اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندر مشاهدة المشاركة
استاذي العزيز ابو سفيان
لقد رددت على اخى محمد وقلت
ان هناك خطا مطبعي وعندما يرجع
للصفحه رقم 87 من كتاب العملاق ابو سعد
سوف يجد ان الكرنب رحمه الله رحمة واسعه يقول
ياكم واحد بري متهوم لذلك وجب التنويه
أخي أيمن فعلا رجعت لكتاب الكرنب ص87 ووجدت أن الخطأ مطبعي في ص144والكلمة هي متهوم وليست مظلوم فاخرجنا هذا البيت من الجناس

أما بالنسبة لمشتكى الشيخ أحمد بصيىل ورد الشاعر أبو مدهون رحمهما الله فليس أحسن من يروي ذلك مثل ابنه الشاعر عبد العزيز بصيل وهو يحفظ الكثير من الكسرات وحفيده الأستاذ علي بصيل

وأخيرا اتصلت بالأستاذ والمشرف إبراهيم أحمد الوافي في الرياض يحمل بكالوريوس لغة عربية وماجستير أدب عربي شاعر فصحى وكسرات له داوين يكتب مقالات في منتديات ومطبوعات ولقاءات أدبية تلفزيونية فأخبرته بهذا بالمشتكى والرد
أحــمــد بـصــيــل :
أشرب من العد وأرهي فيه 0000وإفهـم معانـي دعاوينـا
اللي نقص شئ مايرضيه 0000لعـل ساقيـه يسقيـنـا
أبومدهون :
ذي مسألة مثلهـا مافيـه 0000تجلى صدى القلب ياخينـا
فيها الفصاحة وفهم وتيـه 00000نطلب من الـرب يعطينـا

فقال ليس فيه جناس لكن فيه في الأول تختلف عن مافيه في الثانية في المعنى الأولى فصيحة أرهي فيه أي أستفيد من القرآن وعبر عن ذلك بالشرب فقلت له هذا حافظ للقرآن سبحان الله أثر القرآن على لغته
أما مافيه فهي عامية بمعنى لايوجد مثله تأكيدا لكلا م الشيخ أحمد عن القرآن
فيه الأولى : حرف جر وضمير متصل عائد على القرآن بمعنى في هذا الشئ
مافيه الثانية : ما نافية بمعنى لايوجد مثله
الأولى فيه : في هذا الشئ
الثانية مافيه : لايوجد مثله
الأولى فيه: في هذا الشئ
الثانية مافيه : لايوجد مثله
الأولى فيه: في هذا الشئ
الثانية مافيه : لايوجد مثله
اختلف معناهما فجاز ورودهما فاتضح أن النقل صحيح

والسلام ختام
وياصحابنا سامحونا