** الى الأخ مكسر الروس 000السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـ وبعد
ــ مع انك لم تلقي على السلام في تعقيبك على موضوع ( المناهي اللفظية ) للغصن المشكلة ــ للربان في رده على البحر

## عصاة موسى معي تعريه ## وتعقيبي عليه من الناحية الشرعية
مع أني مسلم وهذا من السنة أن تلقي السلام 0000000000
ـــ فهذه أول نقطة تفوقت عليك فيها 000 اتفقنا ---- الحمد لله0

ــ ثانيا : تعمدت أن أجعل هذا الرد في موضوع جديد فمن المفروض أن يكون للتعقيب ولكن الجزاء من جنس العمل0

ثالثا :يبدو من اسمك ( مكسر الروس ) انه اسم على مسمى تريد أن تمثلها واقعا على الأعضاء والمشرفين من أول يوم سجلت فيه (جاكم مكسر الروس ) وكأننا في ساحة حرب وليس في منتدى ثقافي شعبي لموروث هذا البلد الجميل مع أن الحوار الهادي والتعقيب الرصين مطلوب لمعرفة الحق ورد الباطل وأنت بين الأعضاء تذكرني بقناة الجزيرة بين القوات الخليجية سببت لهم الصداع 0

ــ رابعا : أقول لك قال الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن تيمية وأنت تقول : أقول أنا ، مع أني عرضت هذا الغصن على أحد المشائخ في العلم الشرعي فأخبرني أن هذا لايجوز لا في المزح ولا الجد ولا الشعر 0000فمارأيك أنت ومن أيدك بغير علم

ـ ولايليق بالمسلم أن ينسب لنفسه كرامة من كرامات الأولياء فضلا عن أن ينسب لنفسه معجزة من معجزات الأنبياء حتى لايزكي الانسان نفسه بغير حق0( ماأدري ان كنت تعرف الفرق بين لايجوز ولايليق والفرق بين المعجزة والكرامة ) الله أعلم 0

ــ خامسا : وهذا الباب ان فتح لايغلق --- يأتي شاعر ويصف نفسه أنه يبرئ الأكمه والأبرص من مسحة ( معجزة عيسى عليه السلام )
وآخر بأن الحجر يسبح في يده ( معجزة النبي صلى االه عليه وسلم )
(تصف نفسك بالبحر أو الربان وتقصد السيطرة والقوة فهذا جائز ) أما مع الأنبياء فيجب على المسلم أن يبتعد عن كل مايخص الأنبياء احتراما وتقديرا لهم فهذا هو الأسلم والأحوط0

سادسا : من قال ان العلماء لم يردوا أبيات فيها مثل هذه التجاوزات
هذا افتراء على العلماء بل ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعترض على مثل هذا حينما جاءه شاعر وقال في عجز البيت
## وكل نعيم لامحالة زائل ## قال : الا نعبم الجنة
ورد على كعب بن زهير في القصيدة المشهورة ( بانت سعاد) لما هجا الأنصار في صدر أحد الأبيات بسبب موقف حصل من أحدهم
## اذا عرد السود التنابيل ## قال : لو ذكرت الأنصار بخير 0000
ورد العلماء على قصيد البوصيري في مدح الرسول ( البردة ) ومنهم ابن تيمية الذي استشهدت به في الأبيات الشركية ومنها
## ومن علومك علم اللوح والقلم ##

سابعا : وأيضا في البلاغة هذا البيت فبه كناية وتشبيه وليس استعارة كما تفضل ( سيبويه آسف ـ مكسر الروس ) ولا تنسى أن تخبر الاعصار كي يستعير الكتب ليقرأ ويتثقف حتى لايؤيدك الا بعلم لأن العلم زينة الرجال 0 والســــــــــــــــــــــــــــــــــــلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ــ