الغبوة الثانية عشرة ـ السوبر ـ من غباوي رمضان/29هـ لمحمد جميل الريفي ـ صفحة جديدة

[السيل]

القلب


وقد قسم الصحابة رضي الله تعالى عنهم القلوب إلى أربعة كما صح عن حذيفة بن اليمان : القلوب أربعة :
قلب أجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المؤمن
وقلب أغلف فذلك قلب الكافر
وقلب منكوس فذلك قلب المنافق عرف ثم أنكر وأبصر ثم عمى
وقلب تمده مادتان : مادة إيمان ومادة نفاق وهو لما غلب عليه منهما 1 # فقوله : قلب أجرد أي متجرد مما سوى الله ورسوله فقد تجرد وسلم مما سوى الحق و فيه سراج يزهر وهو مصباح الإيمان : فأشار بتجرده إلى سلامته من شبهات

كما قال تعالى حاكيا عن اليهود : ^ وقالوا قلوبنا غلف ^ [ البقره : 88 ]


قال الله تعالى عن المنافقين
: ^ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ^ [ البقره : 10 ]
وقال تعالى : ^ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض ^ [ الحج : 53 ]
وقال تعالى : ^ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ^ [ الأحزاب : 32 ]


وقال تعالى : ^ وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ^ [ المدثر : 31 ]

ذكر مرض القلب وحقيقته

وقال تعالى : ^ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ^ [ يونس : 57 ]

لقوله تعالى : إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا [ الاسراء : 36 ] #

قال النبي : ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله 0000000

[رويال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

[رويال]

كعب بن زهير صاحب قصيدة البردة

[رويال]

كان المهاجرون عندما قدموا المدينة يرث المهاجرى الانصارى بالاخوة التى أخى الرسول صلى الله عليه وسلم بينهم ثم نزل قول الله تعالى { فاتوهم نصيبهم} الاية

[السيل]

الأصمعي

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد
القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال

لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً.
فسمع الأصمعي بذلك فقال
إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر
حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها
عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..

حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً.
قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله.
فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي.
فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء
على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد

القصيدةهي


صـوت صــفير الـبلبـلي

[فارس الفرسان]

ثدي أم موسى وحضنها

[العنيد]

قصة مالك بن نويرة والذي امتنع من دفع الزكاة
فحاربه خالد ابن الوليد وفي غفلة ظن القوم ان هناك قتال فقتل على يد احد الجند سهوا
وارضاء له قام خالد وتزوج بزوجنه ليلى بنت سنان

[صدى الينبعين]

الايمان بالقدر خيره وشره




أو



ماهو في علم الغيب

[السندباد]

البرزخ وهو الحاجز بين محيطين مائين كما قال تعالى ((مرج البحرين يلتقيان && بينهما برزخ لا يبغيان))

[أبو ريماس]

أبو ذر الغفاري

[أبو ريماس]

أبو سفيان بن الحارث
أبيّ بن كعب
أسيد بن حضير

[الطبق]

قصة ثلاثة من المنافقين هم
1/زيد بن عمرو
2/عمرو بن قيس
3/رافع بن وديعة
كانوا يندسون بين المومنين في مسجد الرسول من اجل سماع اخبار النبي ففضحهم النبي
وقام احد الصحابة وطردهم بعضهم سحبا بارجلهم وبعضهم من لحائهم حت اخرجوهم خارج المسجد