رديح ياسين عايد عبيد الله الفايدي مباشر الآن

[خليل]

اخي الغالي ابومشاري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيي فيك هذه الغيرة على الموروث وحرصك على الثوابت ومتابعتك في طرح القضية اللتي استغربها البعض وانا منهم ! ! ؟
اما تعليقي فقد كان على المشاركة من خلال ما شاهدته في اليوتوب وتحمس الشعراء والبحرية في اللعب فقط
اما توزيع الصفوف بهذه الطريقة لم اعلق عليه وهناك العارفون في هذا الموضوع واعتقد ان استاذي ابوسفيان قد تبنا بحثه ونحن في إنتظار نتائجه لك مني كل الشكر والتقدير مع خالص تحياتي

[مراسل المجالس]

في هذا اليوتيوب
المخضرم / عواد أبوغندر ، يشرح وجهة نظره في ليلة رديح الشاب / ياسين عايد الفايدي
20/8/1432هـ

http://www.youtube.com/watch?v=dMcRKCjwbVs

[المعلم]

شكرا للأستاذ عمر حمدي صعيدي
ولمشرفي المجالس الكرام
وللأخ عواد أبو غندر
لكل وجهة نظرنحترمها ونقدرها
فلو فرضنا أن أحد صاحبي المشتكيين جاءه الرد الذي اقنعه من قبيله
وصاحب المشتكى الثاني لم يصل لما يرضيه من الردود
فمن يكسر اللحن ؟
وهل يحق للأول كسر اللحن ؟مع العلم ان الثاني لم يقتنع بما ورده من ردود
وما هو التصرف الصحيح ؟
دمتم بخير وعافية

[أبو عمرو]

يا سلالالالالالالالالالالالام على المجالس وأهل المجالس.
يا سلام على مجلس أبو رامي والرفقة الطيبة أبو سفيان وأبو ياسر وأبو رامي وعمر صعيدي وعواد أبو غندر ومجالسيهم.
دائما ما أعود لأجواء الوطن عبر بوابة المجالس فقد عشت دقائق وكأني في بلدي الحبيب ينبع.
تحياتي لكم جميعاً معطره بأريج الصين تصلكم عبر طريق الحرير.
وكل عام وأنتم بخير.

[الشاهين]

((( تنـــــــــــــــــــــــــــــوية قبل المتابعة )))
اتصل بعض الاخوة ينتقد اسلوبي بالتداخل يقولون هو انت مسؤول عن الرديح ولا يعجبك العجب كل رديح وانت طالع لنا بقضية و ما جرى في رديح ابن الاخ عايد عبيدالله الفايدي دليل حب وتقدير لابو ياسين لانه قليل من الرجال بوفاه ومجاملته للكبير والصغير بنفس الاحترام والناس تبادله نفس الحب فبالتالي عندما اشار عليه من يقدره قبل ان يقام الرديح بنفس الصورة التي ظهر بها , الظاهر انك حاقد على الموروث يا اخي سيب الناس تفرح احنا نقصين هم وحزن مالدنيا مليانه مصائب .
عليه وددت طرح هذا التنوية :
ثقتي في متابعي المجالس ومنسوبيها ان قلم الشاهين ينطلق من معين مداده الحب والعشق لاهله وديرته ويكتب ما يجد بدون النظر لمصطلاحات اللغة فيقلب الخبر مبتدأ والمبتدا خبر ويرفع المجرور ويجر المرفوع ومع هذا قيل ما يصدر من القلب يصل للقلب مباشرة بدون استأذان ,ويعلم الله واشهده خلو مداده من اي شوائب مثل الحقد او الكراهية او المصلحة . وعندما يتجاوز القلم حدود الادب وحسن اختيار الكلمات مصدره الاندفاع مع هوى النفس في عشقي وحبي لديرتي والذي يحجب العقل والتعقل احيانا .وهنا اتوجه للاخ عايد الفايدي واقول شهادتي بك مجروحه لما اجده لك من حب وتقدير لما تتمتع به من سمو اخلاق ووفاء بين الناس .واقول لك الف الف مبروك بمناسبة زفاف ابنك وبالرفاه والبنين ان شاء الله .

[الشاهين]

الموروث وعلاقته بتاريخ ينبع

( من حديث الاخ العزيز عواد ابو غندر نأخذ دليل على ارتباط الموروث بتاريخ الينبعين و ان لعبة الرديح ليست مجرد تسلية وترويح عن النفس فقط وانما الرديح عباره عن صورة لحياتنا الاجتماعية وحسن تعاملنا فيما بيننا ...
التقدير والتوافق بين الناس كلمات تكررت كثير في حديثه وايضا حتى الخلاف في حالة حدوثه ينتهي بالتوافق والكل يلعب وقال ايضا ما أحد يقدر يمنع احد عن اللعب ) .
اذا عمود اقامة الرديح توفر الاخلاق الفاضلة بين الناس ولا تكون مالم نتمسك بقنه وقانونه , والدليل انه يفضح اي خلق فيه علة من تفاخر بنسب او مكانة او فقر او غنى.ومدام العلة موجودة فالمشاكل لن تبرح ليالي الرديح .اما ما حدث من خلاف في السابق مرده تغافل احد الاطراف عن حق الاخر ودائما يكون (المكان) عنصر من عناصر اقامة الرديح وفي لحظتها تعود جميع الاطراف للرضوخ وتطبيق المتبع والساير من عرف وبعدها يستمر الرديح . (وبحكم ان الرديح احد فنون حلف الابراهيمية الذين كانو اكبر ملاك قرى ينبع النخل منذ العقد الرابع الهجري حتى تسلم الامر منهم موحد هذا الكيان الملك عبدالعزيز رحمه الله بموجب الوثيقة المؤرخة في 21/4/1344هـ وهم من وضع قانون التعايش السلمي بين اهل القرى في وادي ينبع النخل وللاسف تاريخ ينبع النخل ظلم من جل كتاب عصرنا الحاضر ولحقه الاجحاف بقصد او بدون قصد )
ومع هذا اقول موروثنا يمرض ولكن لايموت ان شاء الله .وما نعيشه الان اعتقد هي اشد فترات المرض بظهور اربعة صفوف للاسف ....
ومازال الدليل الذي يثبت اقامة مثل هذا الرديح في اربعة صفوف لم يصل والمجال اعتقد انه مفتوح للجميع

[البندر]

((( تنـــــــــــــــــــــــــــــوية قبل المتابعة )))

اتصل بعض الاخوة ينتقد اسلوبي بالتداخل يقولون هو انت مسؤول عن الرديح ولا يعجبك العجب كل رديح وانت طالع لنا بقضية و ما جرى في رديح ابن الاخ عايد عبيدالله الفايدي دليل حب وتقدير لابو ياسين لانه قليل من الرجال بوفاه ومجاملته للكبير والصغير بنفس الاحترام والناس تبادله نفس الحب فبالتالي عندما اشار عليه من يقدره قبل ان يقام الرديح بنفس الصورة التي ظهر بها , الظاهر انك حاقد على الموروث يا اخي سيب الناس تفرح احنا نقصين هم وحزن مالدنيا مليانه مصائب .
عليه وددت طرح هذا التنوية :

ثقتي في متابعي المجالس ومنسوبيها ان قلم الشاهين ينطلق من معين مداده الحب والعشق لاهله وديرته ويكتب ما يجد بدون النظر لمصطلاحات اللغة فيقلب الخبر مبتدأ والمبتدا خبر ويرفع المجرور ويجر المرفوع ومع هذا قيل ما يصدر من القلب يصل للقلب مباشرة بدون استأذان ,ويعلم الله واشهده خلو مداده من اي شوائب مثل الحقد او الكراهية او المصلحة . وعندما يتجاوز القلم حدود الادب وحسن اختيار الكلمات مصدره الاندفاع مع هوى النفس في عشقي وحبي لديرتي والذي يحجب العقل والتعقل احيانا .وهنا اتوجه للاخ عايد الفايدي واقول شهادتي بك مجروحه لما اجده لك من حب وتقدير لما تتمتع به من سمو اخلاق ووفاء بين الناس .واقول لك الف الف مبروك بمناسبة زفاف ابنك وبالرفاه والبنين ان شاء الله .

محشوم يابو مشاري والجميع يعرف انك من القلوب النظيفه التى تتقدر ولها مكانتها وتقديرها وحبها واحترامها ومايحدث الان من تساؤلات من ابسط الحقوق للذين يحبون ويعشقون هذا الموروث ويجهلون قوانينه الكل يتحدث عما حصل ونحن بدورنا بشي واحد الا وهو اتفاق الجميع واعنى الشعراء على ما حصل ولكن سؤالى هنا هل الاتفاق بين الشعراء من قوانين اللعبه انا اجبت عن سؤالي بالتالي طالما الكل متراضي مالك فينا انت ياقاضي استاذي ابو سفيان استاذي ابو رامي اخى الاكبر ابوياسر اتمنى ان اجد اجابه شافيه ووافيه لسؤالي ولكم كل تقديري ومودتي تلميذكم واخوكم الاصغر البندوري