[ALIGN=CENTER]

[poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أشتات

قسوة الماضي
قلت انتهت قسوة الماضي= وبعيش في حاضري مرتاح
لكن عذابي معي ماضي= كل مْن برى جرح تحيا اجراح
محمد عودة مزين

إطلالة
والله عيون الشقي قاست =وتضحك اذا صادفتها قلوب
وبدموعها بالخفا جاشت= من مر دايم لها مكتوب
ياسر صالح الكبيدي

إشراقه
انا بصراحة كرهت الحب= لما تماديت في حبك
ان كان تقدر ترد القلب =رده وانا ارد لك قلبك

طارق قاضي
اجراح طبيب الاجراح يا مداوي =جرحي خفي والآسى ذباح
لا تكبني في ألم حاوي= جسمي نصيبه من الاجراح
محمد عودة الفايدي
[/poet]


رسالة قارئ

أولا أتقدم بجزيل الشكر والعرفان للقائمين على جريدة المدينة الغراء التي خصصت صفحة كاملة أسبوعية للموروث الشعبي '' الرديح ''وفيه الكسرة ، والشكر موصول لكل المشاركين والمهتمين بهذه الصفحة المميزة التي يتلهف لها عشاق هذا الموروث .. ومما يسر أننا نرى كثيرا من الشباب قد اهتموا به وعشقوه وانضموا لهذه الصفحة سواء بما جادت قريحتهم أو بما يتناقلوه عن الشعراء السابقين على مدى الأزمنة الماضية تخليداً لذكراهم العطرة ومما يلاحظه الجميع أن أسلوب الرديح قد تغير كثيرا عن مما كان عليه في عصره الذهبي وهذا لعدة أسباب من أهمها انقطاع عيون ينبع النخل ورحيل الشعراء والبحرية إلى المدن وانشغالهم بشتى الأعمال وكثير منهم قد اعتزل بخلاف وفاة بعضهم والدليل على ذلك انه في وقت ليس ببعيد كاد أن ينتهي من الوجود إلا أن بعض الشعراء المهتمين به بذلوا جهود مشكورة للمحافظة عليه وعلى إنعاشه ، ولكن مع كل ذلك ليس على الوجه المطلوب وهذا راجع إلى الانقسامات الحاصلة في صفوفه وللرديح قواعد ثابتة لا يجوز لاحد أن يتجاوزها كائنا من كان وفي الحقيقة لفت نظري ما قاله الدميخي في عدد ماض أن الرديح يحتضر وان ما قاله الدميخي قد قاله عدة مرات وإنني أشاطره ذلك وان دل ذلك على شيء فإنما يدل على اهتمام الدميخي بهذا الموروث وبهذا نقول أن الدميخي الشاعر الغيور وان ما تجدر الإشارة به انه كان في عصر الرديح الذهبي كان اعتماده على الساحة التي هي المحك بين الشعراء وكان للبحرية دور فعال في إقامة الرديح ومنهم من رزق الصوت الجميل الذي يترنم به بأغصان الكسرة لإظهار المعنى الصحيح ، وكانت المراسلات في ذلك الوقت قليلة ولا توجد أي انقسامات بل قد يكون أحيانا اختلاف في وجهات النظر التي ربما تخدم الرديح ويكون التنافس شريفا حيث انهم ملتزمون بآداب وقوانين الرديح لفهمهم لها وإذا حصل أي اختلاف في وجهات النظر فسرعان ما ينتهي لحرصهم على مصلحة ومداراة على شعور الآخرين وخصوصاً إذا كان مقام بمناسبة زواج حيث تقام ليالي الرديح في مناسبات الزواج وان كانت قليلة في ذلك الوقت ولكن هناك عدة طرق تقام فيها ليالي الرديح فأحيانا يقام الرديح في قرية واحدة ينقسم أهلها إلى صفين وإذا حضر شعراء من قرية أخرى فإذا كان برفقتهم بحرية فيجتمع صف القرية إلى صف واحد وإذا لم يكن معهم بحرية فيبقى الصفان ما عدا شعراء القرية يكونون في صف واحد ، وإذا حضروا اكثر من قرية فتنضم القرى بعضها إلى بعض حسب القرب والترتيب في الجوار وهناك طريقة أخرى لإقامة ليالي الرديح وهي ما تسمى بالعتمة حيث تقوم قرية واحدة أو اكثر من قرية بعتمة قرية أخرى بطريقة مفاجئة وإذا وصلوا لهذه القرية يقومون كما يقال ( بطق الكف ) في الساحة المعدة لإقامة الرديح وعند سماع ذلك يقوم الشخص الموكول له الزير ويدق الزير ويحضر أهل القرية ويقام الرديح وإذا حضر شاعر أو اكثر فينضم لاقرب قرية لقريته ويقوم بالإرداف وهذا معروف لكثير من الشعراء الموجودين الآن لانهم عاصروا ذلك .. فوجهة نظري لو تقام ليالي رديح في قرى ينبع النخل على نمط ما قام به الشاعر / محمد جميل الريفي في قرية عين سلمان والتي دعي لها هواة وشعراء الرديح ، وكانت تلك الليلة تعد من عبق الماضي وفي الحقيقة عندما علمت بهذه الليلة الجميلة كان لها وقع في نفسي وقمت بمعاتبة الأخ محمد جميل حسب ما بيني وبينه .... علما بان لي ما يقارب العشرين عاما لم احضر ليالي رديح . فارسلت للاخ محمد هذه الكسرة معاتباً : اليوم للحق طلابة من اللي دعا للصفا داعيه من عين سلمان نجابه وحسب القوانين بنداعيه فجاءني هذه الرد من الشاعر محمد جميل ويقول فيه : مشاعر الود خلابة ومهما حصل من سهو تغليه ومن مثلك نّقدر عتابه ونكثر تراحيب ونحييه وفي الختام الاحظ ضمن صفحة شعبي وغيرها من الصفحات ، انه يقال في حالة مراسلة شاعر لآخر وقد تجاوب معه الشاعر فلان أو يأمل التجاوب من الشاعر الفلاني ، فمن المعروف أن الرد من شاعر إلى شاعر ليس تجاوبا بل هو رد حتميا لان كلمة تجاوب أن الرد قد يكون أو لا يكون .
جوبير سنيد الرفاعي


للتواصل

نسعد بتواصلكم الدائم وعبير مشاعركم الدافئة بالشعر عبر العنوان التالي: ص. ب (51113) جدة (21543) فاكس »6712100« تحويلة (292) صفحة شعبي البريد الالكتروني: tadhares@yahoo.com [/ALIGN]