الأدوار الينبعاوية والأغاني المصرية

[باجة]

يا أخوان كل هذا اللبس ناتج من الا همال وعدم العناية بجمع اشلاء هذا الفن وفهرسته كنتاجا تاريخيا وتأليفا


دعونا نعترف أولا بتقصيرنا لنعرف نقطة الخلل لنتدرك ما بقي منه

ولعل اذكر هنا انني قد قراءت تقريرا في صحيفة الشرق الاوسط قبل عام عن نسب هذا الفن (المجهول )وكان فيه شخص من ينبع و قدم نفسه لتلك الصحيفة كملحن وعندما تكلم عن الايقاع بكل سطحية ارجعه الى مصر لا ادري من هذا الملحن الذي لا يعرف ان المقسوم علميا ايقاع شرقي وليس مصري
هذا المثال للتصنيف العامي العشوائي يجب ابعاده


المسألة بسيطة ولكننا معقدينها ولفك هذه العقد الواحده تلو الأخرى يجب اتخاذ هذه التوثيات بشكل سريع ومن تم نأتي بالتفاصيل

يجب أولا تصنيف الموروث الغنائي إلى قسمين
1- ينبعاوي : وأقصد الأدوار المحلية اي التي الفت في ينبع قديما كدور يا حبيب القلب او بابور حربي والتي للآسف بسبب اهمالنا قد ضاع و اندثر الكثير منها والآخر في طريقه للاندثار وبلا مكان تدارك ما بقى ببساطه

2-صنف ينبعاوي موسيقيا يحمل بصمة الخصوصية لذلك أطلق عليه ينبعاوي من قديم
واقصد هنا الموشحات والادوار لأن هذا الفن يرجع الى اب شرقي من أم ينبعاوية كغيره من الفنون الشرقية ويلتقي بها ايضا في الايقاع الشرقي لهم

وهذا الصنف يجب تصنيفه تصنيفا علميا وليس عاميا إلى مؤلفات غنائية من موشحات قديمة والموشحات التي جددت والى أوائل الأدوار العربية المصرية التي ابتكرها عبدا لرحيم المسلوب في مصر وانتشرت قديما واستسخ كل المشرق العربي نسخة منه
ولعلنا نجد ان هناك مشكلة في تلك البلاد في نسبة بعض أشهر تلك الأدوار كدور يا حلو بين العراقيين والمصريين وام العباية بين الشوام والعراقين
وهذا من السهل تصنيقه لأن أصلا مصنف في تلك البلاد


ثانيا يجب تقديم الأشياء بأسمائها العلمية الصحيحة و ان يكون النقل من مصادر علمية موثقة فكل لحن كان قبل القرن التاسع عشر غير موثوق ولا يعتد به لأن التدوين بدء في هذا القرن
فمثلا (قدك المياس) ليس قد من القدود الحلبية حتى نسميه بقد حلبي و حتى ننسبه لها فهو من أشهر الموشحات المنتشر على خارطة الموسيقى الشرقية وينسب إلى الشرق كله وهذا نسبه الحقيقي بالرغم من اننا نجده ينسب في كل كل بلد شرقية عربية و أعجمية الى رواده ففي العراق لوحدها ينسب للملا عثمان والى آخر كردي وفي تركيا ايضا الى شخص وفي مصر ينسب للمسلوب مثله مثل موشح (حير الأفكار) و( يا نحيف القوام) موشحات لا يعرف لها صاحب

ونحن لا زلنا نسمي الموشح بالدور ونسمي ايقاع المقسوم بالمصري
ومن السهل بأن يقدم بنسبه الشرقي الأصلي ولونه الينبعاوي الحقيقي كموشح ينبعاوي حتى نزيل اللبس والتداخل الحاصل

النقطة الأهم الا ننتظر جمعية الثقافة والفنون أن تأتي بعد اندثار اشلاء هذا الفن الباقية فيجب اختيار كاتب وموسيقي حتى ولو شعبي ويفضل هذا واختيار نخبة من شباب ينبع وتسجيل توثيق لكل تلك الأصناف من الموروث بتصنيفها العلمي مووايل وموشحات وادوار على سي دي مسجل و يباع


واختيار كتاب لوضع الكلام الالحان الينبعاوية من متون الشعر أو من نظمهم لتلك التي ضاعت كلماتها أو فقدت مع الزمن أو كانت من وضع قددود ينبعاوية (كلام مساوي للحن) بغرض حفظ اللحن القديم وهذا الجانب مهم لحفظ هذا الموروث



وانا سوف اضع لكم بعض تللك الالحان ان اتاح لي الوقت فقد رصدت قبل سنوات تسرب بعض تلك الأدوار وبعضها قد اندثر ولا يعرفها اهل ينبع اليوم نتيجة لعدم التدوين ولم أكمل كونه جهد فردي وكوني لست من ينبع لا ستعين با احد من اهل الخبرة و سا احاول ان انزلها هنا ان سنحت لي الفرصة وتم ااثراء الموضوع