أحاديث عاشورية غير ثابتة منتشرة في بعض المنتديات

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل المسمى بالموهوبه أكرمه الله برضاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً: جزاك الله خيرا وحرم وجهك على النار على تعليقك وعلى غيرتك على وحدة المسلمين .

ثانياً: أعلم رحمك الله تعالى أن الذي أعتقده ديناً لله في الشيعة أنهم ينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول: عامة الشيعة وهؤلاء يعاملون معاملة عامة المسلمين .
القسم الثاني: علماء الشيعة وهؤلاء لا يعاملون معاملة عامة المسلمين لكفرهم وضالالهم حيث جعلوا أئمة آل البيت يعلمون الغيب ويحيون الموتى ويتصرفون في الكون وغير ذلك من الصفات الخاصة بالله وحده لا شريك له .

وهذا التقسيم هو قول شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره من العلماء وهو الذي أعتقد ديناً لله في الشيعة بعد بحث ودراسة مطولة في المصادر الأصلية لشيعة مثل الكافي وغيره .


وبهذا يتضح لك أحسن الله إليك وحرم وجهك على النار أن ما نسبته إلي من أطلاق في الحكم دون تقسيم لهم وتفريق بين العامي منهم والعالم معلومة ناقصة وغير مطابقة للواقع .
وقد ذكرت هذا التقسيم في خطبة جمعة لي في جامع الشيخ عبد العزيز بن باز بينبع الصناعية وكانت عن فتنة العراق وذكرت أنه لا يجوز قتل عامة الشيعة ولا الاعتداء على أموالهم ولا على أعراضهم .


أخي الحبيب الموهوبه وفقك الله لما يحب ويرضى إذا بلغك عني سواء من على المنبر أو من خلال الدروس في المساجد ما يسبب العنصرية أو يفرق جماعة المسلمين فهذا رقم هاتفي المحمول 0505361560 لتقدم لي النصيحة بعد التأكد من صحة ما نسب لي فإن أنا أصررت على هذه العنصرية والتفرقة المزعومة فأعلم أنه يجب عليك أن ترفع أمري للجهات المختصة لحماية المجتمع مني .


أسال الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك مباركا أينما كنت وأن يحرم وجهك على النار إنه سميع مجيب الدعاء .


اللهم اغفر لي ولأخي الموهوبه ولإخواني فإننا نحب الحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبك في الله
د . عباس رحيم

[الموهوبه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل المسمى بالموهوبه أكرمه الله برضاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً: جزاك الله خيرا وحرم وجهك على النار على تعليقك وعلى غيرتك على وحدة المسلمين .

ثانياً: أعلم رحمك الله تعالى أن الذي أعتقده ديناً لله في الشيعة أنهم ينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول: عامة الشيعة وهؤلاء يعاملون معاملة عامة المسلمين .
القسم الثاني: علماء الشيعة وهؤلاء لا يعاملون معاملة عامة المسلمين لكفرهم وضالالهم حيث جعلوا أئمة آل البيت يعلمون الغيب ويحيون الموتى ويتصرفون في الكون وغير ذلك من الصفات الخاصة بالله وحده لا شريك له .

وهذا التقسيم هو قول شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره من العلماء وهو الذي أعتقد ديناً لله في الشيعة بعد بحث ودراسة مطولة في المصادر الأصلية لشيعة مثل الكافي وغيره .


وبهذا يتضح لك أحسن الله إليك وحرم وجهك على النار أن ما نسبته إلي من أطلاق في الحكم دون تقسيم لهم وتفريق بين العامي منهم والعالم معلومة ناقصة وغير مطابقة للواقع .
وقد ذكرت هذا التقسيم في خطبة جمعة لي في جامع الشيخ عبد العزيز بن باز بينبع الصناعية وكانت عن فتنة العراق وذكرت أنه لا يجوز قتل عامة الشيعة ولا الاعتداء على أموالهم ولا على أعراضهم .


أخي الحبيب الموهوبه وفقك الله لما يحب ويرضى إذا بلغك عني سواء من على المنبر أو من خلال الدروس في المساجد ما يسبب العنصرية أو يفرق جماعة المسلمين فهذا رقم هاتفي المحمول 0505361560 لتقدم لي النصيحة بعد التأكد من صحة ما نسب لي فإن أنا أصررت على هذه العنصرية والتفرقة المزعومة فأعلم أنه يجب عليك أن ترفع أمري للجهات المختصة لحماية المجتمع مني .


أسال الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك مباركا أينما كنت وأن يحرم وجهك على النار إنه سميع مجيب الدعاء .


اللهم اغفر لي ولأخي الموهوبه ولإخواني فإننا نحب الحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبك في الله
د . عباس رحيم

أولا اشكرك على اسلوبك الراقى فى التخاطب وهذا ما عهدناه منك دائما وجزاك الله خير على ذلك ونعود الى موضوع اخواننا الشيعه لقد سمعتك يا اخى العزيز تردد دائما فى نهاية خطبة الجمعه اللهم اهلك الرافضه واليهود والنصارى وبدون تحديد من هم الرافضه الذين تقصدهم وكنت دائما تدعى على شيعة العراق وتقول الشيعه يقتلون الحسين فى كربلاء ويتباكون عليه فى عاشوراء وهذا فيه مغالطه كبيره عندما تتكلم عن مقتل الحسين سيد شباب اهل الجنه يجب ان تقول الحقيقه المره المعروفه للجميع كيف قتل الحسين ومن الذي قتله و دائما يا دكتور عباس تردد فى خطبك وتقول ان الشيعه يبيدون السنه فى العراق وانت تعلم جيدا ان تنظيم القاعده هم السبب الرئيسى بالفتنه التى حصلت بين السنه والشيعه بعد احتلال العراق عندما قامو بتفجير انفسهم فى المناطق الشيعيه ولابد ان تعرف شئ انه قبل الاحتلال الامريكى للعراق ان السنه والشيعه متقاربين جدا والشيعى يتزوج سنيه والعكس كذلك وكل ما اريد قوله لك يا دكتور عباس انه فى وقت الفتن يجب ان تقول خير او تصمت هذا ما احببت ان اقوله لك وانت رجل فقهك الله فى الدين والواجب ان تسخر هذا فى وحدة المسلمين لا تفريقهم والله من وراء القصد

اللهم اغفر لي ولأخي الدكتور عباس رحيم ولاخوانى جميعا فإننا نحب الحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[هايم برضوى]

جزاك الله خيرا


وبالنسبة اموضوع الشيعه فهم والله عامتهم مساكين لانهم اتبعوا علماء جهال فأضلوهم ولم يجدوا من يبين لهم الحق لانهم مراقبون ومحذرون بأن لايسمعوا لغير أئمتهم
ولاحول ولاقوة الا بالله


الله عليك بمن يحارب دينك قاصدا بالتشويه للحقائق والعقائد



اكرر شكري لك ايها الشيخ الفاضل

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل المسمى بالموهوبه أكرمه الله برضاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب حرم الله وجهك على النار لي وقفات مع ما جاء في ردك الأخير وهي كما يلي:
أولاُ قولك:
( لقد سمعتك يا اخى العزيز تردد دائما فى نهاية خطبة الجمعه اللهم اهلك الرافضه واليهود والنصارى )

الجواب: الصحيح أني أقول اللهم عليك بأعداءنا من اليهود والنصارى والرافضة . وليس من منهجي الدعاء على الكفار بالهلاك المطلق لأن الدعاء بالهلاك المطلق لليهود والنصارى دون تحديد ليس من منهج السلف الصالح ولا من هدي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .

ثانياً قولك:
( وكنت دائما تدعى على شيعة العراق وتقول الشيعه يقتلون الحسين فى كربلاء ويتباكون عليه فى عاشوراء ) .

الجواب: لا يمكن أن يصدر مني هذا الكلام أبداً لأن الذين قتلوا الحسين ليس الشيعة وهذه الجملة لم تصدر مني رحمك الله ولعلك سمعتها من غيري ونسيت من هو .

ثالثاُ قولك:
( و دائما يا دكتور عباس تردد فى خطبك وتقول ان الشيعه يبيدون السنه فى العراق ) .

الجواب: نعم لقد قلت هذا الكلام في خطبة واحدة فقط وهي كنت عن الفتنة في العراق ولكن لم أكرره كما تقول ( دائما ) وقد ذكرت أيضا في تلك الخطبة وغيرها أن تنظيم القاعدة من أسباب الفتنة في العراق وما زلت أقول وسوف أقول أن تنظيم القاعدة كان سبباً في كثير من الفتن في العراق وغير العراق وجر على المسلمين شر عظيم بأسم الدين والله المستعان .

رابعاً قولك:
( كل ما اريد قوله لك يا دكتور عباس انه فى وقت الفتن يجب ان تقول خير او تصمت هذا ما احببت ان اقوله لك وانت رجل فقهك الله فى الدين والواجب ان تسخر هذا فى وحدة المسلمين لا تفريقهم والله من وراء القصد ) .

الجواب: هذا كلام حق وعين الصواب ففي زمان الفتن يسعنا ما وسع العلماء فنقول مثل ما يقول العلماء الكبار الذين شابت رؤسهم في العلم لأنه إذا أقبلت الفتن عرفها العلماء وإذا أدبرت عرفها كل أحد .
وإن شاء الله هذا منهجي من قبل وسوف أحرص عليه في المستقبل أكثر بارك الله فيك .


أخي الحبيب غفر الله لي ولك وجعلك من أهل الجنة جميع خطب الجمعة مسجلة لدي وبإمكانك الاطلاع على ما شئت منها لتأكد من صحة كلامي أعلاه .

وأعلم رحمك الله أني والله فرحت أن هناك من يراقب كلامي ويفنده ويميزه ممن يحضر خطبة الجمعة معي وهذا يدل على سمو فكرك وحرصك على دينك وعلى مجتمعك فهنيئا لي أن يحضر عندي خطبة الجمعة رجل مثلك يملك عقلية ناقدة وليس مجرد جسد حاضر .

وأنا أطلب منك أمام الجميع أن تباشر بالاتصال علي بعد الجمعة وتقدم النصحية أو بيان ما يطابق الواقع إذا صدر مني ما يستحق النقد والتوجيه فأنا لست ولي من أولالياء الله ولا عالم أنما أنا طالب علم يحاول أن يبسط أحكام الدين للعامة ويرشدهم إلى ما فيه خير لهم في دينهم ودنياهم ويقع مني الخطأ والنسيان ولن أستطيع تحقيق الغاية السامية من الخطبة الجمعة ألا بالاخلاص والتمسك بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وما خاطبة الناس على قدر فهمهم وما يناسب حالهم وبالاستماع للنقد الهادف مثل نقدك الذي مضمونة حق وأن اختلفت بعض عباراته عن الواقع فيما نسب لي لكن صدقا رسالتك وصلت لي بكل وضوح وسوف أعمل به إن شاء الله .


جزاك الله خيرا وحرم وجهك على النار وأرجو أن يكون بيننا تواصل وقد دونت لك رقم هاتفي سابقا ويشرفني خدمتك على قدر استطاعتي .


اللهم اغفر لي ولأخي الموهوبه ولإخواني فإننا نحب الحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبك في الله
د . عباس رحيم

[خالد الماجد]

الدكتور عباس لقد حالفنى الحظ واستمعت الى خطبتك بالأمس الجمعه وكانت عن حاسة السمع ولم تكن بالمستوى المأمول لا جديد فيها وكنت اتمنى لو انك تطرقت لفضل صوم عاشوراء لأنه وافق يوم الجمعه وانت من الخطباء الحريصين على ان تكون خطبتك مواكبه للحدث ولا اعلم سر امتناعك عن التطرق لهذا اليوم الفضيل الذى انجى الله به سيدنا موسى

ولدى ملاحظه اتمنى ان يتسع صدر الدكتور لها فى ما يخص العضو الموهوبه عندما قال انك قلت فى خطبه من الخطب ان الشيعه يقتلون الحسين فى كربلاء ويتباكون عليه فى عاشوراء يشهدالله على ما اقول اننى سمعتها منك شخصيا فى خطبة الجمعه ويبد لي انك كنت متحمسا وانت الذي نسيت انك قلتها وللأسف الشديد بعض السنه لديهم حقد دفين على اخواننا الشيعه وسببه بعض المشايخ التكفيرين الذين الذين اعماهم الحقد ودائما ما يلصقون اي شئ مشين فى اخواننا الشيعه دون الرجوع الى دليل وبعدما كفرو الشيعه كفرو علمائنا ومشايخنا هذا والله اعلم

سؤال اخر لمذا تدعو للسنه فقط فى خطبك لمذا لا تدعو لجميع المسلمين

[الجوكر]

[color=#FF0000]

سؤال اخر لمذا تدعو للسنه فقط فى خطبك لمذا لا تدعو لجميع المسلمين

[align=center]تريده أن يدعوا لأعداء الخلفاء الراشدين أبوبكر وعمر رضي الله عنهم أما تقول أنك سني
فكيف تطلب منه ذلك أم أنك منهم .[/align]

[خالد الماجد]

يا اخى الجوكر انا اريده ان يدعو لعامة المسلمين بالهدايه وهناك من اخواننا الشيعه اناس معتدلين لا يسبون الصحابه وجميع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم بما فيهم الامام علي رضي الله عنه تعرضو للسب والشيخ عباس حفظه الله يعرف ذلك جيدا ونحن اهل السنة والجماعه لا نقبل ان يتعرض اي من الخلفاء رضي الله عنهم لاى انتقاد ولن نقبله اطلاقا .و من يسبون الصحابه فحسابهم على الله وهو المنتقم الجبار واختلافى مع الشيخ عباس حول تحريضه على معاداة الشيعه وهم اناس يعيشون معنا ويعملون فى مصانعنا وفى مناطق حساسه فى الدوله بما ان هؤلاء الناس محترمين انفسهم وولائهم للوطن ولولاة الامر ولم يصدر منهم ما يدعى لذلك لمذا لا نحترمهم ونعاملهم معامله انسانيه لمذا يمتهنهم عباس رحيم على المنبر ويحذر منهم ومن مصافحتهم او السلام عليهم او مخالطتهم بعد هذا هل تتوقع من هؤلاء ان يكنو لنا الحب انا اقول للشيخ عباس ((الدين المعامله)) وكل يحاسبه الله على عمله

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل خالد الماجد أكرمه الله برضاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً: جزاك الله خيرا وحرم وجهك على النار على تعليقك ونصيحتك لي .

ثانياً: أخي الحبيب أحسن الله إليك في الدنيا والآخرة بخصوص موضوع خطبة الجمعة الماضية 10 / 1 / 1429هـ والتي كما ذكرت كانت عن الأحكام الفقهية المتعلقة بالسماع والاستماع وهي جملة من المسائل الفقيهة التي تهم عامة الناس في حياتهم اليومية سواء في العبادات أو الأحوال الشخصية وقد تكون لك لا جديد فيها بحكم أنك رجل مثقف ولديك ثقافة أسلامية جيدة ولكنها لكثير من عامة الناس تعتبر جديدة ومناسبة ولا بأس بتكرار بعض المسائل المهمة في باب العبادات والمعاملات على الناس لأن التكرار يفيد الاستقرار وهو منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ذكر المسح على الخفين وأحكامه في السفر والحضر وكرره حتى أعتبرت أحاديث المسح على الخفين من المتواتر المعنوي .

وأما إقتراحك بارك الله فيك لماذا لم تكن عن يوم عاشوراء فأعلم رحمك الله أن خطبة الجمعة بتاريخ 4 / 1 / 1429هـ أي السابقة لهذه الأخيرة كانت عن يوم عاشوراء في بيان مشروعيته وبيان فضله والأحكام الفقهية المتعلقة به مما يهم عامة الناس وبيان لبعض الأخطاء والبدع المتعلقة بهذا اليوم المبارك وقد أخترت هذا التاريخ خشيت أن لا يعلم الناس أحكام يوم عاشوراء إذا خطبت الجمعة الأخيرة حيث يكونوا شرعوا في صيامه .

ثالثاً: بخصوص أني قلت أن الذين قتلوا الحسين الشيعة أن لا أذكر ذلك ولا يمكن أن أقوله لأنه يخالف الحقائق التاريخية ولكن لعله سبق لسان مني وإذا كنت قلته فقد أخطأت .

رابعاً: بخصوص سؤالك بارك الله فيك وجعلك من أهل الجنة وهو ( لمذا تدعو للسنه فقط فى خطبك لمذا لا تدعو لجميع المسلمين )

الجواب: أخي أنا أدعو دائما لعامة المسلمين ولكن بعد أحداث العراق ولبنان الأخيرة أصحبت أدعو في آخر الخطبة بهذه الصيغة : اللهم انصر أهل السنة في كل مكان اللهم انصر أهل السنة في العراق وفي لبنان اللهم اعز الاسلام والمسلمين وانصر المسلمين في كل مكان .

فإذا تأملت تجد أني أدعو لأهل السنة أولاً ثم لعامة المسلمين وهو من باب بيان فضل أهل السنة على عامة المسلمين وهذا من منهج القرآن الكريم كما في قوله تعالى: (( مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ )) فذكر تعالى جبريل وميكائيل منفردين مع أنهما يدخلان في لفظ الملائكة في أول الآية وذلك لبيان فضلهما على سائر الملائكة وهو ما يسمى علميا عطف الخاص على العام .

خامساً: لدي ملاحظة أرجو أن يتسع له صدر جميع إخواني الأفاضل الذين يستخدمون لفظ ( إخواننا الشيعة ) يلاحظ توسع بعض الأخوة في مسألة الشيعة حتى أصبح البعض لكي يهرب من تهمة التكفير يصف الشيعة بأنهم إخواننا مطلقاً دون قيد وهذا خطأ لماذا ؟

لأن الشيعة أكثر من 22 فرقة بعضها أجمع العلماء على كفرها وبعضها قريب جدا من أهل السنة أنظر كتب الفرق والملل لابن حزم والبغدادي ولأبي الحسن الأشعري وغيرهم رحمة الله عليهم أجمعين .

فعندما نقول إخواننا الشيعة مطلقاً دون قيد أصبح من اتفق العلماء على كفرهم من الشيعة إخواننا وعندما يسمع العامي ذلك الاطلاق من الدعاة والمثقفين يظن أن عموم الشيعة إخواننا وهذا خطأ إذن ما هو الصواب والاحوط .

الاحوط أن نقول كما قال بعض العلماء الكبار من المتأخرين والمتقدمين الشيعة ليسوا حكمهم واحد فعامة الشيعة يعاملون مثل عامة المسلمين وأما علمائهم فهم في ضلال وكفر مبين .

ومن كان مصر على أن يقول إخواننا الشيعة فليقل إخواننا الشيعة الذين لا يجعلون لأئمة آل البيت شيء من صفات الألوهية ولا يسبون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه ولا يقولون بأن القرآن محرف ولا يقولون بأن الصحابة أرتدوا الا عدد قليل ولا أن جبريل خان الأمانة فنزل برسالة على محمد صلى الله عليه وسلم بدل أن ينزل بها على علي رضي الله عنه .

وإذا تأملت فإنه يصعب ذلك أنك كلما قلت إخواننا الشيعة ذكرت هذه القيود وفي المقابل لا يمكن أن نغفل هذه المسائل الكفرية الخطيرة المسطرة في أمهات كتبهم .

لذا ترك كلمة إخواننا الشيعة أفضل وهي كلمة لم يستخدمها العلماء لا قديماً ولا حديثاً لماذا نلجأ إليها نحن يكفي أن نقول عامة الشيعة من عامة المسلمين وأما علمائهم الذين يقرون هذه المسائل فهم في ضلال وكفر مبين .

هذا رأي وهو يحتمل الخطأ والصواب فإن وجدته صواب فالحمد لله وإذا وجدته خطأ فأدعو لي بالهداية والتوفيق للحق والله أعلم .


وأخيراً: لقد فرحت أن هناك من يراقب كلامي ويفنده ويميزه ممن يحضر خطبة الجمعة معي وهذا يدل على سمو فكرك وحرصك على دينك وعلى مجتمعك فهنيئا لي أن يحضر عندي خطبة الجمعة رجل مثلك يملك عقلية ناقدة وليس مجرد جسد حاضر .

وأنا أطلب منك أمام الجميع أن تباشر بالاتصال علي بعد الجمعة وتقدم لي النصحية والتوجيه إذا صدر مني ما يستحق النقد والتوجيه فأنا لست ولي من أولالياء الله ولا عالم أنما أنا طالب علم يحاول أن يبسط أحكام الدين للعامة ويرشدهم إلى ما فيه خير لهم في دينهم ودنياهم ويقع مني الخطأ والنسيان ولن أستطيع تحقيق الغاية السامية من خطبة الجمعة ألا بالاخلاص والتمسك بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وما خاطبة الناس على قدر فهمهم وما يناسب حالهم وبالاستماع للنقد الهادف .

أسال الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك مباركا أينما كنت وأن يحرم وجهك على النار إنه سميع مجيب الدعاء .


اللهم اغفر لي ولأخي خالد الماجد ولإخواني فإننا نحب الحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبك في الله
د . عباس رحيم

[خالد الماجد]

[align=center]الشيخ الفاضل عباس رحيم عاجز عن الشكر على سعة صدرك ويشهدالله العلي القدير اننى اتحدث اليك لما فيه مصلحة دينى وطننى ومليكى الغالى ونبذ العنصريه والتطرف والتشدد فى الدين هناك نقطه غائبه عنك يا شيخ عباس عندما تنتقد الشيعه وتقول لا تسلم عليهم ولا تخالطهم انت تتحدث الى خليط من الناس وكل له فهمه وتفسيره هناك المغالين فى الدين وهناك المتطرفين وهناك الجهله وهناك المعتدلين وانت شيخ لك طلابك ولك اتباعك ونحن و كلامك منزل بالنسبه لهم ,, وانا اتحدث اليك من تجربه فبعد احد خطبك تقابلت مع شخص شيعى اعرفه معرفه جيده وقال اسألك بالله هل يجوز ما يقوله عنا خطيب الجمعه الشيخ عباس ونحن ابناء وطن واحد وجيران ونعمل فى شركه واحده وكثير من الناس يأخذون كلام الشيخ ويعملون به ويحلف بالله العظيم ان احد الأخوه الملتحين مر بجانبه بعد الخطبه والاخ الشيعى واقف عند بابه وهو من جيرانه وبدل ان يسلم عليه بصق فى الجانب الاخر بطريقه غير لائقه وذهب واخذ يكلمنى بمراره ويقول نحن جيرانكم هل صدر منا فى يوم من الايام ما يسئ لكم يشهد الله اننا نعتبركم اخواننا ولو احتجتونا فى اي وقت لن نتخلى عنكم واخذت اعتذر له عما صدر من الاخ الملتحى وقلت له هذا رجل يجهل معنى الجيره وثق تماما بأننا نكن لكم كل تقدير واحترام وهذا الشخص الذى فعل هذا الشيئ لا يمثل كل اهل السنه وقال هناك اناس يتعاملون معنا معامله راقيه ولكن ما هو الدافع الذي يجبر الشيخ عباس ان يتكلم عنا بهذه الطريقه ونحن لا نريد مشاكل لكى نذهب ونرفع شكوى ضد الشيخ عباس نتمنى ان يتوقف عن مثل هذه الأمور التى لا طائل منها والاشياء السياسيه نحن لادخل لنا فيها نحن ابناء هذا الوطن وولائنا لوطننا ولا نرضى ان يكون بيننا تنافر فإذا هذا كلام الشيخ فما بالك بالعامه ,, اخيرا قلت له يا اخى نحن لنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنه وحادثة اليهودى مع الرسول خير برهان قال لى يا اخى عندما نقول لهم ذلك يقولون اليهود والنصارى ارحم والله بصراحه يا شيخ عباس ما عرفت ارد عليه أسألك بالله ان تخطب خطبه تصحح بعض المفاهيم الخاطئه التى ربما فى بعض خطبك تسببت بها يا شيخ عباس ولك منى الشكر والتقدير [/align]