الأدوار الينبعاوية والأغاني المصرية

[أسير الغرام]

موضوع شيق أبو سامي
وأنا أعرف أن كثيرا من الأغاني القديمة لأم كلثوم وعبد الوهاب وبعض الموشحات ضمن الفن الينبعاوي مع اختلاف في الإيقاعات التي جعلت من هذه الأغاني ذات صبغة خاصة ،،
وأكثر من يفيدنا في هذا الموضوع بالتفصيل الأخ / عبد الرحمن الفايدي ( محب الموروث ) فهو مخضرم عايش الفن ومارسه أيضا .

هلاااا بأستاذنا الغالي
شكرا أن جعلت مداخلتي موضوعا في متصفح مستقل بعنوان مناسب جدا لتتم مناقشته وإثراؤه .. وشكرا على ما أضفت وفي انتظار أخينا العزيز الأديب محب الموروث وفعلا إن شاء الله سيفيدنا .كذلك نتمنى على أبي رامي التواجد هنا .
لك تحيتي

[عواد الجهني]

الجدل لا يزال قائما حول أصله المتفرق الطرب الينبعاوي.. اختلف الناس في تحديد النسب الحقيقي لهذا اللون الطربي «دستور يا ساحل الغربي/ فليت في بحرك شراعي»؛ظوا بهذه الكلمات استأذن سكان المدن الواقعة على طول ساحل البحر الأحمر، من عقبة الأردن مرورا بسيناء مصر، وحديدة اليمن، حتى حاضرة ينبع السعودية، بنخلها، بحرها، ليبدأ نسج قصة الأغنية الينبعاوية، التي وإن اختلفت تسميتها في كل مدينة من مدن الساحل؛ إلا أن رنة وتر عازفي سمسميتها،وايقاع طبولها تستطيع أن تعود ببحارتها لليالي الأنس ولسان حالهم يصدح بـ«يا ليلة الأنس ما تعودي لنا».والعذول فايق ورايق -في مجلس الانس الهني-علمني العول
ينبع التي سالت أغنياتها أودية؛ على طول مدن الساحل الغربي، وفاضت لتعم كافة المدن السعودية، باعتبار الطرب الينبعاوي فنا أصيلا للمدينة، في ظل الجدل ما زال قائما حول أصله المتفرق، بين قدود حلب، وهو ما يبدو واضحا في مواويل تغنى بها الينبعاويون «يا مسافر على بر الشام/ خدلي معاك لحبيبي سلام»؛ على الرغم من البعد الجغرافي يبينها وبين المدن الاخرى ومايزال المسمى بالطرب الينبعاوي تجود به محلات بيع الاشرطة والاستديوهات بهذا المسمى مهما تغنى به من غير اهله اللذين حافظوا على اصالته و الحفاظ عليه من جيل الى جيل ولا عيب ان اغني ماغناه الاخرين واحتفظ به كالشعر والعادات القيمة والاكلات الشعبية الاغنية الطربية الينبعاوية ترتبط بينبع ارتباط تاريخي ولا يجحدها الا حاقد ----- التحية للاستاذ الفاضل ابو سامي -----

[أسير الغرام]

الجدل لا يزال قائما حول أصله المتفرق الطرب الينبعاوي.. اختلف الناس في تحديد النسب الحقيقي لهذا اللون الطربي «دستور يا ساحل الغربي/ فليت في بحرك شراعي»؛ظوا بهذه الكلمات استأذن سكان المدن الواقعة على طول ساحل البحر الأحمر، من عقبة الأردن مرورا بسيناء مصر، وحديدة اليمن، حتى حاضرة ينبع السعودية، بنخلها، بحرها، ليبدأ نسج قصة الأغنية الينبعاوية، التي وإن اختلفت تسميتها في كل مدينة من مدن الساحل؛ إلا أن رنة وتر عازفي سمسميتها،وايقاع طبولها تستطيع أن تعود ببحارتها لليالي الأنس ولسان حالهم يصدح بـ«يا ليلة الأنس ما تعودي لنا».والعذول فايق ورايق -في مجلس الانس الهني-علمني العول
ينبع التي سالت أغنياتها أودية؛ على طول مدن الساحل الغربي، وفاضت لتعم كافة المدن السعودية، باعتبار الطرب الينبعاوي فنا أصيلا للمدينة، في ظل الجدل ما زال قائما حول أصله المتفرق، بين قدود حلب، وهو ما يبدو واضحا في مواويل تغنى بها الينبعاويون «يا مسافر على بر الشام/ خدلي معاك لحبيبي سلام»؛ على الرغم من البعد الجغرافي يبينها وبين المدن الاخرى ومايزال المسمى بالطرب الينبعاوي تجود به محلات بيع الاشرطة والاستديوهات بهذا المسمى مهما تغنى به من غير اهله اللذين حافظوا على اصالته و الحفاظ عليه من جيل الى جيل ولا عيب ان اغني ماغناه الاخرين واحتفظ به كالشعر والعادات القيمة والاكلات الشعبية الاغنية الطربية الينبعاوية ترتبط بينبع ارتباط تاريخي ولا يجحدها الا حاقد ----- التحية للاستاذ الفاضل ابو سامي -----

هلا بأخي عواد
تطرقت للموضوع بتأني جميل وذكرت بعض الأمثلة
نريد أن نقف عند ما وضعت تحته خطا ولونته بلون مغاير في بداية ما أدليت به وقبل نهايته ونسأل :
- هل تكونت الأغنية الينبعية ومايصاحبها من مواويل ونسجت مما قلت ؟ إذن هناك جذور لها من غير ينبع .
- تقول مهما تغنى به أي الطرب المسمى بالطرب الينبعاوي من غير أهله .. والسؤال هو : من السابق بالغناء ؟ والتأليف ؟ هل كلماتها ينبعية ... العذول .. مجلس الأنس ... إلخ
هناك أدوار يعود تاريخها لحقبات من الزمن البعيد .. وعرج على الموشحات .. وهكذا
دعنا من الاتهامات لمن جحد أصل الطرب والمواويل الينبعاوية أنها غير ذلك حتى نثبت ذلك .

http://www.youtube.com/watch?v=8Pk0rcTiP1k

http://www.youtube.com/watch?v=yiEhHaY_0Js


لك تحيتي