غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[السيل]

الرابعة

قوله تعالى: (ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) الإسراء 85


قال تعالى:

(إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) آل عمران 59.

فالمرحلة التالية لخلقه من تراب هي كلمة كن أي دخول الروح المجردة عن التدريج

كما مر عليك في قوله: [إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون]

وهذا الإشراف هو الذي أوجد لنا الخلق السريع أي بالدفعة التي انتصب بفعلها

الكائن الحي وقد أخذ بالدخول الفعلي إلى الحياة فظهر بكل ما تقدم

أن الروح من سنخ الأمر الذي أشرف على إيجاد الخلق

كما قال تعالى: (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي) الحجر 29- ص 72.

وهذا يدل على أنه لما سُئل النبي (ص) عن الروح


كان الجواب الذي نزلت به الآية قل [الروح من أمر ربي]






والله اعلم

[الطبق]

الرمعة الاولى (( عبدالله بن بديل ))

[الطبق]

الرمعة الثانية (( حكيم بن جبلة ))

[الطبق]

الرمعة الثالثة (( مالك بن الحارث الاشتر ))

[الطبق]

الرابعة ((( مصحف فاطمة )))

[الــصــقــر]

مع الاوضاع الحالية اتوقع الحل سيوول جدة

[حربي]

الأولى

كلما سار عثمان بن مضعون في مكة رأى مايناله إخوانه من عذاب على أيدي أعداء الله ، وهو آمن في جوار الوليد بن المغيرة . فقال: "والله إن غدوي ورواحيآمنا بجوار رجل من أهل الشرك ، وأصحابي ، وأهل ديني يلقون من الأذى والبلاء مالايصيبني ، لنقص كبير في نفسي فمشي رضي الله عنه إلىالوليد بن المغيرة ، فقال له : "يا أبا عبد شمس ، وفضتْ ذمتك قد رددتُ إليك جوارك "قال الوليد:لِم يا ابن أخي ؟لعله آذاك أحد من قومي.فقال عثمان بن مضعون رضي الله عنه :لا,ولكني أرضى بجوار الله عز وجل ,ولا أريد أن أستجير بغيره. قال الوليد: فانطلق إلى المسجد فاردُد عليّ جِواري علانية كما أجرتك علانية.
قال عثمان :فانطلقنا ,ثم خرجناحتى أتينا المسجد ,فقال لهم الوليد :هذا عثمان بن مضعون قد جاء يرد علي جواري .قال عثمان رضي الله عنه :قد صدق وقد وجدته وفيا كريم الجوار ,ولكني قد أحببت أن لا أستجير بغير الله ,فقد رددت عليه جواره.


ومضى إلى المسجد ولبيدُ بن ربيعة ينشد القوم :ألا كلٌ شئ ماخلا الله باطل,فرد عليه عثمان بن مضعون قائلا: "صدقت "فأكمل لبيد :وكلٌ نعيم لامحالة زائل .فرد عثمان بن مضعون وقال :كذبت ,نعيم الجنة لايزول .فقال لبيد :يامعشر قريش ,والله ما كان يؤذىجليسكم ,فمتى حدث فيكم هذا ؟فقال رجل :إن هذا سفيه في سفهاء معه قد فارقواديننا ,فلا تجدن في نفسك من قوله .فهل صمت عثمان رضي الله عنه على هذا القول ,بل رد عليه حتى شَرِيَ أمرهما ,فقام إليه ذلك الرجل فلطم عينه فخضّرها والوليد بنالمغيرة قريب يرى ما بلغ .



فقال :أما والله يا ابن أخي إن كانت عينك عماأصابها لغنية ,لقد كنت في ذمة منيعة .فرد عثمان بن مضعون قائلا:بلى والله إن عيني الصحيحة لفقيرة إلى ما أصاب أختها في الله ,وإني في جوار من هو أعز منك وأقدر


والله أعلم

[حربي]

الثانية

عروة بن الزبير رضي الله عنه أصيب في قدمه بمرض خبيث ، فقيل له : نقطع قدمك من الساق . قال : لا .. انتظروا . فسرى المرض إلى ركبته فقالوا : من الركبة ؟ قال : لا .. انتظروا . فسرى المرض إلى فخذه . فقالوا : نقطع رجلك . فقال : اقطعوا رجلي. فقالوا له : خذ كأساً من الخمر تذهب عقلك ثم نقطع رجلك.
قال: لا والله ما كنت مذهب عقل منحنيه الله ، ولكن إذا دخلت في الصلاة فاقطعوا رجلي .
فلما دخل في الصلاة قطعوا رجله فسقط مغمى عليه ، فرش بالماء فأفاق وقال: الحمد لله .. إنا لله وإنا إليه راجعون.
قالوا له: أحسن الله عزاءك. قال: فيمن؟ قالوا: ابنك .. رفسته دابة فمات .
قال: الحمد لله .. اللهم أعطيتني أربعة أعضاء فأخذت عضواً واحداً ، وأعطيتني أربعة أبناء وأخذت واحداً

والله أعلم

[حربي]

الثالثة

روى الإمام البخاري بسنده عن أبي قلابة حديثاً طويلاً وفيه:( وقد كانت هذيل خلعوا خليعاً لهم في الجاهلية، فطرق أهل بيت من اليمن بالبطحاء، فانتبه له رجل منهم، فحذفه بالسيف فقتله، فجاءت هذيل فأخذوا اليماني، فرفعوه إلى عمر بالموسم وقالوا: قتل صاحبنا، فقال: إنهم قد خلعوه، فقال: يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه، قال: فأقسم منهم تسعة وأربعون رجلاً، وقدم رجل منهم من الشام، فسألوه أن يقسم، فافتدى يمينه منهم بألف درهم، فأدخلوا مكانه رجلاً آخر، فدفعه إلى أخي المقتول، فقرنت يده بيده، قالوا فانطلقنا والخمسون الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنخلة أخذتهم السماء -أي المطر- فدخلوا في غار في الجبل، فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا، فماتوا جميعاً وأفلت القرينان وأتبعهما حجر فكسر رجل أخي المقتول فعاش حولاً ثم مات ).

والله أعلم

[العنيد]

كل عام والجميع بخير ...
الرمعة الاولى ((( الدرة العمرية ))

[ينبع غرامي]

الرمعه الأولى (( التقويم السنوي ))

[السيل]

الاولى

كان سعيد بن جبير شجاعاً جريئاً في الحق لا تأخذه في الله لومة لائم ولا يخاف أحداً سوى الله سبحانه وتعالى وهذا ما سوف نلاحظه عندما أحضره الحجاج عنده بعد إن تم القبض عليه من قبل أزلامه الذين وكلهم بذلك.. فأخبروا الحجاج الملعون بأن سعيد بن جبير قدم إلى الحج وقد كان حريصاً على قتل كل من يحب أهل البيت, فأمر الحجاج عشرين شخصاً من أتباعه باللحاق به ليأخذوه بعد الحج وعيّن لهم رئيساً وجائزة كبيرة وأقسم أنهم إذا لم يحضروا سعيداً فإن نسائهم ستطلق منهم.وبينما هم يبحثون عنه وصلوا إلى دير راهب وسألوا الراهب عن سعيد إن كان قد رآه في هذه الأماكن وأعطوه مواصفاته, فقال لهم: نعن لقد رأيت شخصاً بهذه المواصفات ذهب من هذا الطريق, فذهبوا في ذلك الطريق حتى وجدوا سعيداً في الصحراء ساجداً على الأرض يناجي ربه, لدرجة أنهم تأثروا بهذا المنظر, فانتظروه حتى أتم صلاته, ثم تقدموا وسلموا عليه وقالوا له: أجب الحجاج!فقال: لابدّ من ذلك؟ قالوا: لابدّ. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.فعاد معهم حتى وصل إلى دير الراهب, وكان قد حلّ الغروب,
فقال الراهب: إن هذه الصحراء خطيرة, وفيها أسدان ولبوة تخرج معهما عند الغروب في هذه الصحراء, فادخل الراهب اعوان الحجاج إلى الدير. فدخلوا إلا سعيد لم يدخل مهما حاولوا معه, ف
قالوا: هل تريد الهروب؟ قال: لا, ولكن لا أدخل بيت مشرك.
فقالوا: ستكون لقمة للأسد فماذا نجيب الحجاج؟
فقال:إن معي ربي يحرسني.فأخبروا الراهب بالقضية, فقال الراهب: إذن اجعلوا سهامكم في أقواسها حتى إذا هجمت عليه اضربوها.
أراد سعيد أن يصلى في أول المغرب فاقتربت منه اللبوة ولكن سعيداً لم يعتنِ بها ووقف للصلاة دون أدنى خوف, فاحتار الراهب, فصبرت اللبوة حتى أنهى سعيد صلاته, ثم أخذت تمسح رأسها بالتراب أمامه (وهذا الموضوع مُسلَّم به ويذكره المؤرخون السنة)
ثم وبإشارة من سعيد ذهبت اللبوة.وبقي هو مشغولاً في الصلاة نافلة أخرى,
فأتى أسد وصنع كما صنعت اللبوة حتى أذن الصبح وبقيت هذه الوحوش حارسة لسعيد وعند الصباح مسحت بوجهها على الأرض ثم ذهبت.
هذا يدل دلالة قاطعة على مقام سعيد العالي وولايته على تلك الوحوش المفترسة،وهذا ليس غريباً على مثل سعيد عندما تخشع له الوحوش ،عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إن المؤمن يخشع له كل شئ ثم قال : إذا كان مخلصاً لله أخاف الله منه كل شئ حتى هوام الأرض و سباعها و طير السماء ) ،
وفي الصباح أتى الراهب واعتذر من سعيد وطلب منه أن يعتنق الإسلام على يديه وأسلم تلك اللحظة وتعلم منه شيئاً من الأحكام الإسلامية.فوقع أزلام الحجاج على قدمي سعيد وقالوا: لا نعرف ماذا نفعل؟ لكننا مجبرون على أخذك.فقال سعيد: اعملوا ما عليكم.قالوا:تمنن علينا وتفضل معنا إلى الحجاج.والخلاصة أنهم أخذوا سعيداً ووصلوا في الليل
فقال: أمهلوني هذه الليلة, فهي آخر ليلة من عمري وقد تذكرت ضغطة القبر ووحشته أريد أن أتدارك من أجل ليلة الغد.فقال أحدهم: لو ذهب من يدينا أين سنجده؟فقال آخر: لقد عرفنا سعيد, فلم يأكل طوال هذه المدة لقمة من خبزنا, ولم نر منه شيئاً إلا العبادة.فسألوه: هل تعدنا بذلك؟فقال: أعدكم, وضمنه أحدهم.فأتى سعيد الماء واغتسل وانشغل بالصلاة والمناجاة حتى الصباح, فأتى أول طلوع الفجر إليهم, وأخذوه إلى الحجاج.فقال له الحجاج ما اسمك؟ يحاول أن يهين سعيد بذكر اسمه، فقال: سعيد بن جبير, قال: بل أنت شقي بن **ير, فرد عليه بكل جرأة وشجاعة, بل أمي أعلم باسمي منك، قال شقيت أمك وشقيت أنت قال له وهو غير مكترث به: الغيب يعلمه غيرك, قال: لأبدلنك بالدنيا ناراً تلظى, قال: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهاً.عند ذلك قال الحجاج: فما قولك في محمد؟قال: نبي الرحمة وإمام الهدى, قال: فما قولك في علي أهو في الجنة أو في النار؟ قال: لو دخلتها عرفت من فيها وعرفت أهلها 0
وحتى يدين سعيد وتكون له ذريعة في قتله قال له ما رأيك في الخلفاء؟ قال: لست عليهم بوكيل, قال فأيهم أعجبك إليك؟ قال: أرضاهم لخالقي, قال فأيهم أرضى للخالق؟ قال: علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم
فغضب الحجاج وقال: اختر يا سعيد أي قتلة أقتلك, قال: أختر لنفسك يا حجاج, فوالله لا تقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها في الآخرة,
قال أتريد أن أعفو عنك, قال: إن كان العفو فمن الله, وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر,
قال الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه, فلما خرج ضحك, فأخبر الحجاج بذلك فردّه وقال: ما أضحك,
قال: عجبت من جراءتك على الله وحلم الله عليك, فأمر بالسطح فبُسط وقال: اقتلوه,
قال سعيد: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين,
قال: وجِّهوا به لغير القبلة, قال سعيد: فأينما تولوا ثمَّ وجه الله, قال: كبُّوه لوجهه,
قال سعيد: منها خلقناكم وفيها نعيدكم...,
قال الحجاج: اذبحوه,حينها قال سعيد: إني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وإن محمداً عبده ورسوله خذها مني حتى تلقاني بها يوم القيامة,
ثم دعا سعيد فقال: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي.
وبالفعل استجاب الله دعاء سعيد فقد أبتلَ الحجاج ببلاء بعد خمسة عشر يوماً من قتل سعيد ومات بعد ذلك إلى جهنم وبأس المصير.
ويقال: إن الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص(يغمى عليه) ويفيق ويقول: مالي ولسعيد بن جبير؟ وقيل: إنه في مدة مرضه كان إذا نام رأى سعيداً آخذاً بمجامع ثوبه يقول له: يا عدو الله, فيم قتلتني؟ فيستيقظ مذعوراً ويقول مالي ولسعيد بن جبير؟ ويقال: إنه رُأيَ الحجاج في النوم بعد موته, فقيل له ما فعل الله بك, فقال قتلني بكل قتيل قتلته قتلة, وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة.
يوم شهادته

والله اعلم