(( لاسم القبيله حرام تعود ))

[أبو زارع]

[size=6]يا اساتذه الشمس لا يغطيها الغربال هذا الذى يدعى المعرفه ما عنده موضوع اصلا روح يا خي للي قصر في حقك وجرح والله يا شيخ لو اعرف اللي اعطاك ها الكتاب غير اخسيه ها الكتاب انا قرأته قبلك واعرف ما فيه انت روح اقرى مجله فواصل ولا سيدتى اشوف ازينلك ما كل ما يقرأ يقال يا تنح . الاخوان قا بلينك فى المنتدى رأفه فى حالك يبغونك تتعلم ويروضونك ما هو تسوى فيها علامه . يا استاذ شاهين كلامه لا يمت للكرم بصله هذا قاعد يغلط على الناس وقفوه عند حده ترا يسونها الجهله والناس تلومكم انتم يا العاقلين.[/size] والله جهينه بريئه منك برائه الذئب من دم يوسف عليه السلام.

[يحيى معوض السناني]

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
اخواني اهدءو قليلاُ وتمعنو ماكتبته بعين الحق انا لا اتطرق لعوائد كافة الناس فصحيح لكلاً عوائد ماقلنا بها شيء انظر ماكتبته في اول الصفحه

اخص بهذه الكسره من جحد وغير عادت وتقاليد
اهله واجداده ليطبق عوايد ليس متعارف عليهـا
بخصوص توجيب ظيوفه وهذه صفـه منتشـره
فـي هـذه السنـوات وسـار امرهـا سائـداً
نسـأل الله ان لايجعلنـي واياكـم ممـن جحـد
عـوائـد اهـــل الـكــرم والشـجـاعـه

يعني ياجماعة الخير خصيت بها نفسي وقبيلتي احث بها ابنائنا بأن لايتركو ولايتخلفو عن عوائد اجدادهم وعوائد جهينه باالكرم والشجاعه الكل يعرفها ولااذكرها من باب الفخر او التحيز والتعصب القبلي لاوالله ولكن الكل يعلم عن جهينه وعن ذكرها والكل يعلم انها مظرب للأمثال باالكرم والجود وهذا ليس انني احصر قبيلتي فقط ولكن اريد ان اوضح لمن قالو عني انني شملت كل القبائل باالسخريه وهذا لم يحصل مني ولايحصل إنشاء الله فكم سمعنا عن شيوخ جهينه باالكرم وكم سطر لنا التاريخ وشهد لنا الزمن بذالك فمن الصعب ان يكون بعد هذه السمعه الرفيعه لكافة جهينه ان يقال عنهم نسو او جحدو عوائدهم فما كتبته خـــــــــــــــــــاص لكافة قبيلتي ولاعلاقت لي بسواها احببت ان اذكر وارغب نفسي وابنائي وابنا قبيلتي في التمسك بما ورثناه عن سمعه طيبه خلفوها لنا ابائنا واجدادنا .
وما ذكرته عن الاكلات البحريه ليست من باب السخريه ولا الاستهزاء ولكن ماقد حصل عبر التاريخ ان احد شيوخ جهينه قُلط على اكله بحريه ولا هوّ ايظاً قلط ضيفه على اكله بحريه وهذا يعود لعوائدنا الخاصه والذي ورثناه من الاجداد
ولايعني هذا اننا لاناكل اكلات البحر او نمنع عن اكلها ولكن للضيف مثل ماذكرت مايوجب له بذالك
ومن احد قصص الكريم ابن الكريم (الشيخ إبن غنيم ) ويمكن اكثركم سمع بها ولكن ليتضح لمن التبس عليه الامر
انه في ذات مره جاءه طرقي أي ظيف فحلف انه لاياكل إلا صياديه فقال له إبن غنيم اهلاً وسهلاً ولك ماطلبت فحينما جاء وقت الغدا وقد ازدحم المجلس بالمعازيم جا بصحن وبه ماطلب ظيفه وعاد وجاب صحن اخر وبه تبريكه كامله وقال له حياك الله على ماطلبت واما هذى الصحن لي ولمن لاياكل الصياديه .الشاهد ان اغلب بوادي جهينه لاياكلون اكلات البحر
لبعدهم عنه فبعض من الناس ياتي لظيفه باكله بحريه ولايعلم ان ضيفه لاياكلها وهذه والله العظيم حصلت لي قريباً ان زرت احد الاصدقا وجابلي اكله بحريه ليست بصياديه مادري وش اسمها ولكن عندما سألته ماهذا لأني بصراحه اول مره بحياتي أرى ماجابه لي فقال هذا صلنباق مدري صلماق والله ماني مدرك الاسم زين بس قريب من الاسمين الذي ذكرت
فقال لي لما لاتاكل فقلت الله يجود عليك ويكثر خيرك انامحجوب عن اكلات البحر وسأكتفي بالرز وكان معي والدي حفظه الله وبصراحه اخذت بخاطري لأن هذا ليس متعارف عليه عندنا .
ارجو انه اتضح لكم ماكتبت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ولد الصريف]

اذا جاك ضيف اول مرررو يجيك عندنا احنا في جهينة تقدملة الذبيحة وتعزمة عليها ماهو تروح تجيب سمك والاجمبري عيب الرجال يشيرة عليك في المجالس وتجيب لة القهوة والتمر وتكرمة ضيف عزيز مكرم اما الحين راحت علوم الرجال كل واحد جاك تعذر عنة واذا تعشية تودية الطازج والا الزعيم مرررة حضرت عند واحد في احد الاحياء في ينبع المهم تعرفوا ويش عشاني والله بتزيا والله واول مرررة احضر بيتة اقسم لكم وكمان القهوة يصبعل في الفنجال والفنجال في الصنية والله وما ان خلصت القهوة وانا اشرب الا والشاهي عندي مصبوب والله فين علوم القبايل وعلي مين تشيرة وفنجال القهوة يملية علي الاخر مرررة ملايان عيب كذا وتقولي هذا سمك وجمبري لة دري عنك ابن غنيم الله يرحمة كان شره عليك عند الرجاجيل وكمان اذا اتعشي الخلف والتخليفة ما يعرفها مرررة والله مرة تعشي عندنا واحد اللع يستر علية ويوم اتعشي مع الناس كلهم كبار في السن قام اول واحد وقال ياراعي الذبيحة شكرا
اقسم لكم ذلك امامي في مجلس رجال والشهرة تجي علي راعي المجلس اتللي يعزم ناس ما عندها علوم رجال شكرا ومررة فية واحد عزملة خوية في احد قصور الافراح في ينبع وجاة الرجال لبس جنس ضيق وفالينة بدي ودخل القصر النعيم ويش تعرفوا في يدية بايسن قدام الناس الرجال يحسبة واحد ذيب وخوي طلع خارط وما عندة سالفة اللي عزمة سوي فيها ما يعرفة وقالة غلطان في القصر وارح يعني هاذي بعض من عدتنا في جهينة واتمني ان يسلك الناس العادات ولا يفكرون في مسحها لمواكبة العصر ودفت تراث الاجداد وتروح علوم التبريكة والمفطحات وتجي السمك المشوي والمقلي والبيتزيا والزعيم والطازج وتصير علوم حريم

[أبو زارع]

الي المشرفين الاعزاء هناك لعبه قذره تحاك ضد قبيله جهينه يقودها ابو معوض وابو تركى ولد الصريف واجزم ان هذه الاسماء لشخص واحد والمقصود ان يثيرو الحقد على ابناء القبيله العريقه ونحن ممن عاش مع الجهنان ونعرف كرمهم وهم رجال اشاوس . وانا والله اعرف شخص من جهينه علم بأن جاره حضرو اليه اقربائه وهو يعلم بحال الجار والناس مستره فحلف على الجار ان لا يعمل لهم شئ وتكفل با العشاء ومن قال هذه القصه الجار وليس الاخ الجهنى هكذا هم الجهنان. ماهم الجهنان اللي يندعون الناس مستورين الحال ويفضحون اسرارهم .يا خوان لا ابو معوض ولا ابو بيتزا ولد الصريف يمثلون جهينه انما يمثلون فكرهم المنحرف انت يا بو بيتزا تدرى انه شرعا ما يجوز حتى لو كلامك صحيح ان تتكلم عن شخص ادخلك بيته و قدم لك ما عنده . من يوم ماهذى علومك والله علبه تونه كثيره عليك . انا خارج اللعبه القذره واترك ابناء جهينه يتصدون لهذه الشرذمه الفاسده التى تريد ان تلصق بجهينه عادات سيئه ليست بهم.

[محب المجالس]

ورع الصريف انت وحقك حاتم الطائى الجهنى وقبلكم سالت الاخ ابوتركى ويش رايكم فاللى ياخذ=ضيافته كاش ماهى شيك اعشى واغذى ضيفى جنبرى وعنبرجر ولا اخليه يشحت منى

[سديم]

سبحان الله
هل لازال يعيش بيننا من يفكر بهذه الطريقة
أخي الحكيم أرجو أن توقف هذا الجدال الغير مجدي
فأنت تتخاطب مع عقليات متحجرة
أدركت حين قراءتي لأفكارهم سبب تأخرنا

[محب المجالس]

[align=center] للأسف نسيت أوضح

منذ القدم في جزيرة العرب وهذه هي عادات وعلوم القبائل الأصيلة والتي أقرها الإسلام مما أقره من فضائل الجاهلية ونحن هنا لم ندعوا إلى التعصب ولم نتطرق إليه بأي شكل من الأشكال .
والسمك لم نقل فيه أي شئ بل على العكس هو أحد نعم الله علينا وفيه من الفوائد الكثير والمعدوس أيضاً حسب ما أسمع يجعل الصحة حديد .
وربما أن من القبائل الأصيلة التي كانت تعيش في جزيرة العرب وما زالت خرج الشاعر بمطلع قصيدته بالبيت التالي
( على قدر أهل العزم تأتي العزائم ،،، وتأتي على قدر الكرام المكارم ) [/align]

يقول وعلوم القبائل الاصيله وانا اقول اصيلة مين يابواصيله خلى الطابق مستور ويقول والتى اقرها الاسلام وربنا يقول لايكلف الله نفسا الا وسعها ويقول ونحن هنا اي ان الموضوع مشترك مع نائب المشرف العام وهذا دليل ضبط وادانه لنائب المشرف العام لإاثارت الفتن والعصبيه القبليه النتنه فى هذا المنتدى