الأدوار الينبعاوية والأغاني المصرية

[محب الموروث]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
شكرا استاذي ابوسفيان على ماتفضلت به علي تشجيعا ..
لاعلم لي عن شأن الأستاذ الموجي ولكن الموسيقار الكبير بليغ حمدي زار ينبع واقتبس لحن وكلمات أغنية ياليلة الأنس وطورها موسيقيا وقدمتها الفنانة سميرة سعيد ، لكن ذلك أثار انتقاد كثير من الكتاب والموسيقيين بالمملكة اتذكر منهم الموسيقار سراج عمر والموسيقار محمد شفيق يرحمه الله وغيرهم ، وتوقفت المطربة عن ترديدها بعد أن سجلتها بالاستوديو فقط .. هذا علمي ..
أما عن تدوين الموروثات ، فهذا يحتاج الى مجهودات جبارة وهناك اشكاليات كثيرة من حيث النصوص ( وما كل مايعلم يقال ) ناهيك عن تأثيرات الأمية وقلة التعليم آنذاك على النصوص ( كالقسم بغير الله مثلا ) ، ويمكن تدارك مثل هذه أثناء التدوين بالاشارة هامشيا الى عدم جوازها ، وهكذا .. ولذا أضم صوتي الى صوتك بضرورة تدوين التراث واننا وكما أسفنا على كسرات لم ندونها سنندم على عدم تدوين الأدوار والمواويل والأهازيج الشعبية وصوت البحارة ( النبوات ) وكلمات أغاني الخبيتي والجمالي وحتى أهازيج ألعاب الزير ..
ومشوار المئة ميل يبدأ بخطوة ..
أتمنى أن أرى قريبا الكتيب الذي يضم أغاني الفنان حسن عبدالرحيم حيث علمت أن ابنه جميل يعكف على ذلك ..
وبالمناسبة أرى أنه من المستحسن بل من الضرورة ( علميا وتوثيقيا ) أن تكتب الألحان الفلوكلورية بالنوته الموسيقية ، وهنا يحتاج الباحث او المدون الى دعم من جهة ما ... متخصصة ..

وربك يفرجها وتصحى جمعية المدينة ..

مع خالص تقديري وتحياتي ..
.

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[محب الموروث]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]
أستاذي ابوسفيان ..
بمناسبة الحديث عن جمعيات الثقافة والفنون أود التذكير بأنه بعد مجهودات من بعض ابناء ينبع لافتتاح فرع لجمعية الثقافة والفنون صدر الأمر من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد يرحمه الله لافتتاح فرعين للجمعية في ينبع وفي حائل .. قف ..
بقدرة قادر طار فرع ينبع للمدينة المنورة ، مع انه لم يفتتح فرع في مكة المكرمة بما تحويه من تراث عريق وضخم ، حيث تجري تغطية النشاطات بواسطة فرعي الجمعية في جدة والطائف ..
أما المدينة .. ليومك هذا ماشفنا منهم شي .. ولانلوم الا أنفسنا ..
وأتحدى اذا كان المسؤول الحالي عن جمعية المدينة يعرف الفرق بين الدلوكة والزير أو يعرف الفرق بين المقطوف والتقاطيف ( بس امديه يعرف قطايف رمضان وهي من تراث الشام و تركيا وكردستان) ..
أما عن المنتفعين وخصوصا الذين يسكنون جدة وليسوا من أهلها الأصليين الذين استغلوا فن ينبع واصبحوا يطلقون عليه ( بحري ) في محاولات بائسة لطمس هوية تراثنا فلا جدوى من مناقشتهم ، وسوف يطيرون مع الريح وتبقى الحقيقة التي يعرفها الجميع أن ( جدة ديرة الجحادلة وفنها الطنبرة ) ..


أستاذي عواد الجهني ..
(أبغى رضاك ياعم ) ..
كيف لا وأنت يا أستاذي أول من أخبرتني بهذا الطرح ، وأفدتني كعادنك من علمك ومعلوماتك وشجعتني على المشاركة ..

فشكرا جزيلا لك وعلى ماتفضلت به هنا ..

لكم جميعا أساتذتي خالص شكري وتقديري واحترامي ..
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[أسير الغرام]

شكرا أبا سفيان على المتابعة والمداخلات الإثرائية الرائعة
شكرا أبا خالد لمداخلاتك الإثرائية
شكرا أبا يزيد على تلبية الدعوة والحضور
حقيقة قبل أن أتطرق للموضوع الأساس أقر بلا مجاملة أنني عندما قرأت وأقرأ لكم أخشى ان أتوه في خضم ما أقرأ فتنساق وتنجذب ذائقتي للنهج الأدبي الراقي الرائع وأنسى الهدف الأساس حيث يتجسد ما تكتبون بحد ذاته فنا رائع الجمال مفردة وصياغة في أسلوب جاذب سلس بديع العبارة واضح المعنى في بيان بارع للفكرة والمعلومة ولذلك أجدني تائها .. لكن بتدارك مني والتركيز اتضح مايلي:
.. قد أجدتم وأفدتم كثيرا أيها الأوفياءولا غرابة :
فأنت يا أباسفيان أديب شاعر كاتب ومؤلف وكما عهدتك محاورا ماهرا أثريت الموضوع بمهارة أدبية لا نستغربها .. وأدرت الحوار رائعا ..وفي جعبتك الكثير من المعلومات في هذا الشأن .. تطرحها مقتضبة ! أو تضع الخطوط العريضة فقط !
ليتك تسهب . وتجيب على بعض التساؤلات التي دونتها .

وأنت أيها الأديب الشاعر الرسام والخطاط أبويزيد .
لقد تكرمت و جدت لنا بكثير مما نتمناه ووفرت لنا معلومات قيمة بأسلوب بحد ذاته فنا راقيا .. جسدت ووضحت به معلومات لم تكن واضحة ولا يعلم بها أحد فشكرا لك وشكرا لأبي سفيان أن استدعاك خبيرا ماهرا ذا أفق فني ورهافة حس عرفناك كذلك وعهدناك .. لكننا نطمع في المزيد الموثق ونطمح لما أدلى به أبوسفيان .فلا تبتعد

أبوخالد .. أيها المعلم الفاضل ياصاحب التراث ومحبه وجامعه شاهدا على الأصالة والتاريخ .. هات ما عندك ولن نرضى بالقليل ولن نرضى بغير المقارن .

ومن ذاك وهذا أيها الأدباء الشعراء الينبعاويون .. وأيها المتابعون تبين مما سبق أنه :

- قد وضعت كثير من النقاط على كثير من الحروف فأينعت وتبرعمت ولازالت لم تعط ثمارها كما ينبغي

- هناك حروف كثيرة ومتعددة ومتنوعة ومتشعبة لم تنل حظها بوضع ما تستحقه من نقاط .

وعلى هامش ما سلف أريد التأكيد على ما نوه عنه أبوسفيان بقوله :
من ( ثانيا نحن بحاجة ماسة لتوثيق الطرب الينبعاوي ) لنهاية ماقال .في مداخلته الأولى على مداخلة أبويزيد .
فإننا كثيرا نسمع دورا طربيا أو موالا ينبعيا .. نسمعه كما هو إن بالغنا لحنا وكلمات مصريا أو غير مصري .. والأمثلة كثيرة ومتعددة .. هل من فرز فني دقيق مقنن بكل شفافية وحفظ للحقوق ؟

ومن هنا كذلك يجول في خاطري ثلاثة أسئلة :
أين معلمنا الأديب الماهر الراقي أبورامي ؟
أين معلمنا الأديب الشاعرالراقي أبوعماد؟
أين معلمنا الأديب الشاعر الراقي عبدالله غمري؟
حيث أوجه لهم الدعوة لهذا المتصفح ليجودوا مشكورين بما لديهم والدعوة عامة لكل من لديه أي معلومة .


لكم التحية والتقدير والشكر الجزيل