هذا هو لقاء المجالس مع الشاعر المخضرم // أحمد عطا قاضي

[إدارة المجالس]

[dci]

س41- دائما ما نسمعك تشيد بمنتدى المجالس وتقف إلى جانب أهدافه وتطلعات القائمين عليه ..
ماذا تقول لو طلب منك كسرة في حال المنتدى ؟

ج41- انا أقول بأن المنتدى له حق على كل شاعر وعلى كل متابع وبخاصة أنه يحمل اسم المجالس الينبعاوية ولهذا أقول
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

ميزانه المنتدى راجح = وجميع ماينشره معقول
يصير فيه اللقاء ناجح = وكلاً محاسب على مايقول

[/poem]
س42- ما رأيك فيما تراه في سير أحوال أهل الرديح وما تشاهده من انقسامات لا تخدم الموروث ؟
ج42- الانقسامات في أحوال أهل الرديح ليست غريبة وهذا شيء سبقونا به كبار الشعراء وكم حصل من انقسامات ومنافسة بينهم مثل مابين أبو شعبان والمجيدير وبين أبو شعبان والكرنب وغيرها ولكنها كانت قائمة على الأدب والاحترام واذا نظرنا في النتيجة نجد أنها تصب في أهداف نبيلة وتفيد أهل الصفا وتزيدهم حماساً وتقارباً ووئاما .. أما الانقسامات التي تسبب الزعل والكراهية فهي غير مرغوب فيها لأنها ضارة وغير نافعة ولا تتماشى مع القيم الحميدة والأدب ولا ننسى أنّ هذا النوع من الشعر هو في الاصل من الأدب العربي .

س 43 - كيف تم إنشقاق الشاعر/ أبوشعبان على المجيدير ؟

جـ كنت من رواد مجلس الشاعر محمد عودة أبو قملة / يرحمه الله الذي كان يضم نخبة من كبار الشعراء منهم المثمن والكرنب وذيبان والقريشي وسمعت منهم أن الشاعر المجيدير كان شاعر قرية عين عجلان بينبع النخل ، وفي إحدى الليالي قام الشاعر أبوشعبان بجمع بحرية عين عجلان وقام بعتمة على قرية السويق وجاء الخبر بعد ساعة لمجلس أبو قملة بالعطارية بوجود المجيدير الذي ما إن سمع الخبر حتى قال كيف يحدث هذا الأمر وعلى الفور توجه إلى سويقة وحضر للمقرح من بعيد ليراقب اللعب وشاهد حضور أهل سويقة يرسلون كسرة لأبوشعبان بحرف مختلف ورد عليهم أبوشعبان ثم جاء الشاعر حجيج الثقفي من قرية البثنة وأرسل كسرة بحرف مختلف ورد عليه أبوشعبان بعدها حضر الشاعر / عيسى الصفراني من خيف حسين وأردف كسرة وقد رد أبوشعبان على الأربعة شعراء كلا على حدا وفي وقت واحد.
وفجأة نزل الشعراء والمجيدير ومحمد عودة للصابية للرقص بالسيوف وما إن رآهم أبو شعبان حتى حضر لهم وقال تفضلوا واستلموا اللعب لأنه وبحضوركم أكون بحري معكم فردوا عليه بأن يكمل الليلة بنفس راضية وبدون مشاكل لعلمهم بمقدرته على مقارعة كبار الشعراء.
وعليه فلو تمسكنا بمباديء من سبقونا واحترمنا طريقتهم وخطتهم التي رسموها وطريقة معالجتهم لما يطرأ من تقلبات واختلافات لما حصل ماحصل ولكن هذا جزاء من لايعرف قدر الكبار.

س44- ما رأيك فيما حدث في ليلة الرديح التي أقيمت في جدة يوم الأربعاء الموافق 27/7/1429 هـ ؟
ج- بصراحة أنا لم أحضر تلك الليلة وما سمعته من أخبار وإشكاليات متفرعه لا يحق لي قول شيء إلا انني أتمنى من الجميع اتباع الأصول المعروفة في مثل هذه الأحوال والأهم من ذلك المحافظة على المحبة بين الجميع وحفظ الجميل والوفاء مع صاحب النوب اللذي يرغب مشاركة عامة من الاحباب والاقارب والمدعوين في تلك المناسبة ثم الحفاظ على التراث الذي لن تنتهي خطوطه وستبقى أساساً نبني عليه ولا أحد معصوم من الخطأ ولكن يجب على الإخوان صرف النظر عما حدث والتآلف من جديد بمحبة وإخلاص وكلي ثقة بأن الجميع يكنون المحبة والوفاء لبعضهم البعض.

س45- ما هو الحل في حالة حضور أكثر من فرقتين من بلد واحد في بلد واحد في زفاف واحد وما رأيك حسب خبرتك الطويلة؟
ج45- هذا السؤال جيد ومهم .. الحقيقة أن هذا الأمر لم يحدث إلا نادراً وكما يقولون النادر لا حكم له ولكن هناك أصول ونظام استنتجه السابقون من القيم وحسن المعاملة ليخدم الموروث بصدق، و بالمفاهمة والمحبة تسير الأمور على ما يرام فيما بينهم حسب ما يرونه مناسبا حين ذلك .
فإذا حدث هذا الأمر بالصدفة والنوايا الحسنة والسليمة فيعتبر حدثاً نافعاً ويزيد من روابط المحبة وصفاء النفوس.
وإن كان مقصود أيضاً لهدف وفاق وجمع الشمل فهو طيب أيضا ويشكروون عليه.

أما إذا كان مخطط له لغير ما ذكر فالموضوع نتائجه وخيمة ومصيره معروف وأمره مكشوف .

س 46-من الذي تراه هذه الأيام من الشعراء يتربع على قمة شعر الكسرة ؟

جـ 46- الذي يتربع على عرش الكسرة هو من تراه في الصابية يصول ويجول فهو الأجدر وهو الأفضل وأنا أشد على أزر أي شاعر يكوّن صف ويحيي ليالي الصفا ، أما الذي لا يخوض في الميدان فيعتبر من المتفرجين .

س 47 مازالت أصابع الإتهام موجهه لك على أساس أنك الشاعر ( البنك ) أو أنك أنت من تقف خلف هذا الإسم ؟
جـ : لاشك أن الشاعر البنك الذي أصبح إسمه يتردد على كل لسان حيث له مكانة إحتلها من واقع مشاركاته وحنكته الشعرية وأما أصابع الإتهامات الموجهة لي فإني تعودتها وتتردد على مسامعي يوميا حتى من أقرب الأصدقاء .
ونظرا لكثرة الإتهامات والظنون فقد سبق أن قبلت منكم عرضا للتوضيح والتأكد من عدم معرفتي به لامن قريب ولا من بعيد حيث وافقت بإجراء محاورة على الهواء بيني وبينه وأمام لجنة كبيرة من الشعراء كانوا متواجدين لحظتها وأنتم في المقدمة ودارت المحاورة لدرجة أنني في اللحن الثالث قبلت بكسرة الشاعر سالم باحكيم المتواجد معنا وأمام الجميع حيث تحاورنا عليها .
وإنني أتساءل طالما أن الشاعر البنك اثار حوله هذه الضجة الكبيرة فإنه يعد مكسبا كبيرا للموروث حيث أنني وبعد تفكير عميق أرى أن يستفاد من تواجده لإثراء الموروث لوجود عدد كبير من العشاق الذين يرغبون بالتواصل معه وللإدارة الحق يأن تكون مشاركاته تحت الإشراف ولاتعتمد إلا بعد أن يتم تمريرها على أحد المشرفين لإجازتها.
[/dci]

[إدارة المجالس]

[dci]



الشيخ الأديب / خلف أحمد عاشور
وبعد أن إطلع على ( مانشيتات ) المقابلة أصر على أن يوجه ثلاثة أسئلة لتكون خاتمة هذا اللقاء :




الأديب خلف عاشور يتصفح مانشيتات لقاء المجالس بالشاعر أحمد عطا قاضي

السؤال رقم 48

في وقت كانت الساحة يتزعمها الشعراء الكبار وفي مقدمتهم الشاعر الكرنب حينها ظهر الشاعر الشاب أحمد عطا قاضي وبدا يصارع في الصابية بل إنه استمر في المقارعة حتى أصبح ظاهرة لم يغفلها الكرنب بشخصيته الفذة ورغم أنه لم يعترف به إلا بعد فترة طويلة أمام صمود وإصرار الشاعر أحمد عطا الذي بدأ يأخذ حيزا في تاريخ الكرنب كمنافس لابد منه.
وسؤالي هنا للشاعر أحمد عطا قاضي :
كيف استطعت المغامرة وبشجاعة لدخول عالم الكسرة في ظل وجود العمالقة ؟ وكيف أثبتت وجودك ؟ وماهو الشعور الذي كان يتملكك عندما تعرف أن ليلة غدٍ ستكون في مواجهة جديدة مع الكرنب؟

ج : 48 كنت أعرف أنني سأواجه صعوبة كبيرة لأن الساحة كانت مليئة بالكبار أمثال المثمن والكرنب وذيبان ومحمد عودة وأحمد سليمان والقريشي ... إلخ
إلا أنه التحدي والإصرار الذي كان يلازمني وكنت أعرف أن مقارعة هؤلاء العمالقة تتطلب جهدا كبيرا يتمثل في نظم الكسرة المثيرة وكذلك محاولة أن تكون مراديدي عليهم بنفس القوة إضافة أنني استعنت بالبحرية الذين ساندوني وكانوا بمثابة جيش لايستهان بمهاراتهم ، وكان صفي من البحرية هم عزوتي التي أستمد شجاعتي منها وكذلك كان حضورهم يزيد من حماسة اللعب من تصفيق وتحييس ودق للزير ، وكذلك الرقص بالسيوف علاوة على أنني ومن كثرتهم كنت أقسمهم صفين في الليلة الواحدة وأعطي الشاعر المقابل عددا منهم ليستمر اللعب ويحصل الصفا المطلوب بيننا ؛؛ ومن هنا كنتُ أستمد شجاعتي إضافة لما لقيته من تشجيع ومؤازرة من كبار أهل الصفا أمثال العم / حسين محسن وإبراهيم أبوكراع وغيرهم يرحمهم الله جميعا وكذلك لاأنسى مؤازرة عدد من الشعراء لي .؛ منهم الشاعر ذيبان وخضر الغازي وأحمد علي أبوهيرون وأخيرا قبل الكرنب بأن أكون منافسا وندا له.
أما الشعور الذي ينتابني عندما أعرف أن غدا لقائي سيكون أمام الكرنب فإن الرهبة من الموقف لاتفارقني لدرجة أنني لاأنام ليلتها والفكر يجول في حسابات بين أخذ ورد وعن الطريقة التي سأواجه بها الكرنب وعن الطرق التي يجب علي إتخاذها لإستحواذه .والحمد لله استطعت أن أجد قبولا لدى الكثيرين وهذا ما مكنني من تثبيت أقدامي في الساحة.

سؤال رقم 49

تنتشر الكسرة على سواحل البحر الأحمر ولكنها تستوطن وتتميز في ينبع فماهو سر ذلك؟
جـ صحيح أن شعر الكسرة كوزن وبحر ينتشر على الساحل الغربي ، ومع مرور الزمن أصبحت الكسرة تقال في جميع مناطق المملكة بل وتجاوزت حتى وصلت إلى الخليج العربي .
إلا أننا عندما ننظر للكسرة في وادي ينبع فإنها تتميز من حيث النظم ليحكمها نظام العدد وهو الشرط بأن تكون بواقع أربعة أغصان ومضاعفاتها. ثم تأتي عملية المشتكى والرد وكسر اللحن وما يتم فيه من محاورات جميلة وحماسية ، وكذلك الزهرات وهي الخواطر والمشاعر التي تعتبر متنفسا للجميع وليس شرطا أن تصدر من شاعر متمكن إضافة إلى أن البعض يلجأ إلى إيصال مشاعره للآخر مثلا كأنه يطلب طلبا أو أن يصيغ عذرا ... إلخ
ناهيك عن كيان ومملكة الكسرة ألا وهي لعبة الرديح وهي اللعبة المميزة الوحيدة التي منشؤها وموطنها ينبع حيث أن الرديح احتضن الكسرة وأصبحت هي اللغة الرسمية له .
كل هذه المسببات تميز كسرات ينبع عن غيرها من المناطق لذا فإنه من البديهي أن تكون ينبع هي منبع الكسرة وحاضنتها وبها تتميز .

سؤال رقم /50
خلال رحلتكم وحضوركم ليالي الرديح ومشاركتكم في الكثير منها هل مر عليك شاعر صف يغني ويدق الزير ويحيس ويرقص بالسيوف ويلعب إلى جانب البحرية ؟

جـ 50 : نعم هناك شعراء يؤدون الرديح كشعراء ويشاركون البحرية وما أعرفه أن الشاعر أبوشعبان كان يشارك في الرديح كشاعر وخلال تسلمه اللحن يدق على الزير ثم على الطار والنوبة وكذلك يقوم بالتحييس والرقص بالسيوف ، ويقوم بقيادة صف البحرية وكذلك يقوم بالغناء ويرقى معهم قبل التحييس كل ذلك خلال تسلمه اللحن حيث يمارس جميع الألعاب في حين أن الكسرة تكون عنده في لحظتها.
وكذلك نرى الشاعر الكرنب والشاعر ذيبان يقومون بالدق على الطار والغناء والوقوف في الصف وكذلك الشاعر القريشي يدق على الزير والطار ويقوم بالتحييس والرقص بالسيوف.



س51- هل لك وجهة نظر أو ملاحظة فيما تم من أسئلة وما هي آخر كسرة قلتها ؟
ج 51- الحقيقة ليس لدي أية ملاحظة وأنا الذي أتقبل أية ملاحظة من أي واحد من القراء في حدود الأدب والنقد البناء ولعلني انتفع بآرائهم ...
وأما آخر كسرة قلتها هي رثاء بعد المصاب الذي حل بنا جميعا حيث فقدنا ابن ينبع البار رجل الدولة الأستاذ منصور عبدالغفار يرحمه الله و أرسلتها لأخيه الأستاذ عواد عبد الغفار :


[poem=font="Simplified Arabic,6,#FAFEE4,bold,italic" bkcolor="#050500" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
لا خوك أعمال مشهورة = زادت بعد ما المقدر فات
وأفعال للخير مخبورة = فيها أجر يدفع السيات
باسلوبه الناس مسرورة = وافي ولايخلف العادات
يكفيه في مجلس الشورة = له منزلة راقية بالذات
منصور في نفس منصورة = مسجلة والتاريخ إثبات
مطبوع في قلوبنا صورة = طبق الأصل ماكأنه مات
[/poem]




السؤال الأخير رقم /52
هل لك كلمة أخيرة تقولها في ختام هذا اللقاء ؟
ج52- الحقيقة أنا أعتز بهذا اللقاء وأتشرف به وأشكر القائمين بهذا المجهود الطيب كما أتقدم بالشكر لجميع الإخوة والأصدقاء الذين مدوا لي يد العون والمساعدة في جمع المعلومات والآراء التي بموجبها استطعت ان أساهم في خدمة هذا الموروث بجهدي البسيط ، ولا زلت في أمس الحاجة لهم جميعاً حاضراً ومستقبلاً ؛ لأستفيد من مواهبهم وخبراتهم المميزة وبدون مجامله بل بصدق فإنني أتمنى من القراء والمشاهدين والمستمعين أن يتفضلوا مشكورين بما يرونه من ملاحظات أو نقد فهذا يعد مكسبا لي يضاف في سجل التاريخ ولهم هذه الكسرة
أقول:
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
بعد اللقاء لجلكم قررت = يا أهل المجالس وزواره
نجاحكم والوفاء قدرت = كلاً على حسب مقداره
وإن كان في حقكم قصرت = عفواً ترى القلب ما اختاره
عرفي على حسب ما عبرت = واللي كسبته في مشواره
[/poem]
ثم لكم جزيل شكري وأسأله تعالى أن يمدنا جمعياً بعونه وتوفيقه .

[/dci]

[poem=font="Simplified Arabic,6,#6105B5,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ونحن بدورنا في المجالس نوجه للشاعر الكبير / أحمد عطا قاضي جزيل الشكر والامتنان =
على ما أعطانا من وقته وتحمل عناء أسئلتنا وتقبلها بصدر رحب وهذا ما يدل على أنه =
شاعر متميز ومتمكن يعرف قدر محبيه ويعطي الموروث ما يستحق من البذل والجهد =
وعلى أنه ما زال موجودا بمشاركاته وبحضوره في الوقت المناسب مع تمنياتنا =
له بالعمر المديد وبمزيد من التوفيق وسداد الرأي .=[/poem]

[أحمد عطا]

[align=center]الاخ مالك شكرا على اسئلتك واليك الاجابه مع التحيه
الاجابه على السؤال الاول
سؤال طيب ومختار بعنايه وانا بكل تقدير وشفافيه اقول لك
بان كتاب الينبعين وكتاب الكرنب وكتاب ذيبان وباقي الكتب الاخرى للكسرات والشبكه العنكبوتيه وبالاخص منتدى المجالس الينبعاويه سوف تجد ما سألت عنه اما عن المقابلات وعدد ليالي الرديح وما دار فيها فيها تحتاج الى كثير من الوقت للشرح عن ذلك وتحتاج مساحة كبيره ولعلني اجتهد فى ما طلبت مستقبلا بامر الله
الجواب على السؤال الثاني
ياعزيزي الغالي المشتكيات كثيره على عدد التى مضت وكتابتها وشرح مغازيها وانا لااستطيع تلبية طلبك واذا اردت انت او غيرك فان ذلك فى متناول يدك وسوف تجد كل شي فى الكتب المهتمه بالرديح والكسرات اما مسالة اختيار الحروف فالامر يعود الى لرؤية الشاعر
الاجابه على الشق الاخر من السؤال الثاني
لا لم العب فى طيبة الطيبه ولا بدر
واخيرا وليس اخرا اتمنى ان البي طلبك وطلبات جميع المتداخلين اذا سمحت لى ظروفي وارجو الله العلي القدير ان اوفق لما هو افضل ولك خالص تحياتي[/align]