الغبوة الثامنة عشرة من غباوي رمضان/1430هـ لمحمد جميل الريفي

[الطبق]

الرمعة الثالثة
سلام بن مشكم

[الخاطري]

الثالثة الوليد بن المغيره

[يارب عفوك]

الرمية الثالثة : الحي أبو رافع سلام بن أبي الحقيق والدار حصنه


مقتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي


* عن البراء قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار وأمر عليهم عبد الله بن عتيك ، وكان أبو رافع يؤذي رسول الله ويعين عليه ، وكان في حصن له بأرض الحجاز ، فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس يسرحهم قال عبدالله : اجلسوا مكانكم فإني منطلق متلطف للبواب لعلي أن أدخل . فأقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجته وقد دخل الناس ، فهتف به البواب : يا عبد الله إن كنت تريد أن فدخل فإني أريد أن أغلق الباب فدخلت فكمنت ، فلما دخل الناس أغلق الباب ثم علق الأغاليق على ود. قال : فقمت إلى الأقاليد وأخذتها وفتحت الباب ، وكان أبو رافع يسمر عنده وكان في علالي له ، فلما ذهب عنه أهل سمره صعدت إليه فجعلت كلما فتحت باباً أغلقت علي من داخل ، فقلت : إن القوم نذروا بي لم يخلصوا إلي حتى أقتله . فانتهت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا أدري أين هو من البيت.



قلت أبا رافع : من هذا ؟ فأهويت نحو الصوت فأضربه بالسيف ضربة وأنا دهش ،فما أغنيت شيئاً ، وصاح فخرجت من البيت فأمكث غير بعيد ، ثم دخلت إليه فقلت : ما هذا الصوت يا أبا رافع ؟ فقال : لأمك الويل إن رجلاً في البيت ضربني قبل بالسيف . قال : فأضربه ضربة أثخنته ولم أقتله ، ثم وضعت ضبيب السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره، فعرفت أني قتلته ، فجعلت أفتح الأبواب بابا بابا حتى انتهيت إلى درجة له فوضعت رجلي وأنا أرى أني قد انتهيت ، فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة حتى انطلقت حتى جلست على الباب فقلت : لا أخرج الليلة حتى أعلم .


أقتلته. فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال : أنعي أبا رافع ناصر أهل الحجاز . فانطلقت إلى أصحابي فقلت : النجاء فقد قتل الله أبا رافع . فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال : " ابسط رجلك " . فبسطت رجلي فمسحها فكأنما لم أشتكها قط .


· عن البراء ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم ، فانطلقوا حتى دنوا من الحصن ،فقال لهم عبد الله بن عتيك : امكثوا أنتم حتىأنطلق أنا فأنظر . قال : فتلطفت حتىأدخل الحصن، ففقدوا حمارا لهم فخرجوا بقبس يطلبونه . قال : فخشيت أن أعرف قال : فغطيت رأسي وجلست كأني أقضي حاجة فقال : من أراد أن يدخل فليدخل أن أغلقة .فدخلت ثم اختبأت في مربط حمار عند باب الحصن ، فتعشوا عند أبي رافع وتحدثوا حتى ذهب ساعة من الليل ، ثم رجعوا إلى بيوتهم .


فلما هدأت الأصوات ولا أسمع حركة خرجت . قال : ورأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة ، فأخذته ، ففتحت به باب الحصن قال : قلت : إن نذر بي القوم انطلقت على مهل . ثم عمدت إلى أبواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر .


ثم صعدت إلى أبي رافع في سلم فإذا البيت مظلم قد طفئ سراجه ، فلم أدر أين الرجل ، فقلت : يا أبا رافع : قال : من هذا ؟ فعمدت نحو الصوت فأضربه ،وصاح فلم تغن شيئاً ؟ قال : ثم جئته كأني أغيثه فقلت : مالك يا أبا رافع . وغيرت صوتي قال : لا أعجبك لأمك الويل ! دخل رجل فضربني بالسيف . قال : فعمدت إليه أيضاً فأضربه أخرى فلم تغن شيئا فصاح وقام أهله . ثم جئت وغيرت صوتي كهيئة المغيث فإذا هو مستلق على ظهره فأضع السيف في بطنه ثم أنكفى عليه حتى سمعت صوت العظم ، ثم خرجت دهشاً حتى أتيت السلم أريد أن أنزل فأسقط منه ، فانخلعت رجلي فعصبتها ، ثم أتيت أصحابي أحجل . فقلت : أنطلقوا فبشورا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لا أبرح حتى أسمع الناعية . فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال : أنعي أبا رافع . قال : فقمت أمشي ما بي قلبة فأدركت أصحابي قبل أن يأتوا رسول الله فبشرته .


تفرد به البخاري بهذه السياقات من بين أصحاب الكتب الستة . ثم قال : قال الزهري : قال أبي بن كعب : فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال : "أفلحت الوجوه " .قالوا أفلح وجهك يا رسول الله . قال " افتكتموه " ؟ قالوا : نعم. قال " ناولني السيف " فسله فقال : " أجل هذا طعامه في ذباب السيف " .


قال ابن كثير: يحتمل أن عبد الله بن عتيك لما سقط من تلك الدرجة انفكت قدمه وانكسرت ساقه ووثبت رجله ، فلما عصبها استكن ما به لما هو فيه من الأمر الباهر ، ولما أراد المشي أعين على ذلك لما هو فيه من الجهاد النافع، ثم لما وصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقرت نفسه ثاوره الوجع في رجله ، فلما بسط رجله ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ما كان بها من بأس في الماضي ولم يبقى بها وجع يتوقع حصوله في المستقبل ، جمعاً بين الرواية والتي تقدمت ،والله أعلم .

[السيل]

الاولى

الحي الرسول عليه السلام

الدار دار ابو سفيان بعد الفتح


(من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل الكعبة فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه على نفسه فهو آمن) [ابن إسحاق].

[السيل]

الثانية

نعيم بن مسعود.. مفرق "الأحزاب"

منّ الله على المسلمين باسلام نعيم بن مسعود وهو من غطفان وجاء نعيم الى رسول اللهوقال له: “يا رسول الله اني اسملت ولم يعلم قومي باسلامي فمرني بما شئت” فقال لهرسول الله: “انما انت رجل واحد من غطفان لا تستطيع حربا ولا تملك قوة أو عتادا فلوخرجت اليهم وابتثثت في صفوفهم فخذلتهم عنا واوقعت الرعب في قلوب اعدائنا كان ذلكاحب الينا من بقائك معنا فاخرج اليهم فإن الحرب خدعة” قال نعيم: “سأفعل ما تريد يارسول الله” وذهب نعيم الى يهود بني قريظة وكانوا لا يعلمون انه اسلم وكان لهم نديمافي الجاهلية فذكرهم بما بينه وبينهم من مودة ثم قال لهم: “انكم ظاهرتم قريشا وغطفانعلى محمد وقريش وغطفان ربما لا تطيقان المقام طويلا فترحلان فتخليان ما بينكم وبينمحمد فينكل بكم” ونصح لهم الا يقاتلوا مع القوم حتى يأخذوا عددا من رجالهم رهنايكونون بايديهم حتى لا تتخلى قريش وغطفان عنهم وقد أخذ كلامه من قلوبهم كل مأخذوزعزع من ثقتهم في تحالفهم مع قريش وغطفان. وكان على نعيم بن مسعود ان يتم دورهفذهب الى قريش وذكرهم بما بينهم وبينه من ود وما بينه وبين اصحاب محمد من جفاء. ثماخبرهم انه قد جاءهم ليبلغهم امرا رأى من حقهم عليه ان يبلغهم اياه وان ينصحهم ثمطلب منهم كتمانه حتى تثبت لهم الحوادث صدقة. ثم اخبرهم ان بني قريظة ندموا على مافعلوا من نكث عهد محمد وانهم عاملون على استرضائه وكسب مودته بان يقدموا له مناشراف قريش من يضرب اعناقهم. ثم نصح نعيم قريشا الا يبعثوا منهم أحدا ان بعث اليهوداليهم يلتمسون رهائن من رجالهم ثم ذهب نعيم بن مسعود الى قبيلته غطفان وحدثهم بمثلما حدث به قريشا وحذرهم مثل ما حذرهم
ودبت الشبهة من كلام نعيم في نفوس قريش وغطفان وأصبح اليهود لا يطمئنون الى قريشوغطفان وقريش لا تطمئن الى اليهود فارسل ابو سفيان الى كعب سيد بني قريظه يقول له: “قد طالت اقامتنا وحصارنا هذا الرجل وقد رأيت ان تعمدوا اليه في الغداة ونحن منورائكم فعاد رسول أبي سفيان اليه وقال له: “إن زعيم بني قريظة يقول: “إن غدا السبتوانا لا نستطيع القتال والعمل يوم السبت” فغضب ابو سفيان وصدق حديث نعيم واعادالرسول يقول لبني قريظة: “اجعلوا سبتا مكان هذا السبت فإنه لا بد من قتال محمد غدا. ولئن خرجنا لقتاله ولستم معنا لنبرأ من حلفكم ولنبدأن بكم قبل محمد” فلما سمعتقريظة كلام ابي سفيان كررت انها لا تتحدى السبت. وقد غضب الله على قوم منهم تعدوهفجعلهم قردة وخنازير ثم اشاروا الى الرهائن حتى يطمئنون الى مصيرهم فلما سمع ذلكابو سفيان لم يبق لديه في كلام نعيم ريبة. وبات يفكر فيما عساه ان يصنع وتحدث الىغطفان فإذا هي تتردد في الاقدام على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم قال ابوسفيان ردا على ما طلبه يهود بني قريظة: “والله لا نعطيكم رهائن أبدا. فإن شئتمفاخرجوا معنا، والا فلا عهد بيننا وبينكم” وقال بنو قريظة: “صدق والله نعيم بنمسعود. وإنا والله لن نحارب معهم ولا عهد بيننا وبينهم. ونجح القائد في التخطيطوالتوجيه ضد العدو. صلى الله عليه وسلم. وخذل الله بينهم، واختلفت كلمتهم

فلما كان الليل عصفت ريح شديدة. وهطل المطر غزيرا وقصف الرعد ولمع البرق واشتدت العاصفة. وارخى الليل ستائره على الكون بظلام دامس فاقتلعت العاصفة خيام الاحزاب. وكفأت قدورهم وادخلت الرعب الى نفوسهم وخيل اليهم ان المسلمين انتهزوها فرصة ليعبروا اليهم وليوقعوا فيهم. فقام طليحة بن خويلد فنادى: “إن محمدا بدأكم بشر فالنجاة النجاة”. وقال ابو سفيان: “يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع والخف واخلفنا بنو قريظة وبلغنا منهم ما نكره ولقينا من شدة الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل”. فحمل القوم ما استطاعوا حمله من متاع وفروا والريح تعصف بهم، وتبعتهم غطفان.

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[أبو حازم]

الأولى

قصة العابد برصيصا والشيطان

[أبوعرب]

الولى
الحي :ذو القرنين
الدار :سد يأجوج ومأجوج

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[أبوعرب]

الثانية
وذُكرفي الصحيحين أن ركباً من الصحابة رضي الله عنهم مروا على قوم من العرب وقد لدغ سيدهم ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه ، فسألوا الركب المذكور هل فيكم راق؟ فقالوا : نعم ، وشرطوا لهم جعلا على ذلك ، فرقاه بعضهم بفاتحة الكتاب فشفاه الله في الحال ، وقام كأنما نشط من عقال ، فقال الذي رقى لأصحابه : لا نفعل شيئا في الجعل حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم - وكان أصحاب اللديغ لم يضيفوهم فلهذا شرطوا عليهم الجعل- فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه بما فعلوا ، فقال : " قد أصبتم واضربوا لي معكم بسهم

[الريفي]

الاخ ابوعرب
مالك لوا