هذا هو لقاء المجالس مع الشاعر المخضرم // أحمد عطا قاضي

[إدارة المجالس]

[dci]

س14- إذن نستنتج مما حصل انكم تؤيدون انقسام صف من صف في البلد الواحد كما هو حاصل اليوم ؟

ج14- أنا مررت بهذه التجربة ولكن الظروف كانت مختلفة تماماً حيث لا يوجد كراهية وكانت المنافسة في الرديح والمحبة والتقدير قائم بيننا وكنا حريصين على احترام هؤلاء الشعراء العمالقة واذا دعت الضرورة للانقسامات لا مانع منها إذا كانت تصب في صالح التراث وقد حدث ذلك من قبل بين أبو شعبان والشاعر عواد المجيدير, وحدث بين الكرنب وأبو شعبان ولم نسمع بأية كراهية أو تعدي على القيم .

س15- في أحد اللقاءات لك بجريدة المدينة تحدثت عن الكسرة السابقة التي أدخلت فيها مفردات من اللغة الإنجليزية ( بلا يند – فرند ) ولم تذكر اسم الشاعر عايد القريشي في تلك الليلة رغم أنه كان حاضراً مع الكرنب وأحمد بن سليمان وكان معك الشاعر ذيبان مسعود ما تعليقك على هذا ؟

ج15- الذي حدث غير مقصود ومقام الشاعر عايد القريشي رحمه الله محفوظ لدي ولدى الجميع ولا يمكن تجاهله ويؤكد قولي هذا أنني ذكرت واثبت حضوره في تلك الليلة مع الكرنب في كتابي كسرات الينبعين قبل مقابلة الجريدة معي وهذا أكبر دليل على أن ما حدث هو بدون قصد .

س16- عودا إلى الكسرة نفسها في ليلة أبو مفوز وما ورد فيها من مفردات باللغة الانجليزية فهل كنت تقصد التطوير في الكسرة أم هناك هدف آخر ؟

ج16- لقد اخترت مفردات من اللغة الانجليزية للتجديد وليس إساءة إلى اللغة العربية الأصيلة التي يجب المحافظة عليها كما أن الهدف الإشارة بأن اللغة الإنجليزية يجب استيعابها والتعامل معها طالما أنها أصبحت مادة الزامية تدرس في مدارسنا .

س17- في ليلة الثقاب حورت كلام أغنية أم كلثوم وعكست المعنى من ( إنتهى ) إلى لم ينته) بخلاف ماتغنت به كوكب الشرق .. ما معنى ذلك ؟

ج17- صحيح أنا قلت في الغصن الثالث (وكلامنا ما انتهى كله ) نظراً لاختلاف الموضوع ففي الأغنية كان القصد انتهاء الحديث كله في الحلم كما عبر الشاعر واسم الاغنية أيضا / حلم .. أما ما قصدته أن كلامنا لم ينته وحرصت على ذلك لأن الكلام إذا انتهى فمن حق الشاعر المقابل أن يقول ليس لي حكم في شيء انتهى .

س18- هل صحيح أن الكرنب كان لا يشجع ظهور شعراء جدد من الشباب ؟

ج18- هذا كلام غير صحيح فالشاعر الكرنب أكثر وأكبر شاعر يشجع الشباب ولكل من تبرز موهبته وهذا ما لمسته من تعامله معي ومع غيري طوال حياته رحمه الله .

س19- ما السبب الذي جعلك تعتزل ليالي الرديح و منعك من الاستمرار ؟

ج19- ظروفي لم تسمح لي بالاستمرار والرديح يحتاج إلى التزام ومسؤولية كاملة رغم أنه يحمّل صاحبه السهر والتعب وقد أخذنا نصيبنا و الموجودون فيهم الخير وشباب له طموحات طيبة .

س20- البعض يعترض على اطلاق كلمة شاعر على كل الشعراء ...... ما رأيك ؟

ج20- الشعراء نوعان شاعر صف ( أي رديح ) و شاعر مراسلة والفرق بينهما معروف , فشاعر الصف هو الذي يقوم بإحياء ليلة الرديح مع ضرورة اكتمال صف البحرية ويستطيع مواكبة مجريات تلك الليلة بنجاح .
وشاعر المراسلة يكون بمفرده ولديه الوقت الكافي والغير محدد للرد وهذا ما يجعلنا نستمتع بابداعات وروائع من كسرات المراسلات .



س21- متى تكون الكسرة أقوى عندما تكون حقيقة أم خيال ؟

ج21- يرجع ذلك إلى مقدرة الشاعر على تجسيد المعنى وصياغته سواءً كانت الكسرة حقيقة أم خيالا وفي رأيي أن الكسرة الخيالية أقل تأثيرا من الكسرة الحقيقية التي تصدر من واقع يعيشه الشاعر أو يتعايش معه .

س22- ماهي نصيحتك للشباب الذي يستعجل الظهور وإبراز نفسه؟

ج22- الشباب إن شاء الله فيهم الخير والبركة ولهم علينا حق التشجيع والنصح ليستفيدوا من تجارب من سبقهم وأنا انصح الشباب بعدم الاندفاع والتسرع وأن يتريثوا حتى يستطيعوا الوقوف على أرضية صلبة يمكن البناء عليها بثقة وجدارة .

س23- بعض الناس يقولون بأن ليالي الرديح ولت والله يرحم تلك الأيام التي لن تعود هل توافق على هذا الرأي ؟

ج23- صحيح أن اليوم الذي يمضي لا يعود ثانياً ولكن لكل جيل ظروفه الحياتية المختلفة وجيل الرواد عاش مرحلة ذهبية للكسرة ويمكن للشباب البناء على تلك الأساسات المتينة التي ورثوها وبإمكانهم إحياء ليالي الرديح بما يتلاءم مع وقتهم الحاضر ولازلنا نعقد عليهم الآمال الكبيرة .


س24- من المعروف أن كسرات الرديح معظمها تكون مشتركة بين شاعرين أو اكثر ولكن نجد أن بعض الشعراء تهضم حقوقهم إذا كان شريكهم في الصف أكثر منهم شهرة وأوفر حظا ؟

ج24- عادةً يسجل المشتكي أو المراديد للشاعر الذي يستلم اللحن وهو المسؤول عما يدور في اللحن إيجابا وسلباً أما من يرافقه ويساعده بالتكملة أو في المراديد فلا يهضم حقه كشاعر .. وحل هذه المشكلة من وجهة نظري هو الرجوع للأساسات والنهج الذي كان عليه من سبقونا .

س25- ما رأيك في منتديات الإنترنت بعدما تعاملت معها وعرفت حقيقتها ؟
ج25- لقد اطلعت عليها وتعاملت معها عن طريق الأصدقاء في بداية الأمر وسجلت في منتدانا العامر / المجالس الينبعاوية منذ بدايته جزاكم الله خيرا عنا حيث أعتبره ناديا نتلاقى فيه نحن وأصدقاؤنا الشعراء والمبتدئون ليستفيدوا ونستفيد منهم فالمنتديات طيبة جداً وتخدم المجتمع والموروث كما أتمنى وجود ناد أدبي في محافظة ينبع لكي يخدم الموروث ويحافظ عليه ويطوره حيث أن منطقة ينبع غنية بتراثها وفنونها وشعرائها وآدابها .

س26- بالمناسبة .. ما رأيك فيما يطرح في منتدى المجالس من محاورات ونقل للرديح على الهواء ومراسلات وبرامج تهتم بالكسرة فنحن نستفيد من آرائكم وتوجيهاتكم ؟
ج26- الحقيقة منتدى المجالس يقوم بدور كبير ورائد وعمل يشكر القائمون عليه وقد اتضح لي ذلك من خلال نقل ليالي الرديح والتي يمكن لكل مهتم متابعتها من منزله أولا بأول وقد حدث هذا في عدة ليالي مثل نقل المباريات على الهواء مباشرة ولا أقول إلا ما شاء الله على جهودكم واعتبره المنتدى الأول في خدمة الكسرة وغيرها .


[/dci]

[إدارة المجالس]

[dci]

س27- كيف تولدت لديك فكرة تأليف كتاب كسرات الينبعين ؟
ج27- أشار علي البعض بتوثيق وتدوين ليالي الرديح التي اشتركت فيها والمراسلات وغيرها في كتاب يحفظ ذلك من الضياع وبناءً علي تلك الرغبة عقدت العزم بمساعدة الأصدقاء ومن أجله أبحرت لمدة عامين في البحث والتدوين إلى أن تم إصدار كتاب اخترت له اسم (كسرات الينبعين ) .

س28- هل لقي كتابك ( كسرات الينبعين ) قبولاً لدى الشعراء والمهتمين بشعر الكسرة ؟
ج28- كتاب كسرات الينبعين كان أول تجربة وإصدار يختص بالكسرات ولا أدعي الكمال ولابد من وجود أخطاء وملاحظات في أول محاولة وهذا شيء طبيعي وكنت اتمنى أن اتلقى انتقادات موضوعية بشكل مباشر ومقنع ولكن للأسف كان البعض يثير البلبلة التي لا طائل منها ولا تخدم أي هدف إيجابي .

س29- هل هناك توجه لإصدار مؤلف آخر خصوصاً بعد أن مرت سنوات عديدة على إصدار كتاب كسرات الينبعين ؟
ج29- نعم هناك نيه وقد بدأت العمل على إصدار كتاب ( في ظلال الكسرة )
كما أنني حصلت على الإذن بطباعته إلا أن كثرة مشاغلي وسفراتي أجلت طباعته وهناك احتمال بتغيير الاسم ليكون ( من كنوز الكسرات ) .



س30- اذكر لنا شيئا أو نماذج من الكسرات التي نظمتها وتعتز بها ؟
ج30- هناك نماذج كثيرة ولايمكن حصرها لكن اختصر لكم منها :
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

بيني وبين الفؤاد اعتاب = يبقى يقلي وانا اقله
طلع القمر في سمانا وغاب = وكلامنا ما انتهى كله
و=
ورداً نمى تحت نور الشمس = والمبتلي مد له باعه
لقيه ما يحتمل للمس = على غصن غض لسّاعه
و=
رجّع ورى عقرب الساعه = حاسد لجل يخلف الميعاد
واللي له السمع والطاعه = شرّف مكان الميعاد وعاد
و=
راجعت فعيادة السندي = مريض يا من درى من عاش
لقيت دكتورها جندي = ومديرها في يده رشاش
فكرت واليا ماحد عندي = قلت انهزم ياولد وانحاش
لكن لحقني سهم هندي = وردني غرفة الانعاش
و=
العام يوم الاحد مثل أمس = رأيت منظر ومستغرب
شفت القمر في جبين الشمس = فالشرق والشمس فالمغرب
و=
موج البحر لا وصل للبر = يشكي من جروح أشواقه
والبر في مشتكاه اكبر = من ضيق أرضه وآفاقه
والليل من كثر ما يسهر = يشكي على الصبح مشراقه
والكل عن حالته عبر = بلغاه من مر ما ذاقه
والمبتلي ما قدر يصبر = على الذي طول افراقه
اصبح على المشتكى مجبر = من نار في داخل اعماقه
و=
سلام واضح ما فيه اشكوك = لأصحاب مجلس عزيز أغليه
راعيه آخذ عليه صكوك = فالشرم من قبل لا يبنيه
والآن جبت القلم والبوك = اكتب لكم ما حصل وامضيه
عن ملك ماهو لحد مملوك === غريب كيف أملكه وأبقيه
في ساحل الغردقه سنبوك === اوشار كل المعاني فيه
على كفوف الهوى منزوك = حتى البحر لاطلع مايجيه

و=
من بعد الاشواق اكتب لك = واهديك اجمل تحياتي
صبرت قلبي على بعدك = والصبر عيا معي ياتي
ياروح روحي فؤادي بك = وروحي وقلبي واوقاتي
جعلتها ملك في يدك = وانا تحت امر ساداتي
ماحب قلبي احد قبلك = وبمجرد احساس نظراتي
فوافق فؤادي على حبك = وانتا حياتي ودنياتي
و=
يعطي تقاعد جناب الود = لا تم عمر الفتى ستين
ولا الهجر والعذاب يسد = مهما اخذ فالحياة سنين
و=
الله من كـف صافح كف = يوم السفـر كـان متواصل
دمعي وصل للقدم ماجف = من غير ماأعرف سبب حاصل
[/poem]

س31- ولك أيضا بعض كسرات المناسبات ليتك تذكر لنا بعضها ؟
ج31- هذه الكسرة بمناسبة زيارة خادم الحرمين الشريفين الى ينبع في 22/4/1425

أقول :
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
جيتوا وهذا النهار الزين = وينبع على خير تجمعنا
لو عندنا علم من شهرين = بالورد نفرش شوارعنا
قدرك على راسنا والعين = شوفتك تمسح مدامعنا
وأرواحنا للحكومة دين = اكبار وصغارنا معنا
[/poem]

وهناك كسرة بمناسبة مرور مائة عام على توحيد المملكة العربية السعودية على يد المغفور له باذن الله الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وهي مكونه من مائة غصن اذكر منها بعض الاغصان أقول :
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
عبدالعزيز الحنون البار = على المحبين وانصاره
خلا الوطن أمن واستقرار = بالدين والعزم واصراره
عقب رجال العقول اكبار = ومية سنه صار تذكاره
وتعليمنا اسسه بيطار = الفهد علاّ به ادواره
حتى وصل عالي الاقمار = وحارب الجهل وامراره
والخير فالمملكة مادار = يزيد كل يوم مقداره
[/poem]

تهنئة بمناسبة العيد أقول :
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ينبع تهني الملك بالعيد = والعاصمة مع اهاليها
والشعب كله بلا تحديد = والمملكة والذي فيها
نجدد العهد والتأييد = لراعي المجد حاميها
محبته كل يوم تزيد = لجله زرعها ويسقيها
[/poem]

وبمناسبة التسنيده وقدكنت حينها مريض اخاطب فيها مهندس التسنيدة الشيخ والمعلم الفاضل الأستاذ عبدالرحيم الزلباني أقول :
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ما اقول فاللي رسمته شي = يامعلم الجيل ياعواضي
فكرتك فيها المعاني ري = حكمه وتوثيق للماضي
منها بدا للخلايق ضي = والكل باسلوبكم راضي
يطوون بعد المسافة طي = وهيا استمع فكرة القاضي
إن سند الجمع وانا حي = وربي شفاني من امراضي
ما يهمني من تعب رجلي = وما يهمني هرجة الفاضي
[/poem]

وهذه الكسرة أيضاً بمناسبة إصدار كتاب (أيام وأيام) للأستاذ الأديب خلف عاشور سيبيه.
أقول:

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
كلاً فرح ياخلف عاشور= بكتاب الأيام وانظامه
مبروك مجهودكم مشكور = حققت لكل احلامه
نشهد لكم فالادب دكتور = مخلص بذل للوطن زامه
بسلوب كلاً منه مسرور = يطرد عن القلب آلامه
بالقاد ذكرتني والصور = والسوق والبنط وأيامه
والماقفه جنبها مستور = وميدان الأعياد قدامه
[/poem]

وكذلك عندما أصدر ( ما لم تقله الأيام )
أقول :
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
فكتاب قيم يسر البال = دون خلف درس للقاري
عن الوطن ذكريات رجال = في كل محفل لهم طاري
تاريخ يبقى مع الاجيال = في سطور مفعولها ساري
ما لم تقله الليالي قال = في ينبع الغاليه داري
[/poem]

وبمناسبة
إصدار كتاب ( أهل الكسرة ) للأديب الأستاذ / عبدالرحيم مطلق الأحمدي
في 23/5/1419 هـ أقول :
[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
زاد الرصيد الذي نخبر = لأهل الأدب في حساب البنك
وصار مكسب لهم أكبر = لما كتابك وصلهم منك
يابخت من مثلكم يصبر = وياخذ من الجد خبرة عنك
يوصل به العلم للمنبر = ونضمنه مثل مانضمنك
[/poem]

وهذه الكسرة
ارسلتها للأستاذ / عواد محمود الصبحي في إحدى المناسبات وكان حينها مديراً للمدرسة السعودية أقول فيها:

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
واجب على الشب والشايب = فضل المعلم ما احد ينساه
لأن فضله على الطالب = ما ينحصي بعد فضل الله
[/poem]

وهذه الكسرة
بمناسبة فوز فريق المجد في إحدى مباراياته في يوم الاحد الموافق 6/7/1415 هـ أقول :

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
بمثابرة واجتهاد وجد = وباخلاص من داخل احساسه
نال البطوله فريق المجد = سته رجب واستلم كاسه

[/poem]

س32- كثير من الناس يعرف ماكانت عليه ينبع النخل قبل سنوات وكيف أضحت الآن ماذا قلت في ذلك ؟

ج32- أنا قبل ثلاثين عاماً قلت عنها هذه الكسرة:



[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

من قال ذيك الخيوف تموت = ويموت ذاك النخل كلّه
صارت صحاري بدون بيوت = ولا شجر نجلس فظلّه
فاكر ليالي الرطب والحوت = وكل شي باقي على حله
أحسن من الصيف في بيروت = ما يهمنا الوقت من قِلّه
هذاك يجري يدور قوت = وهذاك سهران مع خله
سكون والعالمين اسكوت = والليل يمضي ما احد ملّه

[/poem]

س33- نعرف بأن الشاعر / خضر أحمد الغازي رحمه الله والشاعر/ أحمد علي أبو هيرون أطال الله في عمره كانا رفقاءك في مناسبات عديدة هل يخطر ببالك بعضا من كسراتهم ؟

ج33- ألف نعم بهما شاعران محترمان ولهما في خاطري كل الحب والتقدير وموقفهما معي مشرف ويضرب به المثل فالشاعر / خضر رحمه الله له كسرات لا تغيب من بالي أذكر منها :

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
فين التقي استاذ متخصص = فمعالج اهل الهوى ملزوم
يقدر من السم يستخلص = درهم من الطب للمسموم
[/poem]

وكذلك الشاعر / أحمد علي له كسرات رائعة دائماً ما نرددها ومنها :

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

ودعني الود واتكلني = وأنصبت يوم الموادع صار
انا ولو حي خيرني = لو خيروني عنه ما اختار
[/poem]

ولهما الكثير من الكسرات الجميلة التي لا يتسع الوقت هنا لسردها .

س34- مارأيك في بعض الشعراء الناشئين ممن يكتبون كسراتهم في منتديات الإنترنت ؟

ج34- هناك العديد من الشعراء الموهوبين الذين أقف إعجابا أمام كلامهم وأتمنى لهم مستقبلاً مشرقاً وانصحهم بالاستفادة ممن سبقوهم ولكن لي ملاحظة على ما ينشر من مراديد على الكسرات حيث يتعجل البعض في الرد وكما هو معروف في المراسلات السرعة غير مطلوبة في الرد مثل الرديح والشاعر الذي يتأنى في الرد يأتي بمعاني مفيدة وأجمل .

س35- اذكر لنا بعض الكسرات لمن ليس لهم باع في الرديح ولا المراسلات وإنما لهم خواطر خالدة أصبحت تروى في المجالس والمناسبات ؟

ج35- أتذكر من هذه الكسرات :
مثل كسرة معلا بن سلامه النزاوي حيث يقول :

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
كب البنا ياالذى تبنى = خلي البنا وافتكر مولاك
لأنها الحـال مــاتغنى = تبنى وغيرك يهد ابنـاك

ويقول معوض المقيط=
في سابق الحال جمالـه = والآن سكه وسيـــارات
أشوفها الناس في حاله = هذاك مخطر وهذا مات

وهذه الكسرة لشاعر آخر =
من عادة الظل يعكس شمس = وإن هبهب اليوم بكره هون
وقل الـدراهم تــــــذل النفس = عند العــلا والمــلا والـدون

[/poem]

س36- كيف تكون طريقة الرديح وأصول المقابله ؟

ج36- طبعاً صاحب الديرة يستقبل اللافين ويستقبل الكلام ممن بدأ ويرحب به وإذا أردف أحد غيره يرد عليه وله الاختيار في المواصلة أو تركه وليس له خيار غير ذلك والأصول مفهومة لا غبار عليها وجميع أصحاب هذا التراث لديهم المعرفة التامة بقواعد الرديح إلا من أراد أن يغير شيئا فإننا نعتبره مخالف او له هدف آخر.

س37- ما رأيك في الكتب التي صدرت عن موروث الكسرات ؟
ج37- لاشك أن جميع الكتب تصب في خدمة الموروث وتدوينه وإبرازه وإنني أشكر كل من يقوم بجهد في هذا المجال وأدعو له بالتوفيق ومن جرب هذا الأمر يعرف الجهد والتعب الذي يبذل فيه.

س38- هناك بعض الشعراء في المنتديات يستخدمون أسماء مستعارة بدلاً من أسمائهم الحقيقية ماذا تقول عن ذلك؟

ج38- إذا كان وجهة نظرهم على أن لا أحد يعرفهم و كلامهم نافع غير ضار يمكن نقول الهدف نبيل أما إذا أساؤوا وشاركوا بكلام غير لائق فهم مخطئون في هذا التصرف وهم الخاسرون في نهاية المشوار وننصح كل من يريد الإساءة لغيره أو يشوه سمعة أحد أو يريد البلبلة بأن يترك هذا الطريق والله يهدي الجميع.

س39 ـ لماذا تصر على استخدام الأوراق والخطابات في مراسلاتك؟
ج39 ـ صحيح إن الاتصالات تطورت ولكن للمراسلات بواسطة الخطابات طعم آخر فهو الوسيلة الوحيدة في السابق أما الآن فإنني أتمسك بها لعدم تمكني من الإرسال بواسطة الجوال أولا وثانيا للتمسك بشيء من الماضي والتراث الجميل.



س40- يتردد هذه الأيام ا سم / أبو فواز كمثمن وقد اعترفت به في مراديدك عليه .فهل يعني هذا أنك موافق على التسمية . كما نود منك أيضا التفصيل الوافي عن المثمن محمد بن على الأمير الذي تكرر ذكره في سياق إجاباتك ؟

ج40- أولاً بالنسبه للشاعر المثمن أبوفواز الذى منح هذا اللقب في أملج وعليه أقول إنه رجل أديب ورأيه سديد وفيه الخير والبركة ونعترف به كمثمن في هذا الجيل بعد أن اختار له الاسم قائد صف أملج الشاعر / أبو فياض . أما المثمن محمد بن على الأمير فقد حظي بهذا اللقب من كبار شعراء جيله ولا يحتاج للتعريف عنه لأنه علم واسم المثمن مطرز عليه بالأدب والحكمة ولا يوجد إختلاف في هذا الاسم الذى اعترف به شعراء جيله وزمانه مثل جميل بن فرج وبن حمود والمجيدير وابو شعبان ومحمد عودة ابو قملة والكرنب وذيبان وعايد القريشى والشريف محمد سليم الدبيش وأحمد بن سليمان ومحمد عبدالله القاضى ثم من يليهم حتى أدركنا وجوده وجلسنا معه وعرفناه وسمعناه والليالى والأدلة كالشمس الشارقه والتاريخ لم يخف شيئا والآثار لا غبار عليها
ويوجد ما يثبت لقب المثمن من تاريخه حتى هذا اليوم وأنا على ثقة أن غيرى يعرف مالا أعرفه عن المثمن وربما أننى نسيت شيئا من مزاياه ، أو أنني لا أستطيع حصرها ، ولكن ان شاء الله سوف اكمل ما لدي للمثمن الأمير في حلقات لاحقة لمنتدى المجالس وكذلك لبعض الشعراء الكبار مثل أبو شعبان وأبو حمرون والمجيدير، وأبو حنّان أمير الشعراء .
ولو تأملنا في ليلة المبارك وأمامى الكرنب وذيبان بن مسعود عام 1389هـ في زفاف معتق الشريف؛
أنا أقول لهم :

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ابن على قاد طلابه = واستاذك إن كنت ماتقبل
لو حرب القيل حرابه = ميصيبنا فالمعانى ذل
[/poem]

تأملو في رد الحكماء العمالقة رد ما كنت أتوقعه وقد قلته لكم سابقا
يقول الكرنب وذيبان :

[poem=font="Simplified Arabic,6,#F6FFE5,bold,italic" bkcolor="#0015FF" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
حافظ مباديه وحسابه = قبلك بكيته ودمعى هل
فى رسم الأمثال نقدابه = نمشى على منهجه مانزل
[/poem]

[/dci]