أخي المايسترو
أشكر لك تواضعك ونبل مشاعرك ... وأسجل إعجابي برحابة صدرك وجمال أسلوبك في الطرح وفي الحوار .
ربما يكون هناك خطأ في النقل والتوثيق .. ذلك وارد .. لكننا نتحاور على أساس صحته .
أخي الكريم :
تقول :
إن ما قبل ( فيه ) في الغصن الذي نحن بصدده كما هو.. مضاف .
...
وبالطبع لا يمكن أن يكون مضافا .. لتكون ( فيه ) مضاف إليه .. ف( أرهي ) فعل .
لكن إن كان النقل خطأ وما قبل ( فيه ) اسما نكرة .. ربما .. وربما يختلف المعنى حسب الكلمة .
وربما كما قلت نقل الغصن للشاعر الثاني خطأ .
أما البحث عن شواهد أخرى مشابهة ومطابقة ( وإن وجدت ).. فإنها حتما ستدخل ضمن اختلاف الآراء ولن تكون مقنعة وجازمة بالصواب ..
إنما البحث والمقارنة بتحليل كل كلمات الغصن ومعانيها متلازمة ومتفرقة هو ما يبين ويوضح ويزيل اللبس .
ورغم ذلك نحن معك منتظرون علنا نجد الشواهد .. ليبدأ الحوار من جديد .. فهو معك ومع كل الإخوة شيق ومفيد .
............................
هنا سأذكر رأيا آخر ربما يخرجنا من هذه الدوامة ولا نحتاج للتأويل :
سمعنا وقرأنا كسرات قافيتها تنتهي بجار ومجرور لا يختلف وبخاصة (به ) مثل :
تشقابه ... ترقابه ...تعنابه ... تعلابه .. واكتفى الشاعر باختلاف الفعل فقط
ربما ( فيه ) مثلها ولم تتصل ب (أرهي ) ولا ب ( ما ) .وهي جار ومجرور في الغصنين .
نحتاج لأمثلة
لك وللجميع تقديري وتحيتي واحترامي





رد مع اقتباس

المفضلات