غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[دانيآل]

الرمية الاولى
قال تعالى :
(( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ )) سورة البقرة اية 102

الصادر \ الملكين هاروث وماروث
الهموم \ التي تقتفيهم : مخالفتهم لأمر الله فشربو الخمر وقتلو النفس وزنو
وايضا عذابهم في الارض ومنعو من الصعود الى السماء
النهاية \ هبوطهم الى الارض بأمر الله واختيارهم عذاب الدنيا وجعلا ببابل فهما يعذبان

وقد رواه الحاكم في مستدركه مطولا

تفسير ابن كثير

[حربي]

الثانية

{ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }


قال الله تعالى : { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِي مِنَّ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (الاحقاف/8) .
وقد روي في سبب نزول هذه الآية عن الامام الحسين بن علي ( عليهما السلام ) انه قال : اجتمع المهاجرون والانصار الى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : ان لك يا رسول الله مؤنة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود ، وهذه أموالنا مع دمائنا فاحكم فيها بارا مأجوراً ، اعط ما شئت ، وامسك ما شئت من غير حرج .
قال : فانزل الله تعالى اليه الروح الامين ، فقال يا محمد قل : " لا اسئلكم عليه اجراً الا المودة في القربى " يعني ان تودّوا قرابتي من بعدي . فخرجوا فقال المنافقون : ما حمل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على ترك ما عرضنا عليه ليحثنا على قرابته من بعده ، وان هو الا شيء افتراه في مجلسه . وكان ذلك من قولهم عظيماً ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية { ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيئاً هو أعلم بما تفيظون فيه كفى به شهيداً بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم } .

الصادر .............. أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ( قول المنافقين ان هو الا شيء افتراه في مجلسه )
الهموم .............. عذاب الله
الحسم .............. فأنزل الله عز وجل هذه الآية { ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيئاً هو أعلم بما تفيظون فيه كفى به شهيداً بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم } .
واللي عليه المثل مرسوم ........... وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

والله أعلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[العنيد]

الرمعة الاولى (( المرض ))
قوله تعالى ( واذا مرضت فهو يشفين )

[اذكرالله]

الاولى

روى أهل السير أن عمر بن الخطاب، أمر عمرو بن العاص أن يقرب بيت عبد الرحمن بن ملجم إلى المسجد حتى يرى الناسُ صلاته وعبادته فينشطوا في ذلك، وحتى يُعلّم الناس القرآن والفقه، وكان رجلاً زاهداً عابداً، إلا أن عبد الرحمن بن ملجم ـ فيما بعد ـ أخذ برأي الخوارج فانطلق حتى أتى الكوفة ـ وفيها مسكن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ـ فترصد لعلي ذات يوم خلف باب بيته بعد أذان الفجر، فلما خرج "علي" من منزله لصلاة الفجر ضربه هذا الشقي بسيفه في مفرق رأسه حتى خضب الدم لحيته رضي الله عنه فمكث علي رضي الله عنه ـ يسيراً ثم مات بعد أن قُبض على عبد الرحمن بن ملجم ـ وكان يرى قتل "علي" قربة إلى الله ـ فأُحضر ابن ملجم للقصاص، فقال أبناء علي:ـ دعونا نشتفِ من قاتل أبينا (أي نشفي صدورنا منه) فبدءوا بعينيه فكحلوهما بالحديد المحمي، فسالتا على خديه ومع ذلك لم يتراجع عن موقفه من تكفيره "لعلي"، ولم يجزع ولم يتحرك بل شرع بقراءة القرآن فبدأ بـ ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ..). ثم قطعوا يديه ـ وهو مستمر في القراءة ـ ثم قطعوا رجليه وهو مستمر في القراءة لا يتحرك ولا يجزع. فقالوا:ـ اقطعوا لسانه، فاضطرب وجزع، فقيل له:ـ لماذا جزعت؟ قال: أخشى أن تقطعوني عن ذكر الله، فشدوا لسانه وقطعوه ثم أحرقوه ا.هـ [تاريخ الإسلام للذهبي].

وأجمع أهل السنة والجماعة أن عبد الرحمن بن ملجم، رجل خارجي ضال مجرم آثم، ولم يغتروا بصلاحه، ولا بشدة صبره وعبادته، بل ذهب جمع من أهل العلم إلى تكفيره لأدلة من السنة قامت عندهم، ليس هذا موضع ذكرها. ومع هذا كله، مازال عبد الرحمن بن ملجم يعظمه أئمة الخوارج عليهم لعائن الله،

[اذكرالله]

الثانيه
الصحابي عبّاد بن بشر الذي كان يحرس المسلمين وهم نيام، وكان يصلي، وأصيب بعدة أسهم في جسمه فبقي يصلي حتى أتم السورة التي كان يقرؤها في صلاته وما أحب أن يقطعها.

الثالثه
التابعي عروة بن الزبير الذي قرر الأطباء قطع رجله لمرض فيها، فقال لهم: بعد أن أدخل في الصلاة افعلوا ذلك، وبالفعل دخل في الصلاة وقطعوا رجله وهو في الصلاة لم يتألم ولم يصرخ ولم يقطع صلاته

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[اذكرالله]

الرابعه


حديث(لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)على أساس أنه حديث أخباري وليس إنشائي وذلك بالنظر إلى المحتوى التاريخي وعلاقة الفعل السياسي وردوده ،فقد كان سياق الحديث بعد مراسلة الرسول صلى الله عليه وسلم قيادات العالم بالدعوة الجديدة وكان كسرى ضمن أولئك الملوك الذين كاتبهم النبي ،فلما وصله كتاب النبي وقرأه مزقه،فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمَّزقوا كل ممزق .وبعد فترة من الزمان تناقلت الأخبار إلى مسامع رسول الله بأن كسرى قد مات فملكوا ابنته بوران ،فقال صلى الله عليه وسلم (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)!!

[السيل]

الاولى

قال تعالى بسورة المزمل
“قم الليل إلا قليلا “أى تيقظ الليل إلا وقت قليل منه

وسماه الله الزيادة على النصف فى قوله بنفس السورة
“نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه “.

وقال بنفس السورة “إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثى الليل ونصفه وثلثه
وقد علم الله أن المسلم لا يستطيع أن يحصيه أى يقرؤه كاملا فى وقت الليل
ولذا طالبنا بقراءة ما نقدر عليه فقال
“علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن

والله اعلم

[حربي]

الأولى

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم

الصادر .................... لبس الرجل للخاتم
الهموم .................... وقال يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده
الحسم .................... فنزعه فطرحه
اللي عليه المثل مرسوم سدد على المنهج الأكمل ............. قال لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم

هذا والله أعلم

[السيل]

الثانية

أصاب الكرب صلى الله عليه وسلم لما كذبه قومه في مسراه فروى مسلم رحمه الله تعالى
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ
وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا فَكُرِبْتُ كُرْبَةً مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ
قَالَ فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلا أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ .. صحيح مسلم، ط. عبد الباقي، رقم 172


والله اعلم

[السيل]

الثالثة


أمر إعلام الناس بالصلاة

: فعَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ اهْتَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلاةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا
فَقِيلَ لَهُ انْصِبْ رَايَةً عِنْدَ حُضُورِ الصَّلاةِ فَإِذَا رَأَوْهَا آذَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ
قَالَ فَذُكِرَ لَهُ الْقُنْعُ يَعْنِي الشَّبُّورَ وَقَالَ زِيَادٌ شَبُّورُ الْيَهُودِ فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ
وَقَالَ هُوَ مِنْ أَمْرِ الْيَهُودِ قَالَ فَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ فَقَالَ هُوَ مِنْ أَمْرِ النَّصَارَى
فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهُوَ مُهْتَمٌّ لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُرِيَ الأَذَانَ فِي مَنَامِهِ قَالَ
فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَبَيْنَ نَائِمٍ وَيَقْظَانَ إِذْ أَتَانِي آتٍ فَأَرَانِي الأَذَانَ…"
رواه أبو داود في سننه : كتاب الصلاة باب بدء الأذان

والله اعلم