غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[عبد الله الحسوني]

الرميــــــــــــــهـ الثانيـــهـ //

قال تعالى : ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ( 13 ) اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )

ذكر ابن كثير :

وقوله [ تعالى ] ( ألزمناه طائره في عنقه ) إنما ذكر العنق ؛ لأنه عضو لا نظير له في الجسد ، ومن ألزم بشيء فيه فلا محيد له عنه ،

وقال معمر ، عن قتادة : ( ألزمناه طائره في عنقه ) قال : عمله . ( ونخرج له يوم القيامة ) قال : نخرج ذلك العمل ( كتابا يلقاه منشورا )

قال معمر : وتلا الحسن البصري ( عن اليمين وعن الشمال قعيد ) [ ق : 17 ] يا ابن آدم ، بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان ،

أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ، وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك ، فاعمل ما شئت ، أقلل أو أكثر ،

حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك ، حتى تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )

قد عدل - والله - عليك من جعلك حسيب نفسك .

[الاشوس]

الرمعة الاولى
الصادر تكليف محمد صلى الله علية وسلم بالرسالة السماوية والدعوة وما انتاب الرسول الكريم من كرب حيث كان يهم بالتردي من اعلى الجبال لولا ان ربط الله على قلبة
من علو لاسفل تنزيل القران الكريم

[الطبق]

الرمعة الثالثة .... ابو مسلم الخولاني .

[حميد الصبحي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاولة الاول( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ) اختلفوا في هذا الدخان :

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن كثير ، عن سفيان ، حدثنا منصور والأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال : بينما رجل يحدث في كندة ، فقال : يجيء دخان يوم القيامة فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ، ويأخذ المؤمن [ كهيئة ] الزكام ، ففزعنا فأتيت ابن مسعود وكان متكئا فغضب فجلس ، فقال : من علم فليقل ، ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم ، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم : لا أعلم ، فإن الله قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين " ( ص - 86 ) ، وإن قريشا أبطئوا عن الإسلام فدعا عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف " فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام ، ويرى الرجل ما بين السماء والأرض كهيئة الدخان ، فجاء أبو سفيان فقال : يا محمد جئت تأمر بصلة الرحم ، وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم ، فقرأ : " فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين " إلى قوله : " إنكم عائدون " ، أفيكشف عنهم عذاب الآخرة إذا جاء ؟ ثم عادوا إلى كفرهم ، فذلك قوله : ( يوم نبطش البطشة الكبرى ) يعني يوم بدر و ( لزاما ) يوم بدر ، " الم غلبت الروم " ، إلى " سيغلبون " ( الروم - 3 ) ، الروم قد مضى .

ورواه محمد بن إسماعيل عن يحيى عن وكيع عن الأعمش ، قال : قالوا : ( ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ) فقيل له : إن كشفنا عنهم عادوا إلى كفرهم ، فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر ، فذلك قوله : " فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين " ، إلى قوله : " إنا منتقمون " .
ى

[السيل]

الرابعه

روى أبو هريرة (رضي الله عنه) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب" (أبو داود، النسائي، أحمد، ابن ماجه، ابن حبان ، مالك)،

وفي رواية لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه، قيل: وما عجب ذنبه يا رسول الله؟ قال: مثل حبة خردل منه نشأ"

وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة نصًا مثله جاء فيه: "كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة".

نلاحظ هنا أن عدد من الأحاديث النبوية الشريفة جاء فيها ذكر عجب الذنب على أنه الجزء من الجنين الذي يخلق منه جسده، والذي يبقى بعد وفاته وفناء جسده ؛ ليبعث منه من جديد ، فقد أشار المصطفى (صلى الله عليه وسلم) إلى أن جسد الإنسان يبلى كله فيما عدا عجب الذنب ، فإذا أراد الله تعالى بعث الناس أنزل مطرا من السماء فينبت كل فرد من عجب ذنبه كما تنبت البقلة من بذرتها.

وثبت أن هذا الشريط الأولي يندثر فيما عدا جزءا يسيرا منه ، يبقى في نهاية العمود الفقري (العصعص) ، وهو المقصود "بعجب الذنب" في أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وإذا مات الإنسان، يبلى جسده كله إلا عجب الذنب الذي تذكر أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أن الإنسان يعاد خلقه منه بنزول مطر خاص من السماء، ينزله ربنا (تبارك وتعالى) وقت أن يشاء فينبت كل مخلوق من عجب ذنبه، كما تنبت النبت من بذرتها

والله اعلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[العنيد]

الرمعة الاولى ... صحة الاسناد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

[حربي]

الأولى

عندما سُأل النبي عن الكهان قال: " ليس بشيء" فقالوا : إنهم يحدثوننا أحياناً بشيء فيكون حقا ، فقال رسول الله :" تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيَقَرُّها في أذن وليه فيخلطون معها مئة كذبة

الصادر ....... الكلمة من الحق
الهموم ....... فيخلطون معها مئة كذبة
الحسم ....... (( ولقد زينَّا السَّماءَ الدُّنيا بمصابِيحَ وجَعَلْناها رُجُوماً للشَّياطينْ ))

والله أعلم

[السيل]

الاولى

صخرة بيت المقدس

سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير{ الإسراء

[السيل]

الاولى

صخرة بيت المقدس

سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير{ الإسراء

الصخرة هي التي عندما
عرج بالنبي –صلى الله عليه وسلم- إلى السماء، ارتفعت وراءه، وأشار لها جبريل أن اثبتي!!.

[حربي]

الثانية

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : لَا يَنْقَضِي كَلَامُ شَاهِدِ الزُّورِ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ الْحَاكِمِ حَتَّى يَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

[1] يَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ : أي لينزل منزله منها


الصادر ......... كَلَامُ شَاهِدِ الزُّورِ
الهموم .........نار جهنم
الحسم .......... يَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ........... أي لينزل منزله منها

والله أعلم

[حربي]

الثالثة

من قصة الاسراء والمعراج

فقلت: ياجبرئيل ما أشد ملك الموت أهواله .
فقال: يامحمد وأهولُ مِنه منكر ونكير، وأشد منها هول المطلع فهو أعظم ألاهوال
قلتُ : وما المطلع ؟
قال: هول عظيم ، وهو أن المر إذا مات مغضوباً عليه مِن الله ، على سريره ، وأنزِل إلى حفيرتِهِ يرى وادياً مهولاً لا يعرف أوله من أخره ، فيه حيات كالنخل ، وعقارب كالبغال فاتحات أفواههن ، يُردن إبتلاعهُ
الصادر ....... الميت المغضوب عليه
الهموم ....... المطلع أعظم ألاهوال
الحسم ........ وأنزِل إلى حفيرتِهِ يرى وادياً مهولاً لا يعرف أوله من أخره

والله أعلم