بلدية ينبع تبيع المجسمات الجمالية في حراج الخردة

[صادق]

[align=right]في استطلاع شمل رجال الفكر والفن : [/align]
[align=right] فكر طالبــان بــ أفغانستان أزال سمكة النجدي من كورنيش ينبع [/align]



[align=right]شاهد –غادة النجيب : [/align]

[align=justify]تواصلا مع ما سبق نشره في " شاهد " تحت عنوان ( بأمر رجال الحسبة : مجسم نبيل نجدي يباع خردة في سكراب البلدية ) بخصوص قضية إزالة مجسم السمكة للفنان العالمي نبيل نجدي من قبل بلدية ينبع وهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما تبع ذلك من استفسارات وجدل حول الطريقة التي تم التعامل بها مع الفنان والمجسم ، وحقوق الملكية الأدبية للعمل الفني ، وتقديره من قبل الأشخاص أو المؤسسات الحكومية ..

قام شاهد باستطلاع آراء كثير من المختصين من فنانين ورجال فكر وأدب ..

إليكم تفاصيلها : [/align]

[align=center]لابد ان تتدخل المؤسسات المختصة كجمعية الثقافة والفنون[/align]

[align=center][/align]

الناقد الدكتور محمد بودي يقول : اعتقد أن الطريقة التي تعاملت بها بلدية ينبع ـ حسب رواية الفنان المبدع نبيل نجدي ـ لم تقدر قيمة الإبداع .

كان من المفترض انه حينما دعي هذا المبدع لتزيين مدينة ينبع سواء إن كانت هذه الدعوة تطوعية أو من قبل البلدية أن تظل حقوق هذا العمل راجعة له فهي مشاركة منه لتزيين المنطقة فإذا رفضت جهة من الجهات هذا الشيء يفترض أن تعاد إليه وهو حر التصرف بها والبلدية لم تتخذ القرار الصائب تجاه هذا المبدع في التصرف بالمجسم دون الرجوع إليه ، وأيضا لم تحفظ حقوق النحات أو الرسام بطريقة جيدة فلابد أن يكون هناك تدخل من المؤسسات المختصة كجمعية الثقافة والفنون بالمنطقة التي تتبعها ينبع حتى يكون لها دور لحماية هذا المبدع وهذا الفنان من تصرفات غير مسئولة كالذي حدث للزميل النحات المبدع نبيل نجدي .

[align=center]الفنان كائن مختلف و شفاف وعرضه للتأثر بأدنى جرح أو خدش [/align]

[align=center][/align]

الكاتب والروائي ناصر الجاسم يرى ان : الذات المبدعة سواء إن كانت ذكرا أو أنثى ذات عربية أو أجنبية تحمل هوية مؤدلجة أو هوية بلا ايدجولوجية سابقة تتمتع بحس عالي من حيث الشعور بالألم والشعور بالغبن واحتمالية المعاناة القصوى من شتى أنواع الاضطهاد سواء إن كانت اضطهادات قادمة من حقوق أو من مؤسسات سلطوية أو من مجتمع قمعي سواء إن كان هذا المجتمع صغير أو كبير في قمعه أو متعدد في قمعيته لذا بما إن الفنان كائن مختلف وكائن شفاف فهو عرضه للتأثر بأدنى جرح أو خدش ينال من حساسيته العالية لذا يفترض إن تقوم الجهات المعنية من قبل وزارة الثقافة والوزارة المسئولة عن أية مثقف أو أية مبدع بحماية هذا الكائن الجميل من الأذى وصرف الشرور عنه سواء إن كان شرور مادي ملموس أو شرور نفسي أو أي نوع من أنواع الإيذاء مادي أو جسدي أو نفسي أو معنوي يفترض أن تسن الوزارة قوانين وأنظمة وعقوبات تحفظ لهذا الكائن الثمين الكائن الغير عادي الكائن المميز الذات المحلقة العائشة في ملكوتها الخاص حتى يعيش أكثر ويعيش إبداعه أكثر وينعم المجتمع وتنعم الإنسانية جمعاء بما لدى هذا الكائن من إرث أو كنوز أو قيم أو مبادئ لان المبدعين في العالم اجمع هم ثروة الأمة الحقيقية وهم الادخار الجميل للأجيال القادمة , والجمال يشتهر ويأخذ حقه من الرواد ومن الناظرين إليه سواء إن كان في مدينة صغيرة كينبع أو في مدينة اكبر جمالا وأكثر اتساعا وأعظم شهرة عالمية كجدة فإذا كانت مدينة جدة قد طمعت في إن تستأثر بهذا الجمال (المجسم المنحوت) فيفترض إن بلدية ينبع لا تتنازل عن هذا الجمال فالأشياء الجميلة أو النوادر تقصد حتى وان كانت في أقاصي منسية من العالم أو في الكون وأيضا يفترض إن يكون القائمون في بلدية جدة أكثر حضارة وأكثر وعي بقيمة المبدع للشيء وليس الإبداع نفسه يفترض أن ترعى الوالد أو الراعي لهذا الإبداع أكثر من رعايتها للإبداع لان المبدع للشيء كالأم الولود إذا رعيته أنجب مواليد كثر أما إذا أخذت مولودا من أولاده وأبعدته عنه حدث العقوق وحدث التمرد وحدث الرفض وحدث نوع من الجفاء ، على بلدية جدة أن تستوعب هذا الفنان وان تحتويه وأن تكرمه وأن لا تفرط المؤسسات الصغيرة كبلدية ينبع وغيرها بأية مبدع أو أية معلم جمالي وتصدره إلى مدينة أخرى مهما كان العائد كبيراً ، التصرف ببيع المجسم بسوق الخردة تصرف غير واعي وغير مسئول ولا يحمل أية بعد ثقافي لمسئول حكومي ، الخردوات هي سوق مهملة لا تقدر فيها الأشياء .

[align=center]
الموقف يذكرني بموقف طالبان عندما نسفوا الرموز الجمالية بأفغانستان [/align]

[align=center][/align]

زياد السالم شاعر وقاص يقول : بحكم أن إبداع الثقافة شفاهة وثقافة سمعية نحارب كثير من الفنون البصرية وأيضا ثقافتنا ثقافة ذات بعد أحادي لا تقبل التعددية بينما النحت والمجسمات تفتح آفاق شاسعة وكثيرة لتعاطي الإنسان مع الفنون فإذا أردت أن تقارب حضارة شعب معين أنت تقاربها من خلال فنونها ، فهؤلاء بعقليتهم المنغلقة السلفية إنما يقدمون الوجه القبيح للتعاطي مع الفنون ،لكن طالما لم تعزز القيم المحدثة في المؤسسات الرسمية و يفسح المجال للمسار التنويري سنرتد إلى الخلف ، وهذا الموقف يذكرني بموقف طالبان عندما نسفوا الرموز الجمالية الموجودة بأفغانستان وهي تعتبر معلما حضاريا ورمزا جماليا .. نسفوها بالديناميت بزعم منهم أنها مرتبطة بسياق ديني ، للأسف هذه أمه طاغية على التاريخ ولا تقدر الفن ، فهذا موقف نستنكره وندينه بشده ، وأنا مع فتح مجالات للتجارب المختلفة والتجارب التي فيها اشتغال على مناطق جديدة للفن خاصة الفنون التشكيلية والنحت والى آخره من هذا المجال .

[align=center]باسم كل الفنانين التشكيلين نُحمل بلدية محافظة ينبع مسئولية ما حدث[/align]

[align=center][/align]

اما الفنان الشكيلي مؤيد منيف فيقول : أحب أن أتحدث عن إشكالية الحقوق الأدبية والمعنوية دائما للفنان التشكيلي في الساحة التشكيلية السعودية وهو أن الساحة لازالت تعاني من غياب المدفعية القانونية والأدبية للفنان وباستحداث الجمعية التشكيلية السعودية قد يكون لها دور في الأمر هذا ونحن نطمح أن يكون لها دور في ما حدث، خاصة في الفترة الأخيرة ظهرت العديد من الإشكالية القانونية ما بين الفنانين وما بين المؤسسات الحكومية أو القطاع الخاص التي تقتني أعمالهم دون أية حماية أدبية للفنان وما حدث للفنان نبيل نجدي باسم كل الفنانين التشكيلين نحن نُحمل بلدية محافظة ينبع مسئولية ما حدث وكيف يمكن الاستهتار بجهد أدبي لفنان دون أية حماية ودون أية تنسيق مع الفنان في التصرف بمنحوتته أو عمله وهذه إشكاليه لا زالت قائمة تنم عن قلة وعي سواء إن كانت عند المتلقي العادي أو المؤسسات الرسمية ونحن من خلالكم كمنبر ثقافي نطالب كل الجهات الرسمية والقطاع الخاص بان يولي الرعاية والاهتمام لتنمية الذائقة الجمالية دائما عند الشارع العام والمتلقي العام ، ودائما الجماليات العامة والفنون البصرية هي انعكاسات للمجتمع المدني وهي انعكاسات للحالة الحضارية لأية مجتمع وأية بلد .

[align=center]يوجد استهتار كبير بالحقوق الإنسانية[/align]

الفنانة التشكيلية عفاف السليمان ترى ان : من ابسط الحقوق الإنسانية إن تحفظ لكل إنسان حقوقه وهذا ما تنادي به الدول الأوربية ونحن دولة الإسلام أولى بهذا الامر ، نحن أساساً من يعلِّم الآخرين مبادئ الإسلام فديننا الإسلامي الحنيف هو من علمنا مبادئ التعامل وحسن المعاملة و حقوق الإنسان .

وشي بسيط مثل هذا من المفروض أن لا يهضم فيه حق سواء إن كان فنانا أو إنسانا عاديا بغض النظر عن الفنان فانا أتحدث بصفة عامة فهنا يوجد استهتار كبير بالحقوق الإنسانية .. هذا الفنان كمواطن أخذت (منحوتته ) وبيعت باستهتار ولم يراعي بذلك حتى ابسط حقوقه كانسان ولو بالاستئذان منه ، والمفروض بدولة مثل المملكة العربية السعودية أن يكون بها حماية أكثر لحقوق الإنسان إضافة لاحترامه واحترام مبادئه ، والمفترض بجمعية الثقافة والفنون أن تنشئ هيئة لحماية حقوق الفنان فنحن كفنانين كل منا له أعماله الفنية وله اسمه بالبلد من المفترض أن تضع جمعية الثقافة والفنون بنود لحماية أعمالنا الفنية ، فهنالك مشكله مازلت قائمه بجمعية الثقافة والفنون توضح مدى الاستهتار بحقوقنا فعندما نشارك معهم بمعرض لا يتضح من طريقة تعاملهم الجدية والاهتمام باللوحات أو حتى إرجاعها إلى الفنان سليمة .. وهذا ما حدني على عدم المشاركة كثيرا بالمعارض الداخلية في أبها أو الرياض أو جدة ,فقد كنت أقوم بنقل اللوحات بنفسي بسبب الإهمال فعملي الفني هو قيم بالنسبة إلي وقد تعبت عليه أما بالنسبة للآخرين قد يكون ليس ذا قيمة ، والغريب إذا كان هناك مشاركين من الخارج سيكون عملهم مقيم وسيكون له عناية خاصة وسيكونون أكثر خوفا وحرصاً عليه وهنا يتضح الفرق وطريقة التعامل ، ومن المفترض أن يكون هنالك اهتمام أكثر بالفنانين وبإعمالهم الفنية وحقوق الاسم لكل فنان بالنسبة لمجموعاته الفنية .

[align=center]شي مؤسف ومن غير اللائق إن يُزال مجسمه ويقذف في القمائم[/align]

[align=center][/align]

الفنان التشكيلي والكاتب احمد فلمبان يقول : الذي حدث ليس فقط مشكلة هذا البلد بل مشكلة العالم العربي كله وهو شيء مؤسف وحزين وقد يكون لهم وجهة نظر أخرى بالنسبة للجهات التي أدخلت هذا العمل ضمن الخردوات وضمن الأشياء التي حذفت ، وعلى العموم هو شيء مؤسف وكئيب وهذا شي محبط بالنسبة للفنان والفن التشكيلي عامة ونرجو أن لا يتكرر هذا مستقبلاً ، ويجب أخذ رأي الفنان وتشكيل لجنة عليا من جهات متخصصة وأكاديميين ودكاترة الجامعات للبت في الموضوع فلكل إنسان وجهة نظر وعلى هذا الأساس على كل جهة إعطاء رأيها بإقامتها أو حذفها ، وللأسف توجد الآن كثير من المجسمات السيئة جدا من كل النواحي سواء إن كانت فنية أو تقنيه وليست لها معنى وكثير من المنحوتات بجدة يجب أن تزال لأنها تسبب تلوث بصري وتلوث فكري عموماً نرجو أن تكون لجنة من جهات عليا وأكاديميين وفنانين معروفين في هذا المجال ، فهنالك خلط بين الجيد والرديء باسم الفن التشكيلي وبالنسبة لمجسم الفنان نبيل نجدي أنا لا أستطيع قول شي والله أعلم ولكن أرى انه شي مؤسف فمن غير اللائق إن يُزال مجسمه ويقذف في القمائم ، كان يجب أن يؤخذ رأي الفنان بلجنة معينة .