رديح باسم أبو غندر مع لقطات باليوتيوب وانطباعات الشعراء

[أبو ياسر]

إنطباعات الشعراء حول رديح أبو غنـدر

يقول قائد صف أملج الشاعر محمود عزازي :

نتقدم نحن صف املج بالتهنئة الخالصة والتبريكات لوالد العريس المخضرم الأخ / عواد أبوغندر ولإبنه باسم ونسأل الله لهم التوفيق والسعادة للعروسين .، وحضورنا كان وفاء له كيف لا وهو سباق بتشريفه أفراحنا في أملج وقد تمنينا أن نقدم أكثر مما قدمنا عرفانا له ولكن الأمور جرت على عكس ماتمنيناه.
وبسبب أو آخر فقد حاولنا الحصول على لحن تكون الكسرة مرسلة من صفنا ولكن لم نتلق أي تجاوب ، حتى أننا في لحن ليحان أرسلنا سلامنا كما علم الجميع بذلك بعد سلام صف جدة
وجاءنا الرد عليها من الشاعر محمد الهريويل ورفاقته ثم الرد من الشاعر الدميخي ورفيقه الشاعر شتيوي وغنوا بالكسرة في الصابية بعد الرد على كسرة صف جدة حسب القوانين وحسب مانحن مدعوون له ، بعدها تم إشعارنا بالتريث وعدم الإستمرار على أساس أن الترتيبات تقول أن حقنا محفوظ وإن هناك لحن ينتظرنا ، وطالما أن مبدأنا كان هو المساهمة بإحياء وإنجاح هذه الليلة فقد حضرنا من أملج بروح الرجل الواحد وكنا عدد من الشعراء ولكن التمثيل كان بإسم صف واحد وهو صف أملج بينما أننا لاحظنا كثرة الصفوف في الصابية الأمر الذي حرمنا الحصول إلا من لحن سلام والذي إقتصر على قيامنا بالمراديد فقط ، وقمنا بعدة محاولات للحصول على لحن ولكن لم نستطع وإكتفينا ورضينا بنصيبنا إرضاءا لأبو باسم .

أما الشاعر صلاح العلاطي من أملج فقال :

إن الأصول والقانون المعهود في الرديح هو أن نلقي السلام في لحن ليحان وهذا ماحصل ثم تلقينا الرد عبارة عن كسرتين من صفين إحداهما من عايش الدميخي ورفيقه ومثلها من الهريويل ورفاقته هذا ما حدث بعدها طلب منا التوقف عن المواصلة من أجل أن الأمور مرتبة على أمل أن نحظى بلحن آخر إما سلام أو زمانين أو مالك الروح ثم تلقينا الكسرة من صف ينبع ( الهريويل )
في لحن سلام وإستمرينا حتى كسرنا اللحن وللاسف وقفنا إلى هذا الحد وطالما أن الهدف المشاركة في هذا المحفل الكبير الذي نكن فيه للداعي رمز للوفاء وإبنه العريس خالص الود والتقدير سائلين المولى عز وجل أن يتمم لهم بالخير والسعادة .
مع أملنا بتوحيد الصفوف مستقبلا والخروج عن الإنقسامات التي أصبحت تستنفذ الوقت وتهدد خضوع اللعب وخروجه عن سيطرة أنظمته وقوانينه .

بينما علق الشاعر محمد حامد السناني من أملج قائلا :

إنها ليلة من ليالي الوفاء إنتظرناها منذ زمن وأعددنا لها العدة كيف لا وصاحبها سباق وله بصمات واضحة في الوفاء والصفا .
ويضيف بأن صف أملج أخذ على عاتقه عنصر إعمار الصفا مهما كلف الأمر وإكتفى بماجادت به الصابية تلك الليلة راضيا بما أتيح وإكراما للمخضرم راعي النوب رمز الوفاء عواد أبوغندر .

الشاعر ماجد أبومديدة من جدة قال :

أود أن أتقدم لللأخ العزيز الشاعر /عواد أبوغندر بالتهنئة القلبية بمناسبة زفاف إبنه الخلوق باسم سائلا المولى عز وجل ان يجعله زواجا مباركا وأن يرزقه الذرية الصالحة .
وإنني من خلال منتدى المجالس الينبعاوية أتقدم له بالشكر والعرفان على إتاحة الفرصة حيث أنه وبعد صلاة الفجر أخبرني بأن ألعب لحن زمانين وسوف يكون القبيل هو الشاعر القدير / عطية الله الفدعاني ، الأمر الذي أسعدني جدا وخاصة أنني أشارك وأحصل على لحن لأول مرة في ينبع هذه المدينة التي أحببتها وأحببت أهلها وبادلوني جميعهم أرقى مشاعر الحب والتقدير حيث سبق وأن قلت فيها :

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

ينبع لها السمع والطاعه=وإخلاص من داخل اعماقي
إن غبت عن أرضها ساعه=ترُدني حُرقة أشواقي

[/poem]

أكرر شكري على إتاحة الفرصة آملا أن اكون قد قدمت مانال إستحسان الجميع والله الموفق على كل حال.

والشاعر يوسف الكشي يقول :

ليلة رديح ابو غندر من أجمل الليالي التي حضرتها أسأل الله أن يتمم لهم بالخير وقد شدني اللعب والحماس من الشعراء والبحرية وإن حدث شيء فإنه من متممات اللعب وزينة الرديح في إختلافات وجهات النظر بعيدا عن الخلافات الغير مثمرة وتدخل الحكماء وذوي الخبرة لحل هذه الإختلافات وترضية النفوس في وقتها .
ويضيف الشاعر الكشي وهو مشارك مع صف الهريويل أن الألحن جميعها جميلة ويتميز لحن زمانين الذي تقابل فيه الشاعر عطية الله الفدعاني والشاعر ماجد أبومديدة بروعته وجماله وقد نال إعجابي مع عدد كبير من الحاضرين.
وكم كنت أتمنى توحيد صف ينبع وإلتئام الشمل حتى يتم التمثيل كما كان في السابق .

أما شاعر الأجيال أحمد عطا قاضي فهذا رأيه :

من وجهة نظري إن رديح عواد أبوغندر يعتبر إن شاء الله بداية لتوحيد الصفوف وهي ليلة من أجمل الليالي حيث أنها ضمت جميع الأوفياء الذين تواجدوا لمشاركة أبوباسم فرحته وكذلك المهتمين بهذا اللون فكان الحضور كبيرا والليلة كبيرة وصل وقتها إلى الظهر وحضر الجميع بهدف الوفاء وإحياء الصفا ونجحت الليلة بكل المقاييس وتم إرضاء الجميع بالمشاركة رغم أن الطلب كان أكبر من الوقت المتوفر
أما فيما يخص القول عن قوانين لعبة الرديح وأنه يجب الالتزام بها
فأقول :

هل الهدف من الرديح التجمل مع صاحب النوب وإمتاع الحاضرين بالكلام والألحان والرقصات وإنجاح الليلة ؟ أم أن الهدف هو التمسك بالأنظمة والقوانين حتى لو أدت إلى الخلاف وفشل الليلة ؟
لا أظن عاقلا يقول أن التمسك بالقوانين أهم من نجاح الليلة .. ومن هنا نقول أن ليلة رديح أبو غندر كانت ناجحة جدا وقد سعد الجميع بسعادة صاحبها الأخ / عواد أبو غندر الذي يستحق هذه المواقف حيث أبدى الجميع تنازلهم عن بعض الحقوق بالرضا وطيب الخاطر رغبة في إحياء الليلة وإسعاد صاحب النوب وجميع المهتمين والمتابعين لهذا الموروث ،،
وأضاف الشاعر أحمد عطا في ختام حديثه :

ومن محاسن تلك الليلة تواجد عدد كبير من البحرية العوّيدة والمغنين من الينبعين وجدة وأملج وكذلك مشاركة الشاعر ماجد أبومديدة وحصوله على لحن مستقل لأول مرة وهو لحن زمانين قابل فيه الشاعر عطية الله الفدعاني الممثل لصف ينبع النخل .
وأخيرا ابارك للابن باسم وعقبال ليلة فرح أخيه بسام

[أبو سفيان]

كما توجهنا بالسؤال للشاعر المخضرم في صف جدة الأخ / جبارة العروي فسألناه أولا :
ما الذي يختبئ وراء كسرة الزهورات التي غنيت بها في كسرة اللحن

وهي :
بعد الذي من مأسي شفـت
عكس الذي كنـت متمنيـه

خلاص انا عن غرامي عفت
واليوم اقبـل عزايـا فيـه
وما سبب البوح بها الآن بالذات ؟ وهل هذا الإحساس جديد أم قديم ؟؟

كما سألناه عن ملاحظاته وانطباعاته عن مجريات هذه الليلة وهو أحد المشاركين فيها ضمن صف جدة فالكل يتساءل عن تعدد الصفوف ؛ من جدة صفين ومن ينبع البحر صفين
ولو فتح المجال لتعددت الصفوف لأكثر من ذلك
ماذا تسمي هذه الانقسامات هل هي في صالح الرديح ؟
وبماذا تعلق على اعتزال الشاعرين : الدميخي وشتيوي ؟
فقال الشاعر جبارة العروي :
إن الكسرة التى غنيت بها في كسر اللحن لم تأت من فراغ بل هى فى مخيلتي منذ زمن ولكننى أجلتها عسى ولعل أن يتحسن وضع الرديح الى الأحسن وكان موعد زفاف باسم أبو غندر هو الفيصل إما الاستمرار أو الابتعاد وذلك بعد أن طفح الكيل فوجدت انه لابد من التنحى مراعاة لصحتي .

أما عن ملاحظاتى على مجريات هذه الليلة وما صاحبها من تعدد للصفوف فاود أن اشرح لك لحظات ما قبل موعدها :
قبل شهر تقريبا حضر الأخ / عواد أبو غندر وعايد الجنقاوي لدينا فى جدة وبالتحديد فى دار ابن اخى عبد العزيز بنيه وتناقشنا حول الليلة ، وطلبت من عواد انه لابد من تنازلات وتوحيد الصفوف فمثلا ينبع بصفين واملج يتحد بصف واحد وعلى ما اعتقد سبق لصف املج على حياة العم حامد والعم عبد الله الصيدلانى رحمهما الله ان لعب بصف ينبع البحر ولا ضير بذلك ، ويكون أيضا صف جدة وينبع النخل بصف واحد وهذا هو الذي كان منذ زمن على حياة بنيه العروي وعواد ابو رقيبة رحمهما الله بالإضافة لمحمد أبو بشيبش والفدعاني ،،، فما المانع من توحيدهم !! الا انه مع الأسف لم يوافقني عواد أبو غندر على هذا الرأي آنذاك وقال دعهم يا جبارة يحضرون ويلعبون ،، كيف يكون ذلك ؟ لا أعلم... ؟
المهم انى حضرت هنا لينبع مبكرا وكررت الطلب على عواد دون جدوى وللحقيقة كان عايش الدميخى وشتيوى متواجدين معنا ليليا وقالو لعواد نحن هنا للخدمة ولا يهمنا اللعب المهم تنجح الليلة هنا قال عواد لعايش وشتيوى لكم ان تستقبلوا اللعب فى اللحن الأول وفعلا اخذوا اللحن ورحبوا بالسلام الصادر من جدة {عبد العزيز بنيه}
بعد كسر هذا اللحن استلم اللعب صف املج والهريويل من ينبع لترد املج على مشتكى ينبع والحقيقة ان هناك اجحاف لأهل املج لعدم تمكنهم من توجيه المشتكى ، ولكن ظروف تعدد الشعراء والانقسامات تفسد رونق اللعب بدون شك ،، بعد ذلك جاء دور زمانين وكان المشتكى لأهل ينبع النخل ممثلا بعطية الله الفدعاني الا ان هناك صف جديد ظهر مؤخرا من جدة بقيادة ماجد ابو مديده!! فطلبوا لحن واعطاهم عواد لحن لكي يردوا على مشتكى الفدعانى الا ان ابو مديده طلب مشتكى ونظام اللعب لايسمح الا ان طلب اللحن من الفدعانى واعطاه المشتكى هنا استاذنوا اهل املج وعايش وشتيوى بكل ادب واحترام حتى لا يحدث نزاع وهم يشكرون على ذلك ثم انكسر اللحن واستلم اللعب الهريويل والجنقاوي من ينبع البحر وقابله عبد العزيز بنيه من جدة وانتهى الرديح بهذا اللحن ،،، والحقيقه ان الضرب بالقوانين عرض الحائط وتعدد الصفوف وازدواجيتها فى المدينة الواحدة من خراب اللعب ،، واذا كان كل من رأى انه شاعر اوجد صفا بمجرد خلاف بسيط فهذه مشكلة واذا لم يكن هناك موقف موحد من شعراء الرديح وصفاء النفوس فعلى الرديح السلام .
كما سألناه عن رأيه فيما أعلن عن اعتزال الشاعرين / عايش الدميخي وشتيوي الرفاعي فقال :

سألتنى عن اعتزال عايش وشتيوى وقبلهم الدبيش انا معهم بهذا الابتعاد طالما الساحه بهذا الشكل يختلط الحابل بالنابل وأضف لذلك حسب ما نما الى علمى عزوف ابو فياض وعبد الله باخت أيضا ،، وإنني هنا أقول : فقد كنت معترضا بشدة على الاقتراح السابق بوجود مكاتب لبحرية الرديح ولكنني الآن ومع هذه الظروف أؤكـد انه لابد من وجود هذه المكاتب وصاحب الزفاف يحضر من يشاء ويكلف شاعرين فقط مثلا جدة وينبع او املج وجدة او ينبع النخل وينبع البحر وهكذا ،،

وختم الشاعر جبارة العروي كلامه : بأن ليلة أبو غندر على الرغم من الظروف التي أحاطت بها فقد كانت ليلة ناجحة وصاحبها يستحق أن تنجح الليلة فهو الذي له الفضل السابق بالمشاركة في المناسبات وإحياء ليالي الرديح وهذا ما جعل الكل يساهم ويشارك في هذه الليلة تقديرا لأبو غندر ومواقفه المشرفة مع الجميع . وشكرا للمجالس .