الغبوة السادسة عشرة من غباوي رمضان/ 29هـ لمحمد جميل الريفي ــ وشروط المسابقة

[أبو ريماس]

سوق الاسهم

[الجواد الأبيض]

وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم " قرآن كريم

" من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الآخرة ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عوراته حتى يفضحه في جوف بيته " حديث شريف
وقال تعالى: وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ.
وبين خطر تناقل الخبر وأنه لولا رحمة الله لنزل بسببه العذاب العظيم،
فقال تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ.
وأما الدليل على براءة عائشة رضي الله عنها فهو قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النور:11}. فما حصل سماه الله إفكا، وندب المسلمين لأن يقولوا فيه: هذا إفك مبين، ويقولوا: سبحانك هذا بهتان عظيم، والآية نزلت في براءتها رضي الله عنها، وقد قال صلى الله عليه وسلم حينما نزلت براءتها: أبشري يا عائشة فقد أنزل الله براءتك. رواه البخاري وأحمد.

[أبو حازم]

قال تعالى


إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لإهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى . سورة طه الآية10}

النار التي لم يراها إلا سيدنا موسى عليه السلام

[جاء يطل]

الكرسمس او عيد المسيح
وسمية العيد
او يوم عاشوراء

[عاشق الامطار]

البوق

[عاشق الامطار]

توضيح للرمعه السابقه

(نفخة الصور) او صرخة الموت والحياة :. 1.
عـلـمـنا ان الصور وحسب قول الكثير من ارباب اللغة يعني البوق او القرن العظيم (كانوا يصنعون البوق من قرن الحيوان ).
فكانوا ينفخون فيه من جهة فيخرج الصوت عاليا من الجهة الاخرى .
هل ان هذا التعبير تعبير مجازي كناية عن الامر الصادر من قبل اللّه تبارك وتعالى ينذر بنهاية العالم الـمـبـاغـتـة وبداية القيامة ؟ اي هل هو تشبيه لما اعتاد عليه الناس في ايقاف الجند او التوافد او تـحـريـكها فهي وسيلة تستعمل لاعلام الجميع بالوقوف او الحركة ؟ (حيث ان لحن بوق الوقوف يـخـتـلف عن لحن بوق الحركة )حيث لا زال هذا الاسلوب معمولا به في بعض الثكنات والقطعات الـعـسـكرية فهناك بوق النوم وبوق النهوض وبوق التجمع ((32)) ؟ ام ان هذا العبير ليس له بعد كـنـائي وانـمـاهـي نـفـخـة حـقـيقية ؟ ولكن من الواضح ان هذا البوق ليس بوقا عاديا وانما هو صـاعقة وصيحة عظيمة تعم ارجا السموات والارض وتسبب في موت جميع الموجودات الحية او احيائها وبعث الحياة والحركة فيه.

[الدراوي]

الثأر

[الطبق]

[align=center]الرمية الاولى
ابواب جهنم السبعة
والعود هو الباب
فهي متوارية لااحد يراها
ولايهوى انسان مراسيها
وسميه فوق الالاف حتى احمرت وابيضت واسودت ولها منذ خلقها الالاف[/align]

[الطبق]

الرمية الثانية
رمسيس الثاني

[الطبق]

[align=center]الرمية الثالثة
الغـــــــــــــــــــراب [/align]

[برس]

الأصنام ( ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا )
فقد كانت أسماء لرجال صالحين في زمن نوح عليه السلام

[حميد الصبحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاولة اخيرة

نزغ الشيطان