الصحن الحيدري ــ أحدث قصيدة لأبو سفيان

[أبو ياسر]

[ALIGN=CENTER]
هذه القصيدة مستوحاة مما يجري في مدينة / النجف العراقية
وما يتردد على مسامعنا يوميا من عبارات ومهاترات ومسميات
لا أصل لها ولا هويـة .[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

" الصحن الحيدري " [/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="blue" bkimage="" border="inset,10,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تـأملـتُ فيمـن بالضـلال يهلـلُ = يبـثُ من الأشجان سُخفا ويوغـلُ
تأملتُ " صحنا حيدريا " قد اشتكى = من الـزيف والتضليل لما تأولـوا
سمعتُ من الأهـواء ما كنتُ غافلا = وأدركـتُ أن المرء يسهو ويغـفـل
ولكنـه يصحـو إذا الرشد نــالَــه = ويعــرف أنّ الحـقّ لا يتــبـدّل
متى أصبح الإيمـان قبـرا مزخرفـا = عليه خرافـات وفيه توسّــل
متى يخـتفي الإغـواء واللطم والهوى = وفي (الصدر) نـزوات بها يتسربــل
فـذاك شهيد للضريح مُـعـمّـمُ = يناهض فعـل الخير والشرَ يعملُ
وذاك فـقيـه قدّس الله روحــه = ومرقـده فيها السعادة تــرفــل
وآيــاتهم عـظمى فمن ذا يلومهم = وجاءوا بمذهبهم فضـلوا وضـلـلوا
بربـك منْ ألغـى عقـولا عن الهـُدى = وهل يقتدي بالشر هاد وعاقــل
فيا جاهلا للحق هل كنتَ ناسيا = بحمـلك للأوزار فيها مكـبـّـل
ويا ناعقا حول المقابر تشتكي= فهـل ترتجي الأمـواتَ لما تـرحـّـلوا
لقد رضي الرحمنُ عن آل بيتـه = ونحن لهم بالحب أولى وأعـــدلُ
فلا مـرجع في الدين إلا لشرعنا = ولا مرقـد تأوي إليه الأبـاطـل
[/poet]

[أبو تركي]

[ALIGN=CENTER]رائعة جداً جداً جداً

لافض فوك أبا سفيان على ما أبدعت وسطرت لنا قريحتك

والروعة هنا روعتين روعة القصيدة وروعة عودة أبو ياسر لأحضان المنتدى والذي إفتقدناه كثيراً خلال الشهرين الماضيين .[/ALIGN]

[صالح محسن الجهني]

عناية الفاضل أبو سفيان .....................وعناية الفاضل أبو ياسر
تحية عطرة لمن جادت قريحته بهذه الدرة ....ولمن كتبها بمداد من ذهب .
فبحرها طويل ....ونظمها جميل ....لرجل أصيل ....مذهبه على محكم التنزيل ...وسنة النبي الأمي الفضيل ..صلى الله عليه وسلم .
----------------------------------------
حفظك الله يا آبا سفيان .
أخوك أبو محسن

[أبو أحمد]

[ALIGN=CENTER]سألتك أبا ياسر متى تعود للمنتدى
فقدطال غيابك
فقلت عندما يتوفر لدي موضوعا راقيا أستهل به عودتي
وهئنذا أرى الآن أرقى مشاركه
وهي قصيدة أستاذنا ومشرفنا العام القدير ( أبو سفيان ) والتي يصف فيها حالهم هداهم الله الى طريق الهدى[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]أبا سفيان [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]نظمت فأصبت لافض فوك[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
فلا مرجع في الديـن إلا لشرعنـا=ولا مرقـد تـأوي إليـه الأباطـل
[/poet]

[رضا الأهدل]

رائعة جدا، فما بعد ضلال الروافض ضلال، وقد جمعوا مساويء النحل المنحرفة، نسأل العلي العظيم السلامة والعافية0

ونأمل من أبي سفيان جلاء المبهم، كم يبدو لبعض القرَّاء في هذه الأبيات فمقصده مفهوم ولكن حتى لايفهم في غير مراده :-

متى يختفي الإغواء واللطم والهوى
وفي (الصدر) نزوات بها iiيتسربـل
فـذاك شهيـد للضريـح iiمُعـمّـمُ
يناهض فعل الخير والشـرّ iiيعمـلُ
وذاك نزيـل قـدّس الله iiروحــه
ومرقـده فيهـا السعـادة iiتـرفـل

هذا البيت معطوف على الأول والثاني في هذه الأبيات الثلاثة التى إخترناها، فقد يفهم منه أن النزيل المقصود (الإمام علي رضي الله عنه) والصيغة تهكميَّة0

نربأ بأبي سفيان من هذا ، وحتى لاتستغل العبارة، منضعاف النفوس ، نأمل منه الإيضاح0

وسلامتكم

[أبو سفيان]

[ALIGN=CENTER]الأخ الكريم / رضا الأهـدل :
أشكرك على ملاحظتك أما المعنى فهو كما شرحته أنت
وقد استبدلتُ ( فقيـه ) بــ ( نزيل) ليصبح شطر البيت :
( وذاك فقيه قدس الله روحه )
فهي أقرب لما يستخدمونه من ألفاظ ومسميات
لعلها تزيل بعض الالتباس ولك مني التحية والتقدير .[/ALIGN]

[الجهني]

[ALIGN=CENTER]تسلم ياأبا سفيان وبارك الله فيك على هذه القصيدة الجميلة [/ALIGN]

أهلاً بعودتك ياأبا ياسر ومشكور على نقل هذه القصيدة الرائعة لمشرفنا الأستاذ أبو سفيان

[رضا الأهدل]

جزاك الله خيرا أبا سفيان ، وجعلك من المنافحين عن دينه بقلمه ولسانه، فالشعر سهام وهو أشد على أعداء الملة من نضح السهام، كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم لحسان0
(أهجهم وروح القدس معك،...............الحديث)

[أبو سفيان]

[ALIGN=CENTER]للأخ السائل عن تسمية الصحن الحيدري .. حقيقة لا أعرف السبب لهذه التسمية ولكن الذي أعرفه :
أن الخليفة / علي بن أبي طالب رضي الله عنه سمته أمه ( حيدرة) على اسم أبيها ساعة ولادته ؛؛ وحيدرة اسم من أسماء الأسد ولكن غلب عليه اسم علي الذي سماه به النبي محمد صلى الله عليه وسلم ..

لذا فإنني أستنتج أن اسم الصحن الحيدري ربما يعود لاسم حيدرة وهو مجرد استنتاج مني وليست معلومة مؤكـدة . ومن لديه خبر فليفدنا وشكرا .[/ALIGN]

[أبوعرب]

شكرا جزيلا /أبوياسر لنشرك هذه القصيدة الرائعة للأستاذ الشاعر/أبوسفيان

ضريح الإمام علي بُني على قبر اكتشفه هارون الرشيد في رحلة صيد عمره 700 عام.. و200 كيلوغرام من الذهب الخالص لطلاء قبته كل 30 عاما

لندن: معد فياض تقول القصة الشائعة عن اكتشاف مرقد الإمام علي بن ابي طالب، هو ان الخليفة العباسي هارون الرشيد كان يصطاد الغزلان في هضبة النجف عندما شاهد قطيع غزلان يحتمي في ظل مرقد اسلامي، وقد رفضت كلاب الصيد المرافقة له الاقتراب من الغزلان في ذلك المكان. وعندما تحقق الرشيد من الموقع عرف انه مرقد الإمام علي، فأمر بالاهتمام به وزيارته. لكنه ليس أول من زاره، إذ كان يزوره الإمام جعفر الصادق وبعض آل البيت. ومنذ ذلك التاريخ عرف موقع مدفن الإمام علي في هضبة النجف.
بين ضريح الإمام علي ومقبرة وادي السلام علاقة تاريخية وطيدة، ذلك ان جسد الإمام علي هو أول من دفن في النجف بعد أن أوصى أبناءه واصحابه بدفنه في ظهر الكوفة التي كان علي في عهد خلافته يحكم الأمة الاسلامية منها، وهي ثاني حاضرة تُبنى في الاسلام خارج الجزيرة العربية بعد مدينة البصرة، وكان يطلق على النجف ظهر الكوفة. وأسباب وصيته بدفنه هناك تتعلق بعدم معرفة الخوارج او الأعداء مكان دفنه ثم ان تربة النجف جافة ولا تسمح بتعفن الجثث.
* الصحن الحيدري
* يطلق على صحن مرقد الإمام علي اسم الصحن الحيدري الذي يعود تاريخه حسب حسين الشامي رئيس ديوان أوقاف الشيعة في العراق الى 700 عام، حيث «بناه الشيخ البهائي الذي عاصر اسماعيل الصفوي (أحد ملوك فارس)، ولم يهدم الصحن بصورة كاملة بل تعرض للتخريب جزئيا».
ويوضح الشامي الذي يشرف ديوانه على كل أملاك الشيعة في العراق من أضرحة ومساجد وحسينيات ومكتبات وعقارات، قائلا «ان مساحة الضريح الداخلية، أي التي تضم المرقد والمزار، تبلغ 5 آلاف متر مربع، بينما تبلغ المساحة الكلية للمرقد والصحن 15 ألف متر مربع، وهناك خطة سيتم تنفيذها قريبا لتوسيع الضريح بواقع 120 مترا مربعا من كل جانب لتبلغ المساحة الكلية 50 الف متر مربع، حيث سيبنى سور ثان من دون تهديم أي جزء في السور الاول الحالي وتسقيف المنطقة بين السورين ليفضي بعد ذلك الى مساحة مكشوفة».
عندما تتوجه الى مدينة النجف تلوح فجأة من عل بعد عدة كيلومترات القبة المذهبة للضريح حيث يبعث انعكاس شعاع الشمس على ذهب القبة لمعانا مبهرا، ثم ان الضريح يقوم فوق أعلى نقطة في هضبة النجف. وحسب الشامي، فان القبة كانت في السابق بيضاء اللون، مستشهدا باستهلال قصيدة للشاعر الحسن بن الحجاج الذي قال:
يا صاحب القبة البيضا على النجف من زار قبرك واستشفى لديك شفي وطليت القبة في تاريخ ما باللون الأزرق وهو القاشاني الكربلائي حتى تم تذهيبها بين نهاية العهد الصفوي وبداية العهد القاجاري. يقول رئيس ديوان اوقاف الشيعة «يتم تذهيب القبة كل 30 عاما ويحتاج ذلك الى 200 كيلوغرام من الذهب الخالص تركيز 24 قيراطا. وأفضل من يجيد عملية التذهيب هم جماعة البهرة في الهند حيث يقومون بعمليات معقدة لإسالة الذهب وفرشه بواسطة جلد الغزال قبل تلميعه، ونحن بصدد صيانة التذهيب بعد استقرار الأوضاع في مدينة النجف».
وأضافة الى القبة الكبيرة هناك منارتان; احداهما كبيرة والأخرى أقصر من الاولى بقليل مع ساعة نادرة وقديمة.
ويفضى الى الصحن الحيدري عبر خمسة أبواب، وهي: بابا القبلة وباب السوق الكبير وباب العمارة وباب الطوسي، وثمة باب صغير يسمى باب «العبايجية» نسبة الى سوق صناع العباءات المقابل لهذا الباب الذي يلاصق مسجد الخضراء، وهو مسجد المرجع الشيعي الراحل ابو القاسم الخوئي. ويذكر الشامي انه عندما تم تغيير باب السوق الكبير وتذهيبه، من غير ان يتذكر التاريخ، اقيم احتفال كبير ألقى فيه الشاعر الشيخ مهدي مطر قصيدة جاء في مطلعها:
لعلع بباب علي أيها الذهب واخطف بأبصار من سروا ومن غضبوا وقل للذي كان قد اقصاك عن يديه عذرا اذا جئت منك اليوم أقترب.
تتكون الحضرة الحيدرية معماريا من خمسة مداخل تفضي مباشرة الى صحن واسع ومكشوف تحيط به أواوين مزينة بالفسيفساء الملون والمزجج وتتوزع على طابقين. ويعود تاريخ تزجيج الاماكن المقدسة في الحضارة العراقية الى البابليين الذين زينوا بوابة عشتار وشارع الموكب بأشكال حيوانية أسطورية من السيراميك الأزرق المزجج والذي ما يزال قائما في متحف برلين.
وتتكون زخارف فسيفساء ضريح الإمام علي من وحدات نباتية. وفي هذا الصحن تفترش العوائل التي تأتي من كل انحاء العراق ومن خارجه الأرضَ لتبقى اطول فترة ممكنة حيث يتناولون غداءهم وعشاءهم هناك او في الغرف المحيطة لمن يحالفه الحظ، اذ ان اغلب هذه الاواوين مخصصة كمكاتب او غرف استراحة لخدم الصحن، كما يستفاد من هذا الصحن للصلاة.
وحتى بداية السبعينات، كان البعض يشتري قطعة صغيرة من ارض الصحن لاستخدامها مدفنا له ولعائلته لكن تم منع ذلك. ومن أشهر الشخصيات الشيعية المدفونة في الحضرة الحيدرية: ميرزا محمد الحسن الشيرازي، عبد الحسن شرف الدين، أبو الحسن، محسن الحكيم، أبو القاسم الخوئي ونجلاه محمد تقي وعبد المجيد، محمد باقر الصدر، ويعد عبد المجيد الخوئي الذي قتل العام الماضي آخر من دفن في مسجد الخضراء التابع للصحن الحيدري.
ويلحق بالصحن المكشوف المرقد المسقف بالمرايا والفضة، والمزخرفة جدرانه بالذهب والمينا الملونة، ويتوسط المرقد قبر الإمام علي الذي يلقي الزوار في شباكه بالدنانير أداء لنذور أو تبرعا، حيث يقدر الشامي قيمة هذه الدنانير بنصف مليار شهريا خلال المناسبات الدينية و100 مليون دينار شهريا خلال الأيام العادية. وهذه الاموال تخصص لخدم الضريح وللمسؤول عن المرقد (الكليدار) وللفقراء ولإعمار الضريح.
* كنوز الإمام علي تدور الأحاديث عن كنوز اهديت لضريح الإمام علي عبر التاريخ. ويؤكد رئيس ديوان الوقف الشيعي ذلك قائلا «هنا خزينة من الكونكريت المسلح مبنية في باطن الارض خصصت لخزن كنوز الإمام علي، وهي الهدايا التي تلقاها الضريح من الملوك والرؤساء والأعيان من جميع انحاء العالم وعبر التاريخ، اضافة الى النفائس الموجودة قرب قبر الإمام علي وفي متحف الضريح المغلق منذ فترة طويلة حرصا على هذه النفائس».
ويشير الشامي الى ان أكثر النفائس ندرة نسخة نادرة من القرآن الكريم مخطوطة على الجلد بيد الإمام زين العابدين بن علي بن الحسين حفيد الإمام علي، وهذه النسخة لا تقدر بثمن، وهناك تيجان وسيوف لملوك وقطع سجاد ايرانية نادرة وهدايا صفوية وقاجارية». ويضيف الشامي «كان متحف الحضرة مهملا لهذا تم الاحتفاظ بالنفائس في القبة الموجودة في مكان ما من الصحن وتحت الأرض، اذ سنقوم بعرض هذه النفائس في متحف متطور». ويكشف الشامي عن قيام أركان النظام السابق بسرقة بعض هذه النفائس «وفي مقدمتهم عدي، نجل صدام حسين، إذ تجرأ وسرق سجادا ايرانيا نادرا وثريات وأبوابا مذهبة وتم نقل بعض هذه الكنوز الى خارج العراق لبيعها وقد تمكنا من رصد بعضها والمطالبة باعادتها»، مشيرا الى ان هناك مكتبة ضخمة من المخطوطات النادرة كانت على وشك ان تُحرق عام 1991 من قبل أنصار النظام السابق لكن اهالي النجف نقلوها واحتفظوا بها، وبعض هذه المخطوطات نقلت على اسطوانات ليزرية مدمجة (سي دي) لدراستها وتحقيقها».
* أكبر مقبرة في العالم
* عندما طعن الإمام علي في 19 رمضان سنة 40 للهجرة، أوصى قبل موته بدفنه في ظهر الكوفة، وهي هضبة النجف التي كان يقال عنها «الكتف العالية التي تتكأ عليها الكوفة». وبعد ثلاثة أيام عن موته، دفن في المكان الذي اوصى به. حدث ذلك قبل ما يقرب من 1300 سنة ميلادية و1385 سنة هجرية، «وبذلك يكون قبر الإمام علي هو الاول في النجف ثم استمر المسلمون الشيعة من جميع أنحاء العالم في دفن موتاهم في هذه المقبرة تقربا من أمير المؤمنين»، وبذلك تكون هذه المقبرة واحدة من أقدم المقابر في تاريخ الإسلام، حسبما يروي الشامي.
والمقبرة كانت تمتد من مرقد الإمام علي والمساحات المحيطة به قبل قيام مدينة النجف، وهذه المدينة معروف عنها انها اكبر مقبرة في العالم، حيث توجد القبور ايضا في سراديب البيوت، اذ ان هناك من كان يفضل دفنه او دفن أعزائه من ابناء عائلته في سرداب البيت، وهذا نظام الدفن في النجف، أي في أقبية وكل قبو يخصص لعائلة، وسعة القبو حسب حجم القبور التي فيه او التي ستحفر في جدرانه. ويتم شراء الارض مسبقا لحفر القبو او السرداب الذي يخصص كمقبرة للعائلة. وعندما تمشي في المدينة العتيقة في النجف، وخاصة الأحياء المحيطة بالضريح، فتأكد انك تمشي فوق القبور. النجف لم تكن قائمة قبل ان يُدفن بها الإمام علي، وعندما دفن فيها تحولت الى مقبرة، وبسبب وجود قبر الإمام صارت مدينة، اذ فضل المسلمون الشيعة العيش قرب المرقد ومن ثم قامت مدارس المذهب الجعفري وحوزة النجف العلمية والمكتبات والمساجد.
تسمى مقبرة النجف «وادي السلام» ولا أحد يستطيع ان يحدد مساحة هذه المقبرة او عدد المدفونين فيها لكثرتهم، اذ ان الشيعة يفضلون دفن موتاهم فيها ومن كل مكان في العالم.
ومن أشهر العوائل التي تتوارث العمل في مهنة الدفن في «وادي السلام» هم آل ابو أصيبع، وهؤلاء من أغنى العوائل النجفية بسبب هذه المهنة، وكذلك آل خاقاني والرفيعي، وهذه العوائل من الأسر النجفية العريقة.
ولم يشفع لسكان «وادي السلام» كونهم موتى من نيل حصتهم من الاضطهاد والمشاركة في الحروب. فقد اضطُهد الموتى في هذه المقبرة في عهد الرئيس السابق صدام حسين، ففي عام 1991 لجأ الى سراديبها المنتفضون وقامت المدفعية والصواريخ والهليكوبترات بقصف المقبرة لقتل من لجأ اليها او إجبارهم على الخروج، وقد نُبشت القبور وتناثرت عظام الراقدين فيها. وللسيطرة على مساحة المقبرة الكبيرة قام النظام السابق بشق الشوارع وإنشاء الساحات ووضع العلامات الضوئية فيها وكأنها حي سكني، لكن يسكنه الموتى.
ويقول الشامي: « تعرضت هذه المقبرة للقليل من التخريب في العهد العثماني وفي ظل الاستعمار البريطاني، لكن ما تتعرض له اليوم شيء كبير وخطير».

المصدر الشرق الاوسط 19اغسطس

[أبوعرب]

وهذه الصور للصحن الحيدري




المدخل الرئيسي

[عبدالله]

[ALIGN=CENTER]ابو سفيان
نظمت فابدعت ودفاعك هذا يدل على تمسكك بالعقيده وغيرتك عليها
ابو عرب ماقصرت ومعلومات وافيه لتسمح لي ببعضا من المعلومات[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
بني عام 1640 على مساحة 15 ألف متر مربع
الصحن الحيدري..مشكلة مفاتيح أم كنوز ونفائس؟[/ALIGN]

ارجع مسئولون في دائرة الوقف الشيعي تردد مكتب المرجع الشيعي البارز علي السيستاني في تسلم مفاتيح ضريح الامام علي وسط النجف الى الكنوز والنفائس الثمينة التي لا تقدر بثمن وخشية تعرض هذه الكنوز التي تعود الى مئات السنين الى عبث العابثين وبالتالي فالمشكلة ليست في المفاتيح بل في الكنوز والنفائس الثمينة. وعلى الرغم من رغبة مكتب رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر بتسليم مفاتيح الصحن الحيدري الى مكتب آية الله العظمى علي السيستاني الا ان المسئولين في مكتب السيستاني ما زالوا مترددين في تسلم تلك المفاتيح.والمرقد الذي يسمى ايضا الصحن الحيدري او الروضة الحيدرية يعتبر الاقدس بين العتبات الكثيرة المقدسة للشيعة الاثنى عشرية لانه يضم رفات علي بن ابي طالب ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته ورابع الخلفاء الراشدين. ويمتد الصحن على مساحة 15 الف متر مربع وفيه خمسة ابواب ضخمة هي باب القبلة وباب السوق الكبير وباب العمارة وباب الطوسي وباب العبايجي.
ويستخدم مقاتلو الصدر في الوقت الحالي هذا الضريح مستشفى ومصلى ومركزا اعلاميا ومقرا عاما لقيادتهم وربما مقرا لاقامة مقتدى الصدر نفسه ومكانا للتعبئة والتجنيد، ويعود بناء المرقد الى العام 1640 ميلادية . ويقول صلاح عبد الرزاق مدير عام العلاقات والاعلام في دائرة الوقف الشيعي ان «المشكلة ليست مشكلة مفاتيح وانما مشكلة الكنوز والنفائس التي لا تقدر بثمن والموجودة في غرفة حصينة داخل الصحن العلوي والتي يخشى ان تكون قد طالتها يد العابثين ممن لا يقدرون قيمة هذه الموجودات وهذا الارث الاسلامي».
ويضيف ان «الصحن يحتوي على كنوز ونفائس وهدايا لا تقدر بثمن ولا يعرف احد قيمتها غير الوقف الشيعي الذي يمتلك السجلات والوثائق التي تدون هذه الموجودات أولا بأول». ويوضح على سبيل المثال ان «هناك غرفة داخل قبو الضريح تحتوي على هدايا مقدمة من قبل ملوك ورؤساء وامراء من دول عربية واسلامية تتكون من تيجان وسيوف ومجوهرات واحجار كريمة متنوعة وأوان كبيرة مرصعة بالذهب والفضة وسجادات لا تقدر بثمن منسوجة من خيوط الذهب والفضة ومخطوطات ومصاحف نادرة وقناديل مرصعة وثريات من الكريستال».
ويقول «عندما يتم الحديث عن مفاتيح فهي ليست مفاتيح للابواب الخارجية فقط بل مفاتيح للغرفة الحصينة التي تضم الكنوز ومفاتيح للضريح نفسه حيث يتبرع الزوار بالمال للمقام». ويؤكد ان «هذه المفاتيح اخذها جيش المهدي من احد مساعدي رضوان الرفيعي اخر كليدار للروضة الحيدرية قبل حوالي خمسة اشهر ونحن لانعرف ما الذي حصل لتلك الكنوز واذا ما كانت قد طالتها يد العابثين».
وبحسب المصدر نفسه فإن رضوان الرفيعي اخر كليدار للصحن الحيدري وهو مهندس يعيش في بريطانيا منذ 23 عاما كان قد عاد الى بغداد لتولي منصب الكليدارية بطلب من المرجعية الدينية بعد مقتل ابن عمه حيدر الكليدار الذي قتل في 10 ابريل من العام الماضي مع عبد المجيد الخوئي. يشار الى ان عائلة الرفيعي النجفية العريقة تحتفظ منذ 1845 بمنصب الكليدار بالوراثة على مرقد الامام علي والكليدار كلمة فارسية تعني حامل المفتاح وهنا حامل مفتاح المرقد.
ويؤكد مسئول الوقف الشيعي على ضرورة ان يكون الوقف طرفا في المفاوضات الجارية حول تسليم المفاتيح، ويقول «يجب ان يكون الوقف الشيعي طرفا في المفاوضات الجارية لانه الجهة المخولة شرعا وقانونا ادارة الاضرحة والمراقد الدينية الشيعية في البلاد ولانها الجهة الوحيدة التي تمتلك جميع السجلات الخاصة بهذه الكنوز والنفائس».