أين تراث وفنون ينبع بل أين ينبع من مهرجان ربيع ينبع

[الشاهين]

الأخ العزيز الشاهين : عجباً أجد في كلامك تناقض وتوتر في المنطق : من قال لك أن الفنون في ينبع فقط الطرب الينبعاوي ... أظنك تعرف أن الفنون في ينبع كثيرة فإن كان لايروق لفلان هذا أظن أن هناك ألوان أخرى تروق
ثم ما قصة ( وقولك انه يؤدى امام ولاة الامر فهذا امر له اسبابه الكثيرة قد لا ندركها ) لا أظن أننا في عالم الغيبيات أو المحرمات ،، إننا في عالم واقع وليس أحلام إنهم يقدرون الإبداع والجمال ليس إلا .
في الفقرة الأخيرة :طبعاً لا أتفق معك أطن لو أن الفنون الينبعاوية كانت موجودة كان النجاح كان أكبر وأشمل وكان فرصة عظيمة جداً لتعريف الناس وإمتاعهم بتراث منقطع النظير ولزاد عدد الرواد والسياح في قادم الأعوام آلافاً مألفة.
أتفق معك على نجاح السوق .

أخي العزيز ينبع :
تقول عجبا اجد في كلامك تناقض وتوتر في المنطق !!
أقول: حاولت ان اكتشف ما ذكرت في تلك المداخلة ولكن بصراحة لم اجد وايضا (توتر المنطق ) هذا الوصف جديد على معلوماتي وقد اجهل معناه او قد يكون ضمن الغيبيات التي ذكرت .
تقول اخي : من قال لك أن الفنون في ينبع فقط الطرب الينبعاوي ...
واقول :قد يكون كلامك هذا ماقصدته انت في توتر المنطق اقول قد .. وارجو ان تتسع مساحة قبول الآخر ووجهة نظره .
تقول:إننا في عالم واقع وليس أحلام إنهم يقدرون الإبداع والجمال ليس إلا .
واقول ايضا هناك ابعاد يراها الحاكم وولي الامر لا دخل للابداع او الجمال بها . وموضوع الابداع او الجمال في الموروث اضع تحتها الف خط وخط والبيب بالاشارة يفهم .
تقول :في الفقرة الأخيرة :طبعاً لا أتفق معك أطن لو أن الفنون الينبعاوية كانت موجودة كان النجاح كان أكبر.
اقول :لو كانت النظرة اشمل واعم وبدون توتر كما اسلفت لكان توفر النجاح هو المطلب اولا ومن ثم نطالب بنجاح أكبر .
تقول أخي :أتفق معك على نجاح السوق.
واقول :لااتفق معك والسبب خلو مداخلتي من ذكر أي سوق فالحديث عن مهرجان ربيع ينبع 31 ومواقعه المتعددة .
وخلاصة القول :عمل مثل هذا لابد ووجود الاخطاء والسلبيات ولكن بحكم ان المهرجان مستمر لم نرغب وتعكير نجاحه في طرح السلبيات والتي اثرنا تأجيلها حتى نهايته لكي نحسن الهدف ومقولة النقد من اجل الاصلاح .