معقولة ينبع مافيها ناس تفهم كورة !!!!!!!!!!!!!!!

[العنيني]

الاخ عوافي

هل انت من ينبع اكيد لا

أين النادي الموجود في ينبع

قف ليلاً قرب هذا المبنى ولاحظ الأدخنة المتصاعده هل هو غبار لعيبه أو دخان مشويات
أخي ماتتحدث عنه مطعم لتربية الكروش لانادي رياضي

وان كان تسأل عن عملية السكوت أقولها بصراحة حرب شعواء بين الشكاوي (شكوى ترتفع وشكات من

السمك تتصدى لها )

ياراجل في ينبع الطاسه مقلوبه

طالما الهرم منهار فالقاع يهتز ( كل واسكت ) عاش مختار البطل لاأقصد عمر ولكن حبيب الجميع

وربك يستر على الصحينات التي توزع ليلاً

وأنا واثق لو جت لجنة الفساد فسمكنا سوف يعميهم ( الحررررررررررررررررررررررررريد)

[العنيني]

معليش استدراك الله يبارك في الفاهمين الناس الي مفتحه ( يعني من غير اهل ينبع )

من حاز ك ---------------------ك سواها ملعب وكل من يريد التمرين يكح

الغريب قبل يومين نمشي في مخطط رياضه ظهر لنا راعيه يقول لابد من الدفع

والله تذكرت عام السبله ( أيش عام السبله توه قريب والناس في مجد تعليمها ) أول مره واخر مره رحنا

الطايف نبي نسوي مثل الناس تمشية وروحنا للجبال والله مدري هي الهداء ولا الشفاء

جلسنا تحت شجرة من نبت ربنا جانا شايب وصمم غير ندفع اجرة المقيل تحت الشجرة

مانقدر نرد لهم الدين في سياييل خمال لكن خايف يحشروننا عليها البلد صار كله لهم الله يستر

لانهجر مثل جيراننا من شمال

فيض من غيض بعد ماسرب لنا مهندس من البلدية ان 99 من الاراضي في ينبع يملكها غير اهل ينبع

يعني صراحة (ألأسم لمريم والغبوق لميا )

اللهههههههههههههههههههههههههههههه يستر

[الشاهين]

معليش استدراك الله يبارك في الفاهمين الناس الي مفتحه ( يعني من غير اهل ينبع )

من حاز ك ---------------------ك سواها ملعب وكل من يريد التمرين يكح

الغريب قبل يومين نمشي في مخطط رياضه ظهر لنا راعيه يقول لابد من الدفع

والله تذكرت عام السبله ( أيش عام السبله توه قريب والناس في مجد تعليمها ) أول مره واخر مره رحنا

الطايف نبي نسوي مثل الناس تمشية وروحنا للجبال والله مدري هي الهداء ولا الشفاء

جلسنا تحت شجرة من نبت ربنا جانا شايب وصمم غير ندفع اجرة المقيل تحت الشجرة

مانقدر نرد لهم الدين في سياييل خمال لكن خايف يحشروننا عليها البلد صار كله لهم الله يستر

لانهجر مثل جيراننا من شمال

فيض من غيض بعد ماسرب لنا مهندس من البلدية ان 99 من الاراضي في ينبع يملكها غير اهل ينبع

يعني صراحة (ألأسم لمريم والغبوق لميا )

اللهههههههههههههههههههههههههههههه يستر

يعني تفرقة وعنصرية ونقول للزمان ارجع يا زمان هذه دياري وتلك ديرتك يا تدفع اتاوة المرور يترجع ييييييا دمك هدر !!!!!!!!!!!!!!!!!
اخوي العنيني صحيح اصابع اليد ليست مثل بعضها فلكل بلد وديرة واسرة شذوذ ان مررنا باشخاص غير سويين او لنقل منحرفين لا يحللون ولا يحرمون فلا يعني ان الجميع كذلك . فينبع جزء من كل يعني الوطن والخير ان شاء الله في اهلنا ووطننا .

[العنيني]

أخي الشاهين اشكر لك كل ماقلته واتقبل النقد والتوضيح وهو مااجدفيه ضالتي احياناً

أنا لااقصد التجزيئة والجميع اخوة ونحن نعامل الجنسيات من خارج المملكة اخوة ناهيك عن ابناء هذا الوطن

لكن أريد صراحتك المعهودة هل نجد منهم نفس المعاملة التي نقدمها

أدرك انك ممن يعرف معظم أبناء ينبع

أختار مدن من المملكة

الخرج معلش ماسكه معي على الخرج

ابها

الباحه

جيزان

حفر الباطن

الغاط

ديرة حمد السويل والله معرفها

عرجاء

الطايف

فقط قلي من من ابناء ينبع يملك فيها شبرا

ياراجل خليها على الله ( ياساتر---------------باذنابها )

لانعلل كما قيل ( حنطة )

[الشاهين]

أخي الشاهين اشكر لك كل ماقلته واتقبل النقد والتوضيح وهو مااجدفيه ضالتي احياناً

أنا لااقصد التجزيئة والجميع اخوة ونحن نعامل الجنسيات من خارج المملكة اخوة ناهيك عن ابناء هذا الوطن

لكن أريد صراحتك المعهودة هل نجد منهم نفس المعاملة التي نقدمها

أدرك انك ممن يعرف معظم أبناء ينبع

أختار مدن من المملكة

الخرج معلش ماسكه معي على الخرج

ابها

الباحه

جيزان

حفر الباطن

الغاط

ديرة حمد السويل والله معرفها

عرجاء

الطايف

فقط قلي من من ابناء ينبع يملك فيها شبرا

ياراجل خليها على الله ( ياساتر---------------باذنابها )

لانعلل كما قيل ( حنطة )

الصحيح لا والف لا ولا حتى ربع او جزء مما نعاملهم به , ولكن هذا ليس بيدك او بيدي وانما هذا ما تربينا عليه من الاباء والاجداد , فينبع واهلها اهل كرم وجود بالاضافة ان لقبيلة جهينة فضل عظيم بحكم ان ينبع وجل اهلها من جهينة وهي القبيلة التي لا تنازعها قبيلة على مكارم الاخلاق (عَنْ عِمْرَانُ بْن الْحُصَيْنِ الْمُزَنِيّ - رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ - قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقُول :
« جُهَيْنَةُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ؛ غَضِبُوا لِغَضَبِي وَرَضُوا لِرِضَائِي؛ أَغْضَبُ لِغَضَبِهِمْ وَأَرْضَى لِرِضَاهُمْ؛ مَنْ أَغْضَبَهُمْ فَقَدْ أَغْضَبَنِي؛ وَمَنْ أَغْضَبَنِي فَقَدْ أَغْضَبَ اللَّهَ » ومن عاش بينهم تربى على خُلقهم ..