قراءة سريعة في محاضرة الشاعر الأستاذ الشريف فيصل البركاتي

[أبو رامي]

أشكر الأستاذ محمد الجحدلي على الإشارة إلى محاضرة الأستاذ الشاعر فيصل البركاتي .. وأثني بالشكر على الأستاذ عواد الصبحي الذي أثرى الموضوع بمداخلته الرائعة التي بناها على ما ورد عن المحاضرة في جريدة عكاظ

والحقيقة أن المحاضرة وصلت لي مكتوبة بواسطة الأستاذ ناجي قروان وتمنيت لو أنها كانت على سيدي أو فلاش ميموري لأستطيع نقلها كاملة إلى المنتدى .. على أية حال يمكن لي أن أعطي فكرة عامة عن المحاضرة قد تزيل ما توجس منه أستاذنا أبو سفيان خوفا .. علما بأنني لا أعلم إن كان ما قيل في المحاضرة هو كل ما هو مكتوب أم لا

اسم المحاضرة : الكسرة بين الإهمال والتدوين وإثبات الوجود
اسم المحاضر : الأستاذ فيصل بن علي البركاتي
مركز الملك عبد العزيز الثقافي بأبرق الرغامة
الأحد 17/7/1429 هـ

بدأت المحاضرة بتعريف شعر الكسرة ونقل بعض آراء المهتمين بها حيث عرض رأي الدكتور عايض الردادي والدكتور عبد الله المعيقل والأستاذ عبد الرحيم بن مطلق الأحمدي مع الاستشهاد بنماذج من الكسرات
ثم انتقل إلى ذكر الرقصات التي تعتمد على الكسرة وذكر منها الزير والتقاطيف والرديح وزيد و( الرديحي ) والمجرور وذكر في سياق ذلك بعض أسماء الفنانين الذين تغنوا بالكسرات
ثم تحدث عن وجود الكسرة في العالم العربي واستشهد ببعض الكسرات
[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
يحي عمر قال قف يازين= سبحان من خضب ابنانك
يامركب الهند أبو دقلين = ياليتني كنت ربانك [/poem]
من عمان
وموال فهد بلان
[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

ولد الهوى دايما تعبان = مكتوب له قلة الراحه
مثل السفينه بلا ربان = يلعب بها الموج في الباحه [/poem]
(أنا سمعت أن هذه الكسرة للشاعر أبو شعبان )

ثم انتقل إلى الحديث عن العلاقة بين الكسرة والهجيني ..

[align=right] أما عن الإصدارات في شعر الكسرة فقد ذكر
ديوان الشاعر أحمد عطا كسرات الينبعين كأول إصدار للكسرة عام 1409هـ .
ثم ديوان ألف كسرة وكسرة للأستاذ عبد الرحيم الأحمدي ..
ثم ديوان أهل الكسرة للشاعر محمد علي الطيار ..
ثم عابد الحربي أصدر ديوانين ( كسرات البحار ، أروع المحاورات )
ثم الوجدانيات والمحاورات للشاعر أحمد الدبيش وديوانه الثاني الكسرات والرديح وقصائد القلب الجريح
ثم نبع الأفكار للشاعر ضيف الله الصاعدي
ثم ديوان أجمل الكسرات للشاعر هليل المزيني والديوان الآخر زهورات الكسرات
ثم ديوان كسرات فرسانية للشاعر حسين سهيل ومراجعة الشاعر إبراهيم مفتاح
ثم قصائد وكسرات للشاعر عايش الدميخي
ثم دواء الآهات وكسرات الرديح للشاعر عمر الخطيب
ثم ديوان الشاعر الكرنب للأستاذ محمد مسعود أبو عيسى
ثم ديوان ذيبان شاعر من الماضي إلى الحاضر للشاعر فيصل فران
قصائد وكسرات القاضي للشاعر عبد الرمن القاضي
غباوي رمضان للشاعر محمد جميل الريفي
إلى عشاق الكسرات من تأليف المحاضر فيصل البركاتي
حكيم الكسرة أحمد الريفي للشاعر محمد جميل الريفي
كسرات شعبية ديوان مسموع للشاعر فيصل البركاتي[/align]

ثم انتقل إلى الحديث عن قصة برنامجه كسرات شعبية وظروف إعداده .. ثم تحدث عن الكسرة ومسيرتها مع الصحافة وقرر أنها لم تكن موجودة قبل عام 1394 هـ وأن أول كسرة نشرت في رمضان من ذلك العام في جريدة عكاظ هي كسرته التي تقول
[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]

ياللي بتاكل لحوم الناس = هذا محرم ومو لايق
الهرج عندك بدون إحساس = وتزيد وتعيد وتنافق [/poem]
وذلك بعد إعجاب الأستاذ عبد القادر شريم بها
ثم أصدرت جريدة المدينة صفحة بعنوان الكسرات أشرف عليها الشاعر عابد العويضي
ثم جريدة البلاد التي خصصت صفحة للكسرات بإشراف الأستاذ ياسر زويد ثم الشاعر هليل المزيني

ثم انتقل إلى الانترنت والمنتديات وأثرها على نشاط الكسرة وسأنقل لكم بعضا مما قاله ( كتبه )


أما الانترنت والمنتديات فقد أثرت على نشاط هذا اللون الجميل شعر الكسرات فلودخل القارئ الانترنت يبحث عن شعر الكسرات لظهر له عدد كبير من المنتديات التي تهتم بشعر الكسرة ولكن ليست جميعها لديها الدراية بشعر الكسرة فبعضهم يكتب أشعارا لا تمت للكسرة بصلة والبعض منهم يبحث عن أغاني يقولون عنها بأنها كسرات وهي لا تمت للكسرات بأي صلة ولكن ذكرنا بعض المنتديات وعلى رأسهم منتدى المجالس الينبعاوية فهذا المنتدى قد خصص قسما كاملا لشعر الكسرات ومن خلال اطلاعي على هذا القسم وجدته فعلا ملئ بشعراء الكسرات وتعتبر هذه المنتديات تدوين وتوثيق لشعر الكسرة وهذا التدوين والتوثيق يشكرون عليه لأنهم يوصلون الكسرة للقارئ إلى مكتبه إلى منزله ويستطيع من لديه معرفة بالكمبيوتر أن يتمتع بشعر الكسرات ولكن ماهو مدى صلاحية هذه المنتديات ؟ مما نشاهد ونقرأ عن حجب هذا المنتدى واختفاء ذلك المنتدى .. إذن لا بد لنا من التدوين و التوثيق الذي له الصلاحية الدائمة ..

أما كسرة ( ياقهوجي جيب ثلاجة ) فقد ذكرها في معرض الحديث عن أدب المقاهي الذي ذكر مثالا عليه قهوة الفيشاوي في مصر واثرها في نشر الأدب وقهوة جرول في مكة التي يرتادها المزارعون وأبناء البادية وتدار فيها الأشعار .. وعلق عليها بقوله عندما تسمع هذه الكسرة تدرك أن مكان تأليفها حتما هو المقهى .. وإحقاقا للحق نقول أنه لم يذكرها ليدلل على أن بداية بروز الكسرة جاء في هذا العصر وإنما لتوضيح ثقافة المقاهي في السبعينات الهجرية
ولو اطلع الأستاذ فيصل البركاتي على ثقافة الكسرة في ينبع لأُثرى المحاضرة بذكر مجلس الشاعر محمد عودة أبو قملة ومجلس أديب الكسرة الشاعر عايد القريشي ومجلس الشاعر أحمد سليمان ومركاز الشاعر ذيبان الفايدي ( المدرسة كما يطلق عليه هنا ) وكشك الرقعة الذي كان يرتاده الشاعران الكرنب وذيبان ولذكر المثمن محمد عودة الأمير ودوره الفاعل في نقد الكسرات .. ولكنه لم يطلع

ثم انتقل إلى رمزية الكسرة وعفتها وختم المحاضرة بالأفاق المستقبلية لشعر الكسرة

هذا ما استطعت عرضه وأتمنى من شاعرنا القدير فيصل البركاتي أن يدرج المحاضرة هنا ليتسنى للجميع الإلمام التام لما ورد بها من معلومات والحكم عليها عن بينة.