*&* ( ياستاذ 00 احمد 00 ابو رامي 000 هات 00 المطقة 00 مع 00 الفاروع ) *&*

[ذوب الشقاوي]

معذرة كررت التعقيب لتدارك بعض الأخطاء الإملائية والنحوية وان كانت لاتنتهي

أخي ذوب الشقاوي

أشكرك جزيلا وليتني شاعر لأرد على كسراتك الجميلة إذ أنها خسارة أن تذهب هدرا دون رد ولكن الذنب ذنبك فقد وجهتها لمن بضاعته فيها كاسدة

الأخ الغالي والأديب القدير ابورامي

في البداية اعذرني على الأخطاء الإملائية والتهام بعض الحروف

فالكيبورد اصبح طاولة طعام وطفاية محرقة

وكذلك تقدم او تأخر بعض الحروف عن موضعها في سياق الكلام او مساحة المفردة

الظاهر إن فيه سلكين في ظفيرة الدماغ تنوش بعضها

ثم بعد ذلك

رغم أنك التزمت الحياد في افادتك والذي قد يكون له مبرر بالنسبة لك

ورغم أني تعلقت مابين غياب المحفز وقناعة المثبط

الا أنك بأدبك وتواضعك وسموا خلاقك 00 تجبرني في تعقيبي أن اضيف لما سلف ذكره

من رائعة المبدع سعد علوش البيتين التالية لما سلفها بسبب من تحلا بها

وإن كانت القصيدة بمجملها كنز ثمين يبخسه من اختار منه 00 ولكن للظروف احكام

( الهم كهم ماهو ذات اهمية ....الا اذا كان في النفس ومزاياها

وعلى كثر ما تعبت من المثالية ....على كثر ما اعشقها واتحلاها

ومن شان اعيش الحياه بكل حرية ...ركلت كل الاماني من مقفاها )

وعفواً جزيلا لشكرك الجزيل وإن كان عظيم الإمتنان والشكر الجزيل لك على نبل

اخلاقك وادب ردك

وشموخ تواضعك النابع من ثقة في النفس والحرف 00

فـ أَلْفُ شكراً لكم 00 أو ألف شكرٍ 00

لاتوفيك حقك وافي وتكميل يابورامي تكفي شهادتك وسام فخر واعتزاز لي وإن كانت كسرتي المتواضعة

لاترتقي الى مستواك الرفيع وذوقك الراقي ولاتستحق فيض اطرائك الكريم النابع لها من طيب معدنك

فلا تبخس شموخ ادبك ونبل اخلاقك بتواضعك لمن تسعى لتلتقي وان كانت لاترتقي لك

فلا تعذلني ولاتغضب مني اذا تطاولت حروفي وتجاوزت حدودها

فقد تجد مايلتمس العذر لي ولها من بين جواهر عقد المبدع نزار قباني حيث قال :

( لا تعذليني إن كشفت مواجعي *** وجه الحقيقة ما عليه نقاب

إن الجنون وراء نصف قصائدي *** أوليس في بعض الجنون صواب؟
*
*
لا تغضبي مني إذا غلب الهوى *** إن الهوى في طبعه غلاب

فذنوب شعري كلها مغفورة *** والله جل جلاله التواب !! )

واذا كان الجنون وراء نصف قصائد نزار

فإن الجنون وراء كل ما ابوح به

وحسبها بأنها رسالة متعددت الإتجاهات والتوجهات تتخطى حدود المنتدى

وإن خصيتك بها لسعة صدرك ورجاحة عقلك فلكي تعم الفائدة برنينها

وإن كانت اطروحتي يضيق بها صدر مجلسكم فرسالة بسيطة تكفي وقد حوت

شكر الله سعيك 000 طير وارحل في سماك عن سمانا

اما اذا كانت هناك اي ملاحظات او توجيهات فأن اتقبلها بكل رحابة صدر فمن مثلك وشرواك استفيد

وياليت تكون بكل صراحة ووضوح لكي ابني على الصحاح ووضح النقاء فقد تعودت اذا حضرت

في مجلس عزيز وغالي ان احضر بقلبي وقد امتطيت الفكر الغافل لكي لا اتشعب في متاهات

احتمالات التأويل والتفسير والمقاصد والظنون 00 وكما قلت سابقاً القلب ما يجرح موده

لذلك اذا حدث قصف عشوائي 00 كان قلبي على كراسيه

اما بالنسبة لقولك :

وبخصوص احتكار المنتدى فالمسألة أهون مما تظن .. كلها ( 18000 ريال ) أجار سيرفر ندفعها للمستضيف سنويا بالتساوي أنا وأبو سفيان وأبو ياسر ومن يود أن يتولاه يدفع ويشيل وله منا الشكر والتقدير .. إلا أنه من حقنا أن نضع سعرا إضافيا للمنتدى بحسب ما هو متعارف عليه وإذا عزمت فتوكل على الله

والله الموفق

اولاً : الله لايخلي الدار من نور أهلها وما انا الا ضيف خطار ومرر تهمه النظرة المستقبلية والنواحي التطويرية

لدور المنتدى في المجتمع بتكاثف الجهود وتبادل الخبرات في خصخصة النواحي الإجتماعية الهادفة

وكيفية الإستفادة منه ثقافياً وانسانياً وميدانياً في الرخاء والشدة لتحقيق امال وتطلعات المجتمع

ثانياً :طالما حسمت موقفكم ثلاثتكم بقولك ( ومن يود أن يتولاه يدفع ويشيل وله منا الشكر والتقدير )

أقول لك : لو تعطوني المنتدى وفوقه المبلغ الذي ذكرته 000 لاقلت لكم الله لايقوله ولايبتليني بما يقيد حريتي

بل لو قلت لي تولى أمر الإشراف على احد الأقسام 00 لاقلت لك من واقع تجربة مع احترامي لأعضائكم الكرام وادارتكم الموقرة

اعوذ بالله من أن اكون كالطاسة الضايعة مابين الأعضاء والإدارة وفي نهاية المطاف ياكبش فدى او مثل قاضي البزران

على قولة الماثل قاضيهم ذبح نفسهُ 00 ظلا يدرهش ويدهده لامنه من ضيقة الحيلة عطى نفسهُ السكين

وموضوعي هذا لايتعدى حدود كونه رسالة الى من يهمه الأمر لو كنت أأتي لكم إجلال وتقدير

فقد اهديت لي صفحة في الفيس بوك من سنين لم اكتب فيها حرف واحد 00 وعرض علي ثلاثة اشخاص فتح ثلاثة منتديات

ورفضت رغم أنا اثنين منهم ثعالب تريد أن تغطي فسلتها في الظل 00 وتغض طرفها فالشمس يوم سكنت السفارة فالعمارة

مايدرون بأن من يقيس ثمنهم من أول اسبوع بحكم تصرفهم مع الغالبية خاصة منهم بعيدين او غير معروفين

ولكن لجل عين الأحباب تكرم مدينة رغم أنه لم يصفى من الأحباب الا اربعة والبقية وينك لاشاف عينك

قالك تعال والله لك جمهور تقوله ما يواطن الحرمية والغدارين الا اللي يجهلهم والا اللي مثلهم وها انا قد كشفتهم لكم

وضحيت بجميع ما كتبت من اجل أن اكشف لكم الحقيقة ولكن مصائب اقوام عند اقوام فوائدها

وقد ساوموني في الخفاء ولم اقبل أن الوث يدي واضعها بيد غدارين وحراميه 00 وهي تفيض به مناجمها 00

ولست مغفلاً حينما اقدمت على مافعلت بل اخبرت وحذرت من عاقبة الأمور وماسلب بقوة السلطة يرجع بقوة القلم

لا وفوق ذلك لا تواجه الغدارين داخل نطاق سلطتهم بل دعهم ينهشونك قليلاً ثم جر نارك عنهم وتكي لك في مرقاب واتركهم لطبعهم سوف يبتلعهم

وراح تشوف الثعالب كيف تفترس بعضها حينما تخلي لها ساحتها 00

وبعد ذلك سوف يستنصركم الذي اضحى وحيداً على الأطلال بعد ان تركه

اخر الثعالب واقواها والذي تسبب في بعدكم

وترجع بدافع الاحباب وليس من اجل خاطرهخاصة وانهم اشترطوا رجوعك لكي يرجعوا

ورغم أنك تخبرهم بأن ذلك لن يعود عليهم وعلى الساحة بالنفع

بل ضياع جهد على الفاضي لأ نك تغير جبل ولا تغير طبع

وفوق ذلك سوف توضع تحت المجهر وتتولد الظنون من لا شي

لو تقول لمن تخلى عنك من السلطة 00 سلام00

قالك هذا ليش سلم 00 ولو سكت ولم تسلم

قلك ها شوف فلان تعدى ولا سلم معناته في نفسه شي 00

والحقيقة أن قبح ما فعله يجعله يتوجس خيفة ويظن ان كل صيحة عليهم العذاب 00

ومع ذلك ترجع من أجل خاطر من وقف معك وبشروطك التي تمليها

ومع أنك تحاول أن تبدى صفحة جديدة مع من غدر بك

وتضحكه على اخر ثعلب تركه الا اني في نفس الوقت اطبق

يدي حول عنقه بدون أن يشعر في غمرة كهكهته

00 لأن المؤمن لايلدغ من جحره مرتين

وحينما يشبع من الكهكه يرتاب في امرك ويشعر بأنك تقصده فيما تقول

فظنونه تتوجس وقرينه يوسوس له

والقالب المعنى واحد 00وحينما يضغط بأصابع حروفه على الجرح يون جميع من

به علة مرغماً لا بختياره 00 مهما كابر وتصبر سوف ينفجر

وفوق ذلك يتهمك بأنك تكتب كسرات وتجعل المبتدئين يطرحونها

مع أنك على العكس تنصحهم بأن يتجنبوا منازعات الغير

لكي لايتشوه نهج حروفهم في مخاضه ويصعب عليهم تدارك ذلك لاحقاً

وكذلك توضح له بأنه يسي لك بدون قصد

00وتفهمه بأن سعة بالك ليست عجز منك ولكنه حلم وفن تجميع لكروت اللعب

بحيث لو فردت ربعها لا احرقت جميع كروتها

وحينها لا يلومك احد بل يصفق لك الجميع

وحينما تجبر على المواجهه 00 تجد امامك ثلاث خيارات

1- اما ان تذهب الى ساحة الثعلب الاخر ومثل ما ضحكت عليه هذاك تضحك هذا

على هذاك وسوف تجد كل حفاوة وترحيب لأن الثعالب تهمها الغاية ولو ذلت انفسها

للوسيلة فلا تهمها الفضيلة

2- إو تضغط على رقبته بما تمسكه عليه وهو لايدر وتضع مقصه حول عنقه

وتقله اصحى يانايم

حينما ينبهر من هول ما يرى يقول لك اكتب على كيف ما بدك

ومن يمي انا سكتم بكتم

ولكن نفسك ترفض هذة الوسيلة وتبعاتها00 فالحق لاينصر باطل والباطل لاينصر حق

3- او انك تسلك وسيلة علمني عليها استاذي وهي

ان اجهز مشتكى واوجهه وانصى به من لي معه خصومة او مشكلة

وانصبه خصم مغطى و قاضي بين على نفسه وبالتالي اضعه بين نارين 00

فإن وفى فصيله فلا ابلغ من ان يحكم الشخص على نفسه

وإن قام يخنبق ويهس وينس ويبخس وينقص في كيل الحكم او يجورويلصمق

فالشاهد والسامع ما به غبات الصحيح 00 وإن تهرب من الرد فالبرهان واحد في

الحالتين يثبتها على نفسه

لذلك اخترت الخيار الثالث والميدان ياحميدان وفي الميدان وقفت

على قدمي اليسرى مثبتها كنقطة ارتكاز والكرة تحت قدمي اليمنى ادحرجها

بيني وبينه وهو من دون بابه ثم سحبتها جانباً وتظاهرت له وكأنها تفلت من قدمي

فإندفع نحوها ثم سحبتها الى الخلف بتجاه ملعبي وتظاهرت بأنها تفلت من قدمي

فإندفع نحوها كل ذلك مبني على سياسة تقول وتنص

على ( أن الخصم الذكي هو من يشعر خصمه بأنه اقل ذكاء منه و يجعل نفسهُ

صيدة سهلة في عين خصمه وهو على العكس يرسم له اهداف وهمية تغري الصيدة

على الإصطياد ولكنها تبتلع الصياد بدل أن يبتلعها )

وحينما يتحول الخصم بعد أن كان عائق بيني وبين بابه 00 حاجز بيني وبين بابي

اسحب الكرة من بين قدميه التي كادت أن تدرك الكرة 00 واقول له :

اذا لحقتني احشا جلدي ملح 00 وعلى قولة ابوعماد :

( يعجبك لاشاتها شوته 000 ويطربك لنه تمجرى نور )

فلذلك حينما سجلت الهدف من حر الصواب حول قسم الكسرة بكامله الى الإرشيف

ثم قام بحجبه 00 وحينما افاق من غضبه وادرك مغبة فعلته اعاد القسم الى مكانه

مما اجبرني على أن اغير حرفين لكي اخرجه ناشف من المغرقه

ولكي لايذهب ذهن القاري بعيداً قبل أن اطرح مشاركتي السابقة بفترة

كنت قد قرأت تعقيب ابورامي وشكره

للأخ الماسترو على كسرة يمتدح فيها ابو رامي وهو اهل لذلك

كذلك قرأت اعتذار ابورامي عن الرد على الكسرة

وان كنت لا اعرف ابو رامي ولكن قرأت دواخله من زمان من خلال بوح حروفه

وكذلك انوه بأن ذكري لما سبق ليس استعراض مكر وقوة تسلط

ولكنه طرح تجربة قد تفيد من يقرأها ولو ببعض احداثها

وعلى قولة العسال :

اذا رضعت الدها من ديد 000 انا إرتويته من الإثنين

ويضا كسبت المكارم فيد 000 من ساس طيب وعلم(ن) زين

وهذي الدنيا الدانية والفانية لاتستاهل التمسك بما هو فاني

والطيب والعلم الزين والعمل الصالح ابقا من كل شي فيها
0
0

وعلى طريا الأخ الغالي ابوعماد يابو رامي بحكم قربك من اديب ينبع وشاعرها ابوعماد

ياليتك تشوف لي من هو الشخص اللي جالس يناكفه ويكايده ويعانده ومجهده بمداراته

ومحاولة تعقيله
لدرجة جعلته يصرح بذلك في قوله

( من يومنا والقلوب جهاد 000 في مجاهدة والذي أعني

لاتقابله بالعنـاد عنـاد 000 يطيب لا وافقـه فنـي )

تكفى يابو رامي شوفه وانصحه وعقله لايكون اللي يقسم على اوتار العود

قله لا تغرك طيبة ابوعماد وسعة باله ورحابة صدره وفيض صبره ومداراته

وحلمه وانآته ورجاحة عقله

على التمادي في عناده 00 وهو من يطيب عناده ويخدمه فنه كيف لا

وهو يسبك قوالب حروفه لترقص

بين الماضي والحاضر 00 ( ليلة تسمعت للإنشاد 00 زمان يابلبله غني )

فرجاءً لايجهد ابوعماد بما لايجهده ولكنه ينفره فيشح علينا بعطائه

فابوعماد لوشح علينا بفيض ادبه مايطفر على ماقال من ضمن ما قال :

( لو قلّت إيديه ما يطفر = ولو إبتعد ياخليل يعود

وللود ما نصبوا مخفر = كل ماتصافى القلوب يزود )

00 كذلك فضلاً لا امراً يابو رامي لوتكرمت قبل اشهر عرضت مقطع

للشاعر القدير ابوتاج

وهو يدق الزير في كسر لحن سلام في رديح ياسين عايد الفايدي

ولكن رابطة اصبح غير مفعل

وللاسف لم احفظه رغم إن عجبت به وكان ودي التعليق عليه فإن تكرمت اكرمنا به

واعذرني على الإطالة والقصور والتقصير

ولك جزيل شكري وتقديري واحترامي مع التحية العطرة