غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[السيل]

الرابعه

روى أبو هريرة (رضي الله عنه) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب" (أبو داود، النسائي، أحمد، ابن ماجه، ابن حبان ، مالك)،

وفي رواية لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه، قيل: وما عجب ذنبه يا رسول الله؟ قال: مثل حبة خردل منه نشأ"

وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة نصًا مثله جاء فيه: "كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة".

نلاحظ هنا أن عدد من الأحاديث النبوية الشريفة جاء فيها ذكر عجب الذنب على أنه الجزء من الجنين الذي يخلق منه جسده، والذي يبقى بعد وفاته وفناء جسده ؛ ليبعث منه من جديد ، فقد أشار المصطفى (صلى الله عليه وسلم) إلى أن جسد الإنسان يبلى كله فيما عدا عجب الذنب ، فإذا أراد الله تعالى بعث الناس أنزل مطرا من السماء فينبت كل فرد من عجب ذنبه كما تنبت البقلة من بذرتها.

وثبت أن هذا الشريط الأولي يندثر فيما عدا جزءا يسيرا منه ، يبقى في نهاية العمود الفقري (العصعص) ، وهو المقصود "بعجب الذنب" في أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وإذا مات الإنسان، يبلى جسده كله إلا عجب الذنب الذي تذكر أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أن الإنسان يعاد خلقه منه بنزول مطر خاص من السماء، ينزله ربنا (تبارك وتعالى) وقت أن يشاء فينبت كل مخلوق من عجب ذنبه، كما تنبت النبت من بذرتها

والله اعلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[العنيد]

الرمعة الاولى ... صحة الاسناد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

[حربي]

الأولى

عندما سُأل النبي عن الكهان قال: " ليس بشيء" فقالوا : إنهم يحدثوننا أحياناً بشيء فيكون حقا ، فقال رسول الله :" تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيَقَرُّها في أذن وليه فيخلطون معها مئة كذبة

الصادر ....... الكلمة من الحق
الهموم ....... فيخلطون معها مئة كذبة
الحسم ....... (( ولقد زينَّا السَّماءَ الدُّنيا بمصابِيحَ وجَعَلْناها رُجُوماً للشَّياطينْ ))

والله أعلم

[السيل]

الاولى

صخرة بيت المقدس

سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير{ الإسراء

[حربي]

الثانية

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : لَا يَنْقَضِي كَلَامُ شَاهِدِ الزُّورِ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ الْحَاكِمِ حَتَّى يَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

[1] يَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ : أي لينزل منزله منها


الصادر ......... كَلَامُ شَاهِدِ الزُّورِ
الهموم .........نار جهنم
الحسم .......... يَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ........... أي لينزل منزله منها

والله أعلم

[حربي]

الثالثة

من قصة الاسراء والمعراج

فقلت: ياجبرئيل ما أشد ملك الموت أهواله .
فقال: يامحمد وأهولُ مِنه منكر ونكير، وأشد منها هول المطلع فهو أعظم ألاهوال
قلتُ : وما المطلع ؟
قال: هول عظيم ، وهو أن المر إذا مات مغضوباً عليه مِن الله ، على سريره ، وأنزِل إلى حفيرتِهِ يرى وادياً مهولاً لا يعرف أوله من أخره ، فيه حيات كالنخل ، وعقارب كالبغال فاتحات أفواههن ، يُردن إبتلاعهُ
الصادر ....... الميت المغضوب عليه
الهموم ....... المطلع أعظم ألاهوال
الحسم ........ وأنزِل إلى حفيرتِهِ يرى وادياً مهولاً لا يعرف أوله من أخره

والله أعلم

[السيل]

الاولى

صخرة بيت المقدس

سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير{ الإسراء

الصخرة هي التي عندما
عرج بالنبي –صلى الله عليه وسلم- إلى السماء، ارتفعت وراءه، وأشار لها جبريل أن اثبتي!!.

[عبد الله الحسوني]

الرميــهـ الثالثـــــــــــهـ //

في قصة الاسراء والمعراج ، أخبر الرسول عليه السلام بأنه قد صلى في المسجــد الأقصى ،، فكذبته قريش ،

وطلبت منه قريش أن يصف لهــم المسجد الأقصى ، فاتى الله بالمسجد أمامه ووصفهــ لهم ، وصدق الرسول الكريم ،،

[عبد الله الحسوني]

الرميــــــهـ الرابعــــــــــــهــ // اللباس

قال تعالى (يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)

يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27))

[دانيآل]

الرمعة الاولى/
(ياصبر ايوب)
قال تعالى(وايوب اد نادى ربه اني مسني الضروانت ارحم الراحمين . فاستجبنا له فكشنا ما به من ضر وءاتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين)
كان ايوب رجلا كتير المال من سائر صنوفه وانواعه فسلب منه جميعه وابتلي في جسده بانواع من البلاء ولم يبقى منه عضو سليم سوا قلبه ولسانه يدكر الله عز وجل بهما وهو في دلك كله صابر محتسب داكرا الله عز وجل في ليله ونهاره وصباحه ومسائه وطال مرضه حتى عافه الجليس واوحش منه الانيس واخرج من بلده والقي على مزبلة خارجية وانقطع عنه الناس ولم يبقى احد يحنو عليه سوى زوجته كانت ترعى له حقه تترد اليه فتصلح من شأنه وتعينه على قضاء حاجته وتقوم بمصلحته وضعف حالها وقل مالها حتى كانت تخدم الناس بالأجر لتطعمه وتقوم بأوده رضي الله عنها وارضاها وهي صابرة
قيل مكت في بلواه 18سنة وقال السدي:تساقط لحمه حتى لم يبقى منه الاالعظم والعصب فكانت امرأته تاتيه بالرماد تفرشه تحته فلما طال عليها قالت: يا ايوب لو دعوت ربك لفرج عنك
فقال : قد عشت سبعين سنة صحيحا فهل قليل لله ان اصبر له سبعين سنة فجزعت من هدا الكلام وكانت تخدم الناس بالاجر وتطعم ايوب عليها السلام تم ان الناس لم يكونوا يستخدمونها لعلمهم انها امرأة ايوب خوف ان ينالهم من بلائه فلما لم تجد احدا يستخدمها عمدت فباعت ضفيرتيها لبعض بنات الاشراف بطعام طيب
وكان لايوب اخوان فجاء يوما فلم يستطيعا ان يدنوا منه من ريحه فقاما من بعيد فقال احدهما لصاحبه لو كان الله علم من ايوب خيرا ما ابتلاه بهدا فجزع ايوب من قولهما جزعا لم يجزع مثله من شيء قط فقال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة قط شبعانا وانا اعلم مكان جائع فصدقني فصدق من السماء وهما يسمعان تم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم يكن لي قميصان قط انا اعلم مكان عار فصدقني فصدق من السماء وهما يسمعان تم قال اللهم بعزتك وخر ساجدا فقال اللهم بعزتك لا ارفع راسي ابدا حتى تكشف عني فما رفع راسه حتى كشف عنه
وكان يخرج في حاجته وادا قضاها امسكت امرأته بيده حتى يرجع فلما كان دات يوم ابطأ عليه فاوحى الله الى ايوب في مكانه ان (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب)
فادهب الله مابه من البلاء
عن ابن عباس والبسه الله حلة من الجنة فتنحى ايوب وجلس في ناحية فجاءت امرأته فلم تعرفه
وقد زال همه وزال مابه من الم ورد الله له اهله وماله وكان له اندران (بيدران) فبعت الله سحابتين كانت احداهما على اندر القمح افرغت فيه الذهب حتى فاض وافرغت الاخرى في اندر الشعير الوِرق حتى فاض هدا لفظ ابن جرير وهكدا رواه ابن حيان في صحيحه
وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه ولم قال (لما عاف الله ايوب عليه السلام امطر عليه جراد من دهب فجعل ياخد منه بيده ويحمل في ثوبه قال : فقيل له يا ايوب اما تشبع قال يارب ومن يشبع من رحمتك)

قال تعالى (( وخذ بيدك ضغثا فضرب به ولاتحنث انا وجدانه صابرا نعم العبد انه اواب ))

رحصة من الله تعالي لعبده ورسوله ايوب عليه السلام فيما كان من حلفه ليضبرن امراته مئة سوط

[العنيد]

الرمعة الثانية ... (( قطع نخيل بني النضير ))
(( مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ))

الصادر ..... الامر بقطع النخيل اهانة لهم وارعابا لهم .
وحتى يصير الامر محسوم ... وهو .. أَنَّهُمْ قَالُوا فَبَعَثَ بَنُو قُرَيْظَة يَقُولُونَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّك تَنْهَى عَنْ الْفَسَاد فَمَا بَالك تَأْمُر بِقَطْعِ الْأَشْجَار .

ونهايته ... فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة أَيْ " مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة " وَمَا تَرَكْتُمْ مِنْ الْأَشْجَار فَالْجَمِيع بِإِذْنِهِ وَمَشِيئَته وَقَدَره وَرِضَاهُ وَفِيهِ نِكَايَة بِالْعَدُوِّ وَخِزْي لَهُمْ وَإِرْغَام لِأُنُوفِهِمْ .