غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[ملك الساحة]

ثعلبة بن عبدالرحمن]00الرمية الاولى

في بدايه القصه كان الصحابي الجليل ثعلبه ارسله الرسول
صلوات الله وسلامه عليه الى مكان ما و هو في الطريق وقعت عين ثعلبه

على امرأه يقولون [شبه عاريه] فصد ثعلبه مباشره خوفا من الله ورسوله
ولكن ثعلبه اوجس في نفسه خيفه من هذا الموقف وذهب يعيش في الجبال
لمده 3 ايام وكان ينزل من الجبل ويذهب الى الاعراب لكي يشرب اللبن
ثم يعود الى مكانه في الجبل وبعد 3ايام اصبحوا الصحابه يسئلون عن ثعلبه
وسئلوا الاعراب ثم قالوا الاعراب تريدون ل[ البكاء ]
قالوا نريد ان نرا هذا فقالوا الاعراب انه في الجبل ينزل يشرب اللبن
ودومعه تنزل من اعينه الى اللبن وبعد مارؤه الصحابه
قال له علي بن ابي طالب يريدك رسول الله ياثعلبه فقال ثعلبه
[ هل نزلت بي ايه من القران ] وذهب علي الى رسول الله

وقال علي اقسم بالله يارسول الله انه جسمه مثل العصفور من الهم


وبعد ماجاء ثعلبه الى رسول الله قال رسول الله مابك ياثعلبه فقال ثعلبه:

احس في جسمي يارسول الله انه مثل دبيب النمل على جسمي

فقال له الرسول :انه [ المــــــــــــــــــــــــــوت ]
فتوفي ثعلبه وبعد مادفنوه اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمشي في المقبره على اطرف اصابعه فاندهشوا الصحابه
من هذا الموقف فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم

لقد حضر وفاه ثعلبه 70 الف ملك
وهذه قصه الصحابي الجليل

ثعلبه بن عبد الرحمن

رضي الله عنه[/align]

[ملك الساحة]

االرمية التانية 000قصة الصحابى كعب بن مالك حينما تخلف عن غزوة تبوك هو وصاحبيه ونزلت الاية الكريمة فاستبشر بذلك وقد عرض عليه الغساسنة اللجو اليهم الا انه مزق الرسالة ورماها فى النار وقد جاءت البشرى من السماء

[عبد الله الحسوني]

الرميـــــــــــهـ الثانيـــــــــــهـ //

أيوب عليه السلام حيث ابتلاه الله بما هو أعظم من ذلك فصبر واحتسب حتى فرج الله عنه.

قال النبي ص: "بينما أيوب يغتسل عريانًا خرَّ عليه رِجْل جراد (جماعة من الجراد) من ذهب، فجعل يحثي (يأخذ بيديه) في ثوبه،

فناداه ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى لي عن بركتك" [البخاري].

[عبد الله الحسوني]

الرميـــــــهـ الثالثـــــــــــهـ //

صواع الحكــــم ،،

عندما وضعــــــــهـ يوسف عليه السلام

في متاع أخيــــــــــهـ ،،

[العنيد]

الرمعة الاولى .. (( العقدة التي في لسان موسى عليه السلام )

(( واحلل عقدة من لساني )) يعني العجمة التي كانت فيه من جمرة النار التي أطفأها في فيه وهو طفل . قال ابن عباس : كانت في لسانه رتة . وذلك أنه كان في حجر فرعون ذات يوم وهو طفل فلطمه لطمة ، وأخذ بلحيته فنتفها فقال فرعون لآسية : هذا عدوي فهات الذباحين . فقالت آسية : على رسلك فإنه صبي لا يفرق بين الأشياء . ثم أتت بطستين فجعلت في أحدهما جمرا وفي الآخر جوهرا فأخذ جبريل بيد موسى فوضعها على النار حتى رفع جمرة ووضعها في فيه على لسانه ، فكانت تلك الرتة وروي أن يده احترقت وأن فرعون اجتهد في علاجها فلم تبرأ . ولما دعاه قال أي رب تدعوني ؟ قال : إلى الذي أبرأ يدي وقد عجزت عنها . وعن بعضهم : إنما لم تبرأ يده لئلا يدخلها مع فرعون في قصعة واحدة فتنعقد بينهما حرمة المؤاكلة .

صادر صدر ... لطمة موسى لفرعون
ونهايته وحسم الامر ... اخذ جبريل بيد موسى واختار الجمر وحرق لسانه ..

[ينبع غرامي]

كل عام وانتم بخير
الرمعه الأولى (( وأد البنات في العصر الجاهلي))

** قال تعالى: (قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفهاً بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراءً على الله قد ضلّوا وما كانوا مهتدين).
وقال تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئاً كبيراً).
**ـ قصة رجل وأد ابنته وقد أظهر ندمه عند النبي (ص):
روي أن رجلاً من أصحاب النبي (ص) وكان لا يزال مغتماً بين يدي رسول الله (ص) فقال له رسول الله (ص): ما لك تكون محزوناً؟ فقال: يا رسول الله إني أذنبت ذنباً في الجاهلية فأخاف ألا يغفره الله لي وإن أسلمت، فقال له: أخبرني عن ذنبك؟ فقال: يا رسول الله، إني كنت من الذين يقتلون بناتهم، فولدت لي بنت فتشفعت إلي امرأتي أن أتركها فتركتها حتى كبرت وأدركت، وصارت من أجمل النساء فخطبوها، فدخلتني الحمية، ولم يحتمل قلبي أن أزوجها أو أتركها في البيت بغير زواج، فقلت للمرأة إني أريد أن أذهب إلى قبيلة كذا وكذا في زيارة أقربائي فأبعثيها معي ، فسرت بذلك، وزينتها بالثياب والحلي، وأخذت علي المواثيق بألا أخونها، فذهبت إلى رأس بئر فنظرت في البئر، ففطنت الجارية أني أريد أن ألقيها في البئر فالتزمتني وجعلت تبكي وتقول: يا أبت إيش تريد أن تفعل بي؟ فرحمتها، ثم نظرت في البئر فدخلت عليّ الحمية، ثم التزمتني وجعلت تقول: يا أبت لا تضيع أمانة أمي! فجعلت مرة أنظر في البئر ومرة أنظر إليها فأرحمها، حتى غلبني الشيطان فأخذبتها وألقيتها في البئر منكوسة، وهي تنادي في البئر: يا أبت قتلتني؟! ومكثت هناك حتى انقطع صوتها فرجعت.
فبكى رسول الله (ص) وأصحابه، وقال: لو أُمرت أن أعاقب أحداً بما فعل في الجاهلية لعاقبتك.

[السندباد]

الرمعة الأولى : عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد متفق عليه .

[السندباد]

الرمعة الثانية : توبة الفضيل بن عياض

أتى الفضيل بن عياض فطلع سلماً على جدار يريد أن يسرق صاحب البيت، فأطل ونظر إلى صاحب البيت فإذا هو شيخ كبير، وعنده مصحف، ففتحه واستقبل القبلة على سراج صغير عنده ويقرأ في القرآن ويبكي -انظر الفرق بين الحياتين: هذا يقطع السبل، لا صلاة ولا صيام ولا عبادة ولا ذكر ولا إقبال، وهذا يتلو آيات الله أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [الرعد:19] وقال تعالى: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [الزمر:9].

جلس الفضيل ووضع يده على السقف وظل ينظر إلى ذلك الرجل العجوز الذي يقرأ القرآن ويبكي، وعنده بنت تصلح له العشاء، وأراد أن يسرقه وهو بإمكانه؛ لأن ذلك الرجل قوي، وهذا الشيخ لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، فمر الشيخ بقوله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد:16]

فنظر الفضيل إلى السماء وقال: يا رب! أني أتوب إليك من هذه الليلة، ثم نزل فاغتسل ولبس ثيابه وذهب إلى المسجد يبكي حتى الصباح، فتاب الله عليه،

[السندباد]

الرمعة الثالثة :

روي أن غلاماً خرج من "مكة المكرمة" إلى بغداد طالباً للعلم، وعمرهُ لا يزيد على اثنتي عشرة سنة، وقبل أن يُفارق "مكة المكرمة" قال لأمه يا أماه أوصيني. فقالت له أمه يا بني، عاهدني على ألا تكذب. وكان مع الغلام أربعمائة درهم، ينفق منها في غربته فركب دابته متوجهاً إلى بغداد.
وفي الطريق خَرجَ عليه لصوص فاستوقفوه، وقالوا له أمعك مالٌ يا غلام؟ فقال لهم نعم، معي أربعمائة درهم، فهزؤوا منه، وقالوا له انصرف فوراً، أتهزأ بنا يا غلام؟ أمثلك يكون معه أربعمائة درهم؟ فانصرف، وبينما هو في الطريق؛ إذ خرج عليه رئيس عصابة اللصوص نفسهُ واستوقفهُ وقال له أمعك مالٌ يا غلام؟
فقال له الغلام نعم أربعمائة درهم. فأخذها قاطع الطريق، وبعد ذلك سأل الغلام لماذا صدقتني عندما سألتك، ولم تكذب عليّ وأنت تعلم أن المال إلى ضياع؟ فقال لهُ الغلام صدقتك؛ لأنني عاهدت أمي على ألا أكذب على أحد.
وإذا بقاطع الطريق يخشع قلبه لله رب العالمين، ويقول للغلام عجبت لك يا غلام تخاف أن تخون عهد أمك، وأنا لا أخاف من عهد الله عز وجل يا غلام، خذ مالك وانصرف آمناً، وأنا أعاهد الله على التوبة تبت إليه على يديك توبةً لا أعصيه بعدها أبداً.
وفي المساء جاء رفقاؤه من السارقين، وكلٌ منهم يحمل ما سرقه ليسلموه إياه، فوجدوه يبكي بكاء الندم، فقال لهم إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها؛ فقالوا له يا سيدنا، إذا كنت قد تبت وأنت زعيمنا، فنحن أولى بالتوبة منك، وتابوا جميعاً

[دانيآل]

الرمعة الاولى:
الصادر/ يونس عليه السلام
الهموم/ ترك يونس المدينة بدون ادن ربه اعتقاد منه ان الله لن يؤاخده على ما فعل ودلك لإصرار قومه على ماهم عليه ولم يستجيبوا لدعوته وضل سائرا حتى اتى الى ساحل البحر فوجد سفينة على اهبة السفر فطلب من اصحابها ان يركبوه معهم في السفينة
عندما سارت السفينة في عرض البحر القى الله على دلك البحر ريحا عاصفا جعلت امواجه تضطرب بشدة وتهدد السفينة بالغرق ففزع الملاحون والركاب وقالوا انا فينا صاحب دنب فقترعوا فيمن بينهم فمن وقعت عليه القرعة القوه من السفينة فاقترعو تلاتاً في كل مرة تقع القرعة على نبي الله يونس فالقي في البحرفبعت الله حونا عظيما فالتقمه , استقر يونس في بطن الحوت عدة ايام وهو عاكف على تسبيح الله وعبادته تم دعى ربه معترفا له بربوبيته وانه كان ظالما فيما صدر عنه فلبا الله دعائه وقبل توبته فالهم الحوت ان يطرح يونس في ارض قفراء فخرج من بطن الحوت وهو سقيم مريض متعب
النهاية من علو لاسفل / القاء يونس من اعلى السفينه الى قاع البحر وكان هدا عقابا له لتركه الدعوة ومغادرة قومه بدون ادن من ربه

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[ينبع غرامي]

الرمعه الثانية خطبة الفتاة أو المرآة