خاصة جدآ

[ناصر الحجوري]

[ALIGN=CENTER]عزيزي الغالي ابو محسن
الرد عشرة على عشرة --- الطيب عشرة على عشرة -- سؤال عشرة على عشرة
اشكرك على المردود الجميل المعبر عن نقاء سريرتك ايه الغالي العزبز
واشكر كذلك شهبندر النقاد على مروره واعجابة بالمشاركة

ابومحسن اسمحلي ان أجاوب على سؤالك حول تأنيث الكسرة
الذي ورد في مشاركة اخرى لك
اولآ مما هو متعارف عليه وسايد بين اوساط شعراء الكسرة في الينبعين
واملج وجده هو عدم تأنيث الكسرة وهذا عرف متبع منذو القدم وسائيرون عليه اهل الكسرة في هذه المدن
وانا عندما كتبت هذه المشاركة اتصل بي هاتفيآ اكثر من صديق من المثقفين وشعراء الكسرة يسألونني لماذا خالفت العرف السائد
حتى ان احدهم قال لي الى اين انت ذاهب بالكسرة ياناصر قلت له الى المكان المرموق انشاء الله قال لى كيف يكون ذلك وانت خرجت بها عن المألوف
قلت له ماذا تقصد بالمألوف قال الثأنيث
قلت ياعزيزي لابد ان ندرك جيدآ ان الكسرة بحر من بحور الشعر والشعر
الهام وخيال مفتوح للمذكر والمؤنث وانا من مناصرين التجديد فالكسرة والخروج بها من النفق الضيق الذي وضعها فيه العرف
وقلت له انا مع عدم تأنيث الكسرة في لليالي الرديح فقط حتى لاخالف الساير
والاعراف المتبعة في الرديح
وذكرته ايضآ با الشاعر الكبير عايد القريشي انث الكسرة في الرديح حينما قال[/ALIGN] [poet font="Simplified Arabic,5,orange,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=black,offx=4,offy=4) shadow(color=indigo,direction=135)"]
لو الحمامة عليها لوم = لارفرفت والسبب مخفي
مالومها وادعي مظلوم = لانها مثلت قلبي

[/poet][ALIGN=CENTER]وجأت هذه الكسرة مفاجئه للشاعر بنيه العروي ومحمد بن مازن وابن بشيبش
الشريف فقالوا في الرد
[/ALIGN][poet font="Simplified Arabic,5,orange,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=black,offx=4,offy=4) shadow(color=indigo,direction=135)"]
مسكين يامن عليه تحوم = حمامة الايك بالعبي
مسبحة ماعليها هموم = اشركتها ليه فالغلبي
[/poet]
[ALIGN=CENTER]فجاء الرد بالتأنيث ولم يخرج عن وصف الحمامة لشاعريته المعروفة
يقول القريشي[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,5,orange,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=black,offx=4,offy=4) shadow(color=indigo,direction=135)"]
مامثلت شي من معدوم = لانها رفرفت قربي
والغلب بيناتنا مقسوم = واللي بها مثل ماهو بي

[/poet][ALIGN=CENTER]قال ياناصر افهم من هذه الكسرة والمردود بانك تتبع خطوات القريشي
وتحاول اقناعي بها حتى لااسألك لماذا قلت
بنت طيبة يامحلاها
قلت له ياعزيزي سبق وان اشرت لك بان الكسرة بحر من بحور الشعر
قابلة للتأنيث
ولا نذهب بعيدأ عن ينبع قلت له الا تذكر الاوبريت الذي اداه فنان العرب امام
ولي العهد حفظه الله حينما قال [/ALIGN]( [ALIGN=CENTER]بنت طيبه عروسه والمعازيم اهلها ---
غضت الطرف خجلىء عند ماحد سألها [/ALIGN]) [ALIGN=CENTER]لماذا لم نقل للشاعر انت انثت ينبع فالشعر الى هنا انتهاء حديتي معه
اعود مرة اخرى واؤكد بانني مع عـدم تأنيث الكسرة فيى لليالي الرديح
ومع تأنيث الكسرة كا بحر من بحور الشعر بعيدآ عن ساحة الرديح حتى
لااخالف العرف والساير
واؤكد ايضآ بانني مع تجديد الكسرة ومن انصار الشاعر محمد يوسف ابوكرسوم
والشاعر الاستاذ طـه بخيت والشاعر عبد العزيز الرويشد والشاعر الشاب
عبد الجليل لطفي

وهنا السؤال الذي طرحته علي يابو محسن وجاوبت عليه اسمحلي ان اطرحه للتسأل
من فرض العرف على شعر الكسرة ومنع شعرائها من التأنيث ؟
لماذا نطلق على وصف المحبوبة فيى الكسر ة ( زيد) ( ثلاب)
من منا مع تأنيث الكسرة ==== ومن منا معارضه
اتمني اثارة هذا الموضوع من شعراء الكسرةومحبي شعر الكسرة[/ALIGN]