غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي

**العنيد** · 22-09-2009, 05:03 AM

الرمعة الثالثة ...

خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة قبل الصلاتين

وكان من خطبته يومئذ أيها الناس إني والله ما أدري لعلي لا ألقاكم بمكاني هذا بعد يومكم هذا رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ، فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه واعلموا أن أموالكم ودماءكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا واعلموا أن الصدور لا تغل على ثلاث إخلاص العمل لله ومناصحة أهل الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط . من ورائهم ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع وأول دماء الجاهلية أضع دم إياس بن ربيعة بن الحارث - كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل - وربا الجاهلية موضوع كله وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب . اتقوا الله في النساء فإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به - كتاب الله تبارك وتعالى وأنتم مسئولون عني ، فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أن قد بلغت وأديت ونصحت ثم قال بإصبعه السبابة إلى السماء يرفعها ويكبها ثلاثا : اللهم اشهد..

**حربي** · 22-09-2009, 05:41 AM

الأولى وبالله التوفيق

حدثنا عياش حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا وأما الكافر أو المنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين

الصادر................ السؤال ( ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم )
الهموم................الصيحة(يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة )يسمعها من يليه إلا الثقلين
الحسم ............... ((ضربة المطرقة ))يخسف به الله بالأرض من تأثيرها وفي الآخرة يرمى بالنار

والله أعلم

**ملك الساحة** · 22-09-2009, 06:14 AM

{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعدون

قوله تعالى : " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " قال عطاء عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وذلك أن المشركين قالوا ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله ، قلم يستقيموا . وقال أبو بكر : ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد صلى الله عليه وسلم عبد ورسوله ، فاستقام . وفي الترمذي عن " أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " قال :الناس صم كفر أكثررهم فمن مات عليها فهو ممن استقام " قال حديث غريب . ويروى في هذه الآية عن النبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر وعمر وعثمان وعلي معنى " استقاموا " ، ففي صحيح مسلم "عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً بعدك _ وفي رواءة _ غيرك . قال : قل آمن بالله ثم استقم " زاد الترمذي قلت : يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسان نفسه وقال : ( هذا ) وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : " ثم استقاموا " لم يشركوا بالله شيئاً . وروى عنه الأسود بن هلال أنه قلا لأصحابه : ما تقولون في هاتين الآيتين " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " و" الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " [ الأنعام : 82] فقالوا : استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بخطيئة ، فقال أبو بكر : لقد حملتموها على غير المحمل " قالوا ربنا الله ثم استقاموا " وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال على المنبر وهو يخطب : " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " فقال : استقاموا والله على الطريقة لطاعته ثم لم يرغوا روغان الثعالب : وقال عثمان رضي الله عنه : ثم أخلصوا العمل لله . وقال علي رضي الله عنه : ثم أدوا الفرائض . وأقوال التابعين بمعناها . قال ابن زيد و قتادة : استقاموا على الطاعة لله . الحسن : استقاموا على اله فعملوا بطعته واجتنبوا معصيته . وقال مجاهد و عكرمة : استقاموا على شهادة أن لاإله إلا الله حتى ماتوا . وقال سفيان الثوري : عملوا على وفاق ما قالوا . وقال الربيع : أعرضوا عما سوى الله . وقال الفضيل بن عياض : زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية . وقيل : استقاموا إسراراً كما استقاموا إقراراً . وقيل : استقاموا فعلاً كما استقاموا قولاً . وقال " أنس : لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم هم أمتي ورب الكعبة " وقال الإمام ابن فورك : السن سن الطلب مثل استسقى أي سألوا من الله أن يثبتهم على الدين . وكان الحسن إذا قرأ هذه الآية قال : اللهم إنت ربنا فارزقنا الاستقامة .
قلت : وهذه الأقوال وإن تداخلت فتلخيصها : اعتدلوا على طاعة الله عقداً وقولاً وفعلاً ، وداموا على ذلك . " تتنزل عليهم الملائكة " قال ابن زيد و مجاهد : عند الموت وقال مقاتل و قتادة : إذا قاموا من قبورهم للبعث . وقال ابن عباس : هي بشرى تكون لهم من الملائكة في الآخرة . وقال وكيع و ابن زيد : البشرى في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث . " أن لا تخافوا " أي بـ( ألا تخافوا ) فخذف الجار . وقال مجاهد : لا تخافوا الموت " ولا تحزنوا " على أولادكم فإن الله خليفتكم عليهم .وقال عطاء بن أبي رباح : لا تخافوا رد ثوابكم فإنه مقبول ،ولا تحزنوا على ذنوبكم فإني أغفرها لكم وقال عكرمة : ولا تخافوا أمامكم ، ولا تحزنوا على ذنوبكم . " وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون 00الرمية رقم 2

**ملك الساحة** · 22-09-2009, 06:41 AM

[gdwl][gdwl]الرمية رقم 3عندما حضرت الوفاء عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه قال يا فاطمة انى ارى نفرا ليسوا بانس ولا جن واضنهم ملائكة فاخرجى فخرجت من الغرفة ودخلت الملائكة مبشرة عمر بقولهم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تنزل عليهم الملائكة 0000الاية[/gdwl][/gdwl]

**ملك الساحة** · 22-09-2009, 06:49 AM

[gdwl]
hالرمية الاخيرة 00سليمان بن عبد الملك على فراش الموت يقول قد افلح من له كبارا وبنى فتية صغارا00فرد عليه عمر بن عبد العزيز قائلا لا والله قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى 0000الاية
[/gdwl]

**البندر** · 22-09-2009, 09:42 AM

يالجاملي كيف الحال المهم خذ اول وحده
المتكبر
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار )

**نسيم الليل** · 22-09-2009, 12:03 PM

الأولى

رمي الجمرات لما فيه اهانة لإبليس واحتقارا له ويبدأ الرمي بجمرة العقبة في أول يوم العيد .

**حربي** · 22-09-2009, 01:52 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حربي

الأولى وبالله التوفيق

حدثنا عياش حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا وأما الكافر أو المنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين

الصادر................ السؤال ( ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم )
الهموم................الصيحة(يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة )يسمعها من يليه إلا الثقلين
الحسم ............... ((ضربة المطرقة ))يخسف به الله بالأرض من تأثيرها وفي الآخرة يرمى بالنار

والله أعلم

الصادر................ السؤال ( ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم )
الهموم................الصيحة وعذاب القبر الذي لايسمعه البشر(يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين
الحسم ............... ((ضربة المطرقة ))يخسف به الله بالأرض من تأثيرها وفي الآخرة يرمى بالنار

والله أعلم

**محمد2009** · 22-09-2009, 04:15 PM

الرميه الاولى
الابتلاء مع الصبر

**الريفي** · 22-09-2009, 05:41 PM

الاخوة الاعزاء
كل عام وانتم بخير بمناسبة قدوم عيد الفطر المبارك
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

**نسيم الليل** · 22-09-2009, 06:04 PM

الثانية

صادر صدر: رمي الجمرات هي احدى مناسك الحج
يقتفيه هموم: مايجده ابليس من اهانه واحتقار واعلان العداوه عليه ومجانبة طريقه
حتى يكون الأمر محسوم نهايته من علو لأسفل : عند رمي الحصوات فإنها تقع في الصحن الموجود فيه الشاخص سواء أصابت الشاخص
أم لم تصبه المهم أن تقع في الصحن .

**نسيم الليل** · 22-09-2009, 06:13 PM

الثالثة

صادر صدر: رمي الحصوات على الجمار

يقتفيه هموم: مايجده ابليس من الرمي من اهانه واحتقار واعلان العداوه عليه ومجانبة طريقه
حتى يكون الأمر محسوم نهايته من علو لأسفل : عند رمي الحصوات فإنها تقع في الصحن الموجود فيه الشاخص سواء أصابت الشاخص
أم لم تصبه المهم أن تقع في الصحن .