الأدوار الينبعاوية والأغاني المصرية

[محب الموروث]

[ ويسوقني الحديث الى تذكرأغنية أو دور ( سنبوكي راسي في المينا ) التي وفقني الله مع الأستاذ علي باحكيم في اعطائه روح الكلمة واللحن الينبعاوي ، ونجحت لدرجة أن البعض كان يعتقد أننا اقتبسناه من تراث قديم ..[/COLOR][/FONT][/SIZE]

تقصد كلمات وألحان هذه الأغنية لكم

يا ناس قلت ينبع البحر ولادة بالفنانيين والفن عندنا يمرض ولاكن لا يموت

يا سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

شكرا أسير السهر على مداخلتك اللطيفة ..
وللتأكيد فأن كلمات دور سنبوكي لي واللحن للفنان القدير علي باحكيم .. وعملناها منذ حوالي خمس وثلاثون عاما ..
وبالمناسبة وللأمانة فان علي باحكيم قدم عدة الحان رائعة للفن الينبعاوي .. وأتمنى أن يأتي يوما يكرم ويقدر هذا الفنان الكبير والذي بات مع الأسف غير معروف لدى بعض الشباب وماقدمه لفنون ينبع ,,
مع تحياتي ..
.

[محب الموروث]

أضم صوتي بقوة الى صوتك يا ابو سفيان لأن مشكلة التدوين والتوثيق لا زالت قائمة في ينبع الى وقتنا هذا
وهناك مفاهيم مغلوطة يجب ايضاحها للناس بأن النسب الحقيقي للطرب الينبعاوي هو شرقي فكلمة فن مصري تعني أسم جنسية الفن موسيقيا لا القالب لأن القالب شرقي سواء موال او موشح با ستنثاء الدور
وأركز هنا على كلمة شرقي لأنها هي مكمن هوية الطرب فكيف يصف البعض مثلا قالب الموال الينبعاوي القائم على المشق والمحط لا وجود له في غير ينبع بأنه موال مصري
الفن الشرقي أوسع بكثير بتعدد لهجاته من فن الربابة البدوية الذي يسمى فن مصري في مصر وفن شامي في الشام وكذلك فن عرا قي في العراق
وهذا الفن الشرقي له امتداد أكبر وينسب اليه الفن المصري القديم و الفن الحلبي القديم والمقام العراقي وايضا ولد منه الفن الينبعاوي لأنك لن تجد ما يشبه الينبعاوي في تلك البلاد لا في صحراءه ولا في بحرها لن تجده الا في فنها او تختها الشرقي
طبعا سيأتي بعض الأخوة ويقولوا لي سنجده هناك طرب بحري في مصر او في حوض البحر الأحمر؟
لا وجود للطرب و لا لعبة العجل في البحر الأحمر الا في ينبع لا وجود الا للسمسمية وحتى السمسمية قد وجدت من وثق لينبع أساسها في تلك الدولو لا مجال للكلام فيها هنا
لذلك هم لا يستطيعون الاجابة لو سألتهم ان يعرفوا لنا ماهو الطرب البحري؟ ومن اين مصدره ؟ومن اين أتاهم ؟ومن مؤسيسه في البحر الأحمر ؟
نسب الطرب الينبعاوي واضح و التراث الشرقي الممتدد الذي لا يملكه أ الا دول الشرق من عرب وعجم وكان سائدا في مصر والمنطقة قديما
التراث الغنائي الينبعاوي يتكون من ثلاثة أو اربعة أصناف ممتزجه ببعض:

1- أدوار ينبعاوية محليه من تأليف الينبعاوية كودعتك الله وسنبوكي وبابور حربي والا يامن من سل ..... ثابته لينبع وحدها وعلى من ينكر أن يأتينا بدليل

2- موشحات شرقية وعربية وهذا له خصوصية من الموروث المشترك هكذا هو تجده في كل مكان و كثير منها لايعرف مؤليفها لا في مصر و لا في غيرها أو تنسب الى اكثر من واحد اواثنين


3- أدوار مصرية نسبة الى اساسها المصري ومصر هي التي اضافت هذا القالب للفن الشرقي وتؤدى بقالب الدور الينبعاوي

4- ادوار ليست من تأليف البينبعاوية ولا من تأليف المصريين يطلق عليها أدوار ينبعاوية نسبة للون و الصبغة الينبعاوية لها.

ما حصل في مصر والشام حصل في ينبع الطرب الينبعاوي تأسس على غرار التخت المصري قائم على أداء الموشحات والأدوار والمووايل هكذا هو
نقطة مهمة يجب ايضاحها بأن هناك ينبعاوي للأدوار و المواويل المؤلفه محليا والموشحات من الموروث المشترك
وهناك لون ينبعاوي للأدوار أو القدود
أكتفي بهذا واتمنى النقاش لأثراء الموضوع

شكرا أخي باجه على ماتفضلت به بمداخلتك الثرية والموضوعية ..
وحديثك عن موقعنا على خريطة الموسيقى الشرقية وموروثات ينبع يكشف عن اطلاع والمام عريض بالموروثات والفنون .. وأكدت بمداخلتك مانوهت عنه بأن ينبع تتميز بموقع فريد متوسط جعلها تجمع مختلف الفنون من هنا وهناك ..
أكرر شكري وتقديري ..
وتقبل تحياتي ..
.

[أسير الغرام]

وهكذا تتوالى المداخلات بهذا الزخم الأدبي الفني الرائع .. وهكذا تتبين كثير من الأمور ولا زلنا بحاجة للدلائل وما نستشهد به لتفنيد المتشابهات والمتماثلات وتواجدها المكاني وتدرجها وما يلاحظ من اختلافات تفصيلا لزمانها تلمسا لأصلها دون تحيز ولا ميل .
شكرا جزيلا لكل من ساهم ويساهم .. وأرى أنه لازال للحديث بقية وشجون .
للجميع تقديري وشكري

[باجة]

يا أخوان كل هذا اللبس ناتج من الا همال وعدم العناية بجمع اشلاء هذا الفن وفهرسته كنتاجا تاريخيا وتأليفا


دعونا نعترف أولا بتقصيرنا لنعرف نقطة الخلل لنتدرك ما بقي منه

ولعل اذكر هنا انني قد قراءت تقريرا في صحيفة الشرق الاوسط قبل عام عن نسب هذا الفن (المجهول )وكان فيه شخص من ينبع و قدم نفسه لتلك الصحيفة كملحن وعندما تكلم عن الايقاع بكل سطحية ارجعه الى مصر لا ادري من هذا الملحن الذي لا يعرف ان المقسوم علميا ايقاع شرقي وليس مصري
هذا المثال للتصنيف العامي العشوائي يجب ابعاده


المسألة بسيطة ولكننا معقدينها ولفك هذه العقد الواحده تلو الأخرى يجب اتخاذ هذه التوثيات بشكل سريع ومن تم نأتي بالتفاصيل

يجب أولا تصنيف الموروث الغنائي إلى قسمين
1- ينبعاوي : وأقصد الأدوار المحلية اي التي الفت في ينبع قديما كدور يا حبيب القلب او بابور حربي والتي للآسف بسبب اهمالنا قد ضاع و اندثر الكثير منها والآخر في طريقه للاندثار وبلا مكان تدارك ما بقى ببساطه

2-صنف ينبعاوي موسيقيا يحمل بصمة الخصوصية لذلك أطلق عليه ينبعاوي من قديم
واقصد هنا الموشحات والادوار لأن هذا الفن يرجع الى اب شرقي من أم ينبعاوية كغيره من الفنون الشرقية ويلتقي بها ايضا في الايقاع الشرقي لهم

وهذا الصنف يجب تصنيفه تصنيفا علميا وليس عاميا إلى مؤلفات غنائية من موشحات قديمة والموشحات التي جددت والى أوائل الأدوار العربية المصرية التي ابتكرها عبدا لرحيم المسلوب في مصر وانتشرت قديما واستسخ كل المشرق العربي نسخة منه
ولعلنا نجد ان هناك مشكلة في تلك البلاد في نسبة بعض أشهر تلك الأدوار كدور يا حلو بين العراقيين والمصريين وام العباية بين الشوام والعراقين
وهذا من السهل تصنيقه لأن أصلا مصنف في تلك البلاد


ثانيا يجب تقديم الأشياء بأسمائها العلمية الصحيحة و ان يكون النقل من مصادر علمية موثقة فكل لحن كان قبل القرن التاسع عشر غير موثوق ولا يعتد به لأن التدوين بدء في هذا القرن
فمثلا (قدك المياس) ليس قد من القدود الحلبية حتى نسميه بقد حلبي و حتى ننسبه لها فهو من أشهر الموشحات المنتشر على خارطة الموسيقى الشرقية وينسب إلى الشرق كله وهذا نسبه الحقيقي بالرغم من اننا نجده ينسب في كل كل بلد شرقية عربية و أعجمية الى رواده ففي العراق لوحدها ينسب للملا عثمان والى آخر كردي وفي تركيا ايضا الى شخص وفي مصر ينسب للمسلوب مثله مثل موشح (حير الأفكار) و( يا نحيف القوام) موشحات لا يعرف لها صاحب

ونحن لا زلنا نسمي الموشح بالدور ونسمي ايقاع المقسوم بالمصري
ومن السهل بأن يقدم بنسبه الشرقي الأصلي ولونه الينبعاوي الحقيقي كموشح ينبعاوي حتى نزيل اللبس والتداخل الحاصل

النقطة الأهم الا ننتظر جمعية الثقافة والفنون أن تأتي بعد اندثار اشلاء هذا الفن الباقية فيجب اختيار كاتب وموسيقي حتى ولو شعبي ويفضل هذا واختيار نخبة من شباب ينبع وتسجيل توثيق لكل تلك الأصناف من الموروث بتصنيفها العلمي مووايل وموشحات وادوار على سي دي مسجل و يباع


واختيار كتاب لوضع الكلام الالحان الينبعاوية من متون الشعر أو من نظمهم لتلك التي ضاعت كلماتها أو فقدت مع الزمن أو كانت من وضع قددود ينبعاوية (كلام مساوي للحن) بغرض حفظ اللحن القديم وهذا الجانب مهم لحفظ هذا الموروث



وانا سوف اضع لكم بعض تللك الالحان ان اتاح لي الوقت فقد رصدت قبل سنوات تسرب بعض تلك الأدوار وبعضها قد اندثر ولا يعرفها اهل ينبع اليوم نتيجة لعدم التدوين ولم أكمل كونه جهد فردي وكوني لست من ينبع لا ستعين با احد من اهل الخبرة و سا احاول ان انزلها هنا ان سنحت لي الفرصة وتم ااثراء الموضوع

[أسير السهر]

شكراً الأخ العزيز / باجة
كلام جميل وفي منتهى الروعة وأهنئك على الإهتمام وإن شاء الله ربنا يعينك ويكمل خطواتك ويزينها بالنجاح
وأنا مؤيد لكل كلمة وحرف كتبته وأتمنى وجود جمعية الفنون الشعبية عندنا في مدينتنا الغالية الحبيبة حتى نهتم أكثر بهذا الفن الينبعاوي الراقي الأصيل والحفاظ عليه من الإنذثار عارف في دور قديم سمعته مرة واحدة أو مرتين في زمن العم حسين محسن خريش والعم أحمد النحاس والعم محمد قاسم الهندي والعم أحمد بطيش وبعض مجموعة من الفنانيين معاهم وغنوه غصنين وقالو بعدين الله الدور ذا راح خلاص قديم ( من يشتري زوج الحمام مني ) أين هذا الدور ونفسي أسمعه كامل والأن أنا با أبحث عنه

وتقبل مروري ولك الشكر

[باجة]

هذه بعض الأدوار والألحان الينبعاوية من الصنف الأول للموروث

http://www.youtube.com/watch?v=lHGsGddNZas

[حبر وورق]

مؤيد وبشده والتوثيق مهم/ بالتوفيق للجميع

[صرح الاعمار]

وهكذا تتوالى المداخلات بهذا الزخم الأدبي الفني الرائع .. وهكذا تتبين كثير من الأمور ولا زلنا بحاجة للدلائل وما نستشهد به لتفنيد المتشابهات والمتماثلات وتواجدها المكاني وتدرجها وما يلاحظ من اختلافات تفصيلا لزمانها تلمسا لأصلها دون تحيز ولا ميل .
شكرا جزيلا لكل من ساهم ويساهم .. وأرى أنه لازال للحديث بقية وشجون .
للجميع تقديري وشكري

شكراَ جزيلاَ أخي أسير الغرام على موضوعك الشيق الممتع
شكراَ جزيلاَ أخواني المتداخلين
ليس عندي بعد هذا الكلام جدل
ولاكن لدي معلومة عن الفن قد سمعتها من فيلسوف ينبعاوي
وربما سمعها الكثير من قبل . ويقول كالأتي : -
_ إن الفن ولد في اليمن _ وعاش وترعرع في الشام _ وغناء وأفرح وأطرب ورقص في مصر
_ وبكا وحزنا في العراق _ ثم مرض فمات فالسودان .