرَأَتْ هذه الناقةُ في بطنها جَنينا، إذا ضمت رحمها على ولد، كما قال عمرو بن كلثوم:
ذِرَاعَــيْ عَيْطَــلٍ أدْمَــاءَ بِكْـرٍ،،،،،، هِجــانِ اللَّــوْنِ لـمْ تَقـرأ جَنِينـا
يعني بقوله: ( لَمْ تَقرأ ) لم تضمّ رحما على ولد.

أي يصير المعنى بحسب توجيهه المحفوظ

وأما ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك فإنما وجها ذلك إلى أنه مصدر من قول القائل: قرأت أقرأ قرآنا وقراءة

أي المعنى حسب توجيههما الكتاب الذي يقرأ قراءة --

يقول الله تعالى في سورة القيامة:"إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ",وهذا يُحمل معنى "قُرْآنَهُ" وبلا شك على الضم والجمع والحفظ,,ومراعاة لعدم التكرار حيث ذكر الجمع في أول الآية فتحمل معنى التأليف الحفظ ,كقول العرب:"ما قرأت الناقة سلا قط، أي ما جمعت وضمت ".

هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين.

منقول بتصرف

[عاشق حزن]

شكرا أخي الفاضل / ينبع على هذا الموضوع
والحوار والنقاش الهادي الذي سيستفيد منه الجميع
وشكرا لكل الأساتذة الكرام على مداخلاتهم وردودهم
ونتمنى أن يكون فيما تكتبون فائدة عظيمة

عاد سامحونا إن كان هناك أي أخطاء لغوية أو إملائية في ردي

الله يعطيكم جميعا العافية

تحيتي للجميع

[ينبع]

شكراً أخي أسير الغرام
إجابة شافية ومفيدة

[ينبع]

جملة قديمة جديدة أتعبت النحويين
فمن يعربها

أكلوني البراغيت

البعض يقول لاتعرب والبعض وضع لها إعراب
نريد فيها تفصيل وللتسهيل كل لون له إعراب لمن يقول لها إعراب

وهذا سؤال خفيف بسيط

ما جمع ... ماء ...

[أبو رامي]

أخي ينبع
لغة ( أكلوني البراغيث ) لم تتعب النحويين في شئ .. وإنما قيلت للتندر على من يضعون فاعلين لفعل واحد .. إشارة إلى أن ذلك لا يجوز
نرجع إلى إعراب الجملة

[align=justify]أكل فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
النون للوقاية
الياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
نأتي إلى البراغيث ( أساس المشكلة ) الفاعل موجود ( الواو ) إذن لا يوجد مسوغ لوضع فاعل آخر ( البراغيث ) ومن هنا جاء الخطأ الذين يتندرون عليه .. ويقولون عن كل من أتى بجملة كهذه ( هذه لغة أكلوني البراغيث ) بمعنى أنه قول شاذ لا ينبغي الأخذ به

وقياسا عليها فلا يجوز أن يقال

آذوني الأعداء .. الصحيح آذاني الأعداء أو الأعداء آذوني
أعجبوني اللاعبون .. الصحيح أعجبني اللاعبون أو اللاعبون أعجبوني
ينتشرون أفراد الشرطة لحفظ النظام .. الصحيح ينتشر أفراد .... أو أفراد الشرطة ينتشرون
وهكذا [/align]

[الرايق]

تواجدت لأسجل الإعجاب
وأسجل أعلى تقييم لهذا الموضوع الأكثر من رائع

[أسير الغرام]

إخواني:
يمنع الاسم من الصرف لعلة واحدة اذا كان منتهيا بألف التأنيث الممدودة مثل :

صحراء- خضراء .

ولكن هناك كلمات شبيهة لها منتهية بألف وبعدها همزه مثل : سماء ـ

ماء .وتنون ..من يزيل اللبس؟

تحيتي

[أسير الغرام]

ماء جمعه مياه

[ينبع]

شكرا لكل من فعل هذا الموضوع
حقيقة فيه فائدة كبيرة لكل مطلع عليه
وفيها تنشيط للذاكرة بمايفيد

بالسبة لجمع ((( مـاء )))
لأظن أن جمعها مياه
أستاذي أسير الغرام