رسالة شكر وتقدير إلى سعادة مدير التعليم ...

[ملك الساحة]

تفسير الجلالين : 14 - (وجحدوا بها) لم يقروا وقد (واستيقنتها أنفسهم) تيقنوا أنها من عند الله (ظلما وعلوا) تكبرا عن الإيمان بما جاء به موسى راجع إلى الجحد (فانظر) يا محمد (كيف كان عاقبة المفسدين) التي علمتها من إهلاكهم
تفسير ابن كثير : " وجحدوا بها" أي في ظاهر أمرهم " واستيقنتها أنفسهم " أي علموا في أنفسهم أنها حق من عند الله ولكن جحدوها وعاندوها وكابروها " ظلما وعلوا " أي ظلما من أنفسهم سجية ملعونة وعلوا أي استكبارا عن اتباع الحق ولهذا قال تعالى : " فانظر كيف كان عاقبة المفسدين " أي انظر يا محمد كيف كان عاقبة أمرهم في إهلاك الله إياهم وإغراقهم عن آخرهم في صبيحة واحدة وفحوى الخطاب يقول احذروا أيها المكذبون لمحمد الجاحدون لما جاء به من ربه أن يصيبكم ما أصابهم بطريق الأولى والأحرى فإن محمدا صلى الله عليه وسلم أشرف وأعظم من موسى وبرهانه أدل وأقوى من برهان موسى بما آتاه الله من الدلائل المقترنة بوجوده في نفسه وشمائله وما سبقه من البشارات من الأنبياء به وأخذ المواثيق له عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام.
هذا هو تفسير الاية التى أوردها العضو السوسى فى رده دفاعا عن كلمة التسنيدة لذلك يجب أن نتدبر القرأن أم على قلوب أقفالها وحافظ القرأن يجب أن يكون دقيقا فيما يكتبه لانه يحمل أمانة عظيمة والقرأن منهج قول وعمل يا أخى أنا كل الذى أطالب به كلمة اعتذار فقط وهذا هو محور الحديث ولا مجال للتهرب من الواقع واذا كنت لا تتنازل عن كلمة حق تقولها فى رجل فتح لكم قلبه ومنتجعه خدمة لكم ولضيوفكم بدون مقابل وتهربت من كلمة شكرا وقد نبهتك اليها بكل تواضع واحترام وذهبت وتطرقت للتسنيدة وكأن التسنيدة هى مجال النقاش لا ياأخى يا سفير المعالى 0والواجب عليك أن تتقدم بالشكر لمن نبهك لذلك رغم ذلك أقول هداك الله وليس عيبا أن نخطى ولكن العيب هو المكابرة على الخطأ ونورد نصوص من القرأن لا علاقة لها بالموضوع نفسه وذاته وعينه 0عسى ولعل وليت وكلنا خطاؤون