جزاك الله خيرا أخي أبا سفيان
وإنني لأستغرب حقا والمسألة بهذا التفصيل وبهذا الخلاف وبهذه الآراء .. كيف نتجاهل ثلاثة آراء كلها لا ترى في الأخذ من الشعر شيئا ونتبنى رأيا واحدا يؤكد على التحريم .. ليس هذا فقط ولكن ينبري لك في المجلس من يسفه تصرفك ويشعرك بأنك قد ارتكبت حراما ينبغي أن تقلع عنه وتتوب.
والمفارقة الكبرى فيمن يحلق لحيته دائما فإذا جاءت العشر توقف عن الحلاقة ورأيته على خلاف ما تعودته منه مع مجادلتك في عدم جواز ذلك بينما حلاقة اللحية في ذاتها أمر منهي عنه في كل الأحوال
لعلنا بعد هذا التفصيل نترك الناس في حالها فمن أمسك عن الأخذ فقد قلد أحد الأئمة الكبار واتبع الأحوط ومن أخذ برخصة الأئمة الآخرين فله ذلك دون لوم
على أن أسوأ ما في الأمر هو إخفاء الأقوال الأخرى التي لاترى في الأخذ شيئا وعدم التطرق إليها عمدا .