غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

[مسمار جحا؟]

الرميه الاولى:


الحرب على العراق والاطاحه بتمثال صدام حسين

[ملك الساحة]

الرمية الاولى
أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال‏:‏ نزلت سورة سأل بمكة‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله‏.‏




أخرج الفريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏سأل سائل‏}‏ قال‏:‏ هو النضر بن الحارث، قال‏:‏ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء، وفي قوله‏:‏ ‏{‏بعذاب واقع‏}‏ قال‏:‏ كائن ‏{‏للكافرين ليس له دافع‏.‏ من الله ذي المعارج‏}‏ قال‏:‏ ذي الدرجات‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم مثله‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله‏:‏ ‏{‏سأل سائل‏}‏ قال‏:‏ نزلت بمكة في النضر بن الحارث، وقد قال‏:‏ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، الآية، وكان عذابه يوم بدر‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله‏:‏ ‏{‏بعذاب واقع‏}‏ قال‏:‏ يقع في الآخرة قولهم في الدنيا‏:‏ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك هو النضر بن الحارث‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال‏:‏ ‏{‏سال سائل بعذاب واقع‏}‏ فقال الناس‏:‏ على من يقع العذاب‏؟‏ فأنزل الله ‏{‏على الكافرين ليس له دافع‏}‏‏.‏

وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله‏:‏ ‏{‏سأل سائل‏}‏ قال‏:‏ دعا داع، وفي قوله‏:‏ ‏{‏بعذاب واقع‏}‏ قال‏:‏ يقع في الآخرة، وهو قولهم‏:‏ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم‏.‏

أخرج عبد بن حميد عن عطاء قال‏:‏ رجل من عبد برار ‏(‏‏؟‏‏؟‏‏؟‏‏)‏ ويقال له الحارث بن علقمة‏:‏ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فقال الله‏:‏ ‏(‏وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب‏)‏ ‏(‏سورة ص الآية 86‏)‏ وقال الله‏:‏ ‏(‏ولقد جئتمونا فرادى‏)‏ ‏(‏سورة الأنعام الآية 94‏)‏ وقال الله‏:‏ ‏{‏سأل سائل بعذاب واقع‏}‏ هو الذي قال‏:‏ إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر، وهو الذي قال‏:‏ ‏(‏ربنا عجل لنا قطنا‏)‏ وهو الذي سأل عذابا هو واقع به‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏سأل سائل‏}‏ قال‏:‏ سأل واد في جهنم‏.‏

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏ذي المعارج‏}‏ قال‏:‏ ذي العلو والفواضل‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله‏:‏ ‏{‏ذي المعارج‏}‏ قال‏:‏ معارج السماء‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله‏:‏ ‏{‏ذي المعارج‏}‏ قال‏:‏ ذي الفضائل والنعم‏.‏

وأخرج أحمد وابن خزيمة عن سعد بن أبي وقاص أنه سمع رجلا يقول‏:‏ لبيك ذي المعارج، فقال‏:‏ إنه لذو المعارج، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقول ذلك‏.‏

أخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ ‏{‏تعرج الملائكة‏}‏ بالتاء‏.‏


وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحق رضي الله عنه قال‏:‏ كان عبد الله يقرأ ‏"‏يعرج الملائكة‏"‏ بالياء‏.‏

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله‏:‏ ‏{‏في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة‏}‏ قال‏:‏ منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق سبع سموات ‏{‏مقداره خمسين ألف سنة‏}‏ ويوم كان مقداره ألف سنة يعني بذلك نزول الأمر من السماء إلى الأرض ومن الأرض إلى السماء في يوم واحد، فذلك مقداره ألف سنة لأن ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام‏.‏

[السيل]

الرابعة
النملة
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم \" لا يَحطِمَنَّكُم سليمان و جنوده وهم لا يشعرون )
الصادر قول النملةا دخلوا مساكنكم لفهمها واهتدائها إلى تحذير النمل‏
الهموم لا يَحطِمَنَّكُم سليمان و جنوده وهم لا يشعرون )
النهاية ( التحطيم من علو لاسفل )

الاعجاز في قوله تعالى { لا يحطمنكم سليمان وجنوده }
ففي التعبير القرآني { لا يحطمنكم } دون غيرهمن الالفاظ دلاله دقيقه على المعنى المراد ، لا يمكن لأي لفظ ان يعبر عنه ويبين ذلكان ( الحطم ) في اللغه هو الهشم مع اختصاصه بما هو يابس أو صلب .. وقد ثبت للعلماءان النمل يحتوي على نسبه كبيره من الزجاج وانه مغلف بغلاف صلب جدا قابل للتحطمكالزجاج الصلب

-----------------------------------------------------------

‏وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ‏}‏ ‏[‏10‏]‏
‏{‏إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ ‏[‏11‏]‏
‏{‏وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ‏}‏ ‏[‏12‏]‏
وألق عصاك فألقاها فصارت حية‏,‏ فلما رأها تتحرك في خفة تَحَرُّكَ الحية السريعة ولَّى هاربًا ولم يرجع إليها‏,‏ فطمأنه الله بقوله‏:‏ يا موسى لا تَخَفْ‏,‏ إني لا يخاف لديَّ من أرسلتهم برسالتي‏,‏ لكن مَن تجاوز الحدَّ بذنب‏,‏ ثم تاب فبدَّل حُسْن التوبة بعد قبح الذنب‏,‏ فإني غفور له رحيم به‏,‏ فلا ييئس أحدٌ من رحمة الله ومغفرته‏.‏
وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء كالثلج من غير بَرَص في جملة تسع معجزات، وهي مع اليد‏:‏ العصا، والسنون، ونقص الثمرات، والطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم؛ لتأييدك في رسالتك إلى فرعون وقومه‏,‏ إنهم كانوا قومًا خارجين عن أمر الله كافرين به‏.‏
الصادر وَأَلْقِ عَصَاكَ
الهموم الخوف عندما رأها تتحرك في خفة حية سريعة ولَّى هاربًا ولم يرجع إليها‏,‏
النهاية فطمأنه الله بقوله‏:‏ يا موسى لا تَخَفْ‏,‏ إني لا يخاف لديَّ من أرسلتهم برسالتي

الله اعلم