أخي البندر
لأنك أدخلتني مع هؤلاء الشعراء العظام وأنا لست منهم .. فإنني سأعرض رأيي بالنسبة للغة أما الشعر فانتظر فيه قول الشعراء
تسأل عن ( الباد ) هل هي في محلها ؟ لغويا أقول لك نعم .. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ولا يبيع حاضر لباد
أصل الكلمة ( بادي ) وحذفت الياء لالتقاء الساكنين الياء والتنوين واستعيض عنها بالتنوين
ولكن ما قلته في الكسرة ليس من هذا الباب ولكن من باب آخر هو الترخيم والترخيم معناه حذف آخر الكلمة إذا عرف المقصود منها ويكثر في النداء يقول امرؤ القيس
أفاطم مهلا بعض هذا التدلل .... فحذف التاء من فاطمة
ويقول كثير عزة
وقد زعمت أني تغيرت بعدها....ومن ذا الذي يا عز لا يتغير
يقصد ياعزة
وعليه فإن حذفك للياء هنا ضرورة استدعتها القافية وهناك قرينة تدل عليها وهي كلمة الحاضرة إذ بمجرد ورود كلمة الحاضرة في مثل هذا الموضع من الغصن يستدعي بالضرورة أن تكون البادية في السياق لأنها ضدها حتى لو لم تذكر بكاملها .. والبلاغة في الإيجاز
والرأي الفصل للشعراء والله أعلم