أستاذي القدير أبو ماجد
لقد تابعت هذه السلسلة بإعجاب وانبهار بما كتبت وأجدت وهذا ليس غريبا منك فقد كان لي شرف مزاملتك مشرفا وموجها لي في الحياة العملية التربوية ، وقبل ذلك أستاذا وقدوة صالحة في الحياة العامة وكان ديدنك الصدق والإخلاص والحماس ، وهذا هو الباعث على أن يحبك ويقدرك كل من يعرفك ويتعامل معك .
وفي هذا البحث الرائع لم تخرج عن أسلوبك الذي عرفتك به .. تسلسل أفكار وقوة حجة وبيان رائع وتوثيق كاف .
بيد أنني أستاذي وقد عرفتك متقبلا للرأي الآخر .. أريد أن أعرض عليك وجهة نظري ، المتمثلة فيما يلي :
• أوضحت ضرورة العقاب في التربية ( إذا استمر الخطأ كان لزاما علينا عقابه في الحلقة الرابعة ) . وبينت بعض طرق العقاب ، ولكنك مررت مرورا غير كاف ولا شاف على الضرب كوسيلة من وسائل العقاب ، علما بأنني أعرف رأيك في الضرب مسبقا وأنك من ألد أعدائه .. ولكن في بحث كهذا لا بد من التطرق إليه لا سيما أنه ذكر في الإسلام كوسيلة عقاب ( ضرب الوالد لولده مع الأمر بالصلاة ، والمرأة الناشز ، والحدود ) .
• في الحلقة التاسعة أوردت تفسير الدكتور فؤاد أبو حطب لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ) بقوله : ( إلا أن العقوبة قد تشمل الذم السطحي ، أو التوبيخ ، أو التأنيب ، أو اللوم ) وبرغم استدراكه ( بقد ) في تفسيره كأنني فهمت منه أنه يريد أن يصرف أنظارنا عن المعنى المباشر للحديث الذي لا يوجد مسوغ لأن نتعداه ، فالأمر بالضرب هنا صريح ، وقاله من يملك جوامع الكلم . ولو كان الأمر توبيخا أو لوما أو تأنيبا لقاله صلى الله عليه وسلم . أما التوبيخ أو التأنيب أو اللوم قد يكون في المرحلة السابقة للضرب .
• وأخيرا في التربية في الإسلام في الحلقة التاسعة ذكرت سبع وسائل للعقوبة كان آخرها : (لإرشــــاد إلى الخطأ بالعقوبة الواعظة:
على سبيل المثال عقوبة الحدود، حيث يكون تنفيذها أمام مشهد من الناس ومحضر من أبناء المجتمع حيث تكون العبرة أبلغ والعظة تكون أقوى. فالسعيد من اتّعظ بغيره. ولا شك ان المربي حين يعاقب الطالب المسيء أمام اخوانه من الطلاب فإن هذه العقوبة تترك الأثر الكبير في نفوس الأولاد جميعاً، وبهذا يعتبرون ويَتعظون.) . وعقوبة الحدود كما هو معروف ( الجلد ) وكنت أعتقد أنها خاصة بالحدود ، لولا ربطك إياها بمعاقبة الطالب المسئ أمام إخوانه من الطلاب . فهل يعني هذا أنه يمكن ضرب الطالب أمام زملائه ؟ .. ما زلت ـ أستاذي ـ بحاجة إلى إيضاح .
هذه مداخلتي على بحثك القيم ، وأرجو أن لا يفهم منها أنني أطالب بالضرب أو أنني من المؤيدين له . ولكني أقرر حقيقة عايشتها عن قرب ، وهي أن الضرب موجود في مدارسنا رغم المنع الرسمي ، ولا بد من دراسته دراسة شاملة ميدانيا وتو صيفه توصيفا دقيقا . وإصدار حكم قاطع فيه .
سلمك الله أستاذي ، وجزاك الله خيرا فقد أثريت مجالسنا بما هو مفيد .