الغبوة الثانية عشرة ـ السوبر ـ من غباوي رمضان/29هـ لمحمد جميل الريفي ـ صفحة جديدة

[الريفي]

اخوي حربي

مالك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[أبو ريماس]

العباس بن عبدالمطلب
عكرمة بن أبي جهل
أبي دجانة
الاعتكاف في المسجد

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

الاخ ابوريماس
انتهت رمعاتك لهذا اليوم نتمنى لك ولجميع الاخوة التوفيق في المرات القادمة

[فارس الفرسان]

سواد بن قارب

[الخنساء]

السحاب

البرق

الرعد

الرياح

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[فارس الفرسان]

شيبة الحمد عبد المطلب حين أري مكان زمزم وأراد إعادة حفرها لكن قريش منعتة
ونذر إن رزقه الله عشرة من الولد ليذبحن أحدهم عند الكعبة ولم يكن له حينذاك إلا ولد واحد
نبع الماء من تحت خف راحلة عبد المطلب فاقتنع من معه بأحقيته في ذلك وحفرها

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[السندباد]

قوله تعالى (( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ))

عندما نزل الرسول صلى الله عليه وسلم ومع أصحابه مكان قريب من العدوة الدنيا ، لا ماء فيه فعطش المعسكر وأصاب بعضه جنابة فلم يجدوا ماء يغتسلون به فوسوس الشيطان لبعضهم فأكرمهم الله بالمطر

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[نسيم الليل]

الرمعة الثانية


المتضرر من الوصية

وهو حرمان أحد الورثة من حقه الشرعي أو أن يوصي المورث لأحد الورثة أوبعضهم بخلاف ماجعلته الشريعة
أو أن يوصي بأكثر من الثلث فيتضرر الأخر

قال صلى الله عليه وسلم (إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث )

وقال عليه الصلاة والسلام (من ضار أضر الله به ومن شاق أشق الله عليه )

[الجواد الأبيض]

واعترض أبو جهل على الخالق وحكمته، حينما قال في نبوة محمد : تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب، وكنا كفرسي رهان، قالوا: منا نبي، يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك مثل هذه؟ والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزّلَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءانُ عَلَىٰ رَجُلٍ مّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا [الزخرف:31-32].

واعترض ابن الراوندي، الذكي المشهور، في القرن الثالث الهجري، اعترض على قضاء الله وقدره، وعطل حكمته، واستنكف عن قسمته ورزقه، فقد جاع يوما واشتد جوعه، فجلس على الجسر، وقد أمضَّه الجوع، فمرت خيل مزينة بالحرير والديباج، فقال: لمن هذه؟ فقالوا لعلي بن بلتق، غلام الخليفة، فمر به رجل، فرآه وعليه أثر الضر فرمى إليه رغيفين، فأخذهما ورمى بهما وقال: هذه الأشياء لعلي بن بلتق وهذان لي؟ فنسي هذا الجاهل الأحمق، أنه بما يقول ويعترض ويفعل، أهل لهذه المجاعة. قال الذهبي ـ رحمه الله ـ: فلعن الله الذكاء بلا إيمان ورضي الله عن البلادة مع التقوى.

قال تعالى ((أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَـٰتٍ لّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبّكَ خَيْرٌ مّمَّا يَجْمَعُونَ [الزخرف:32].