اخي هايم برضوى اشكرك مرتين الاولى بتفهمك البعد عن الحديث عن الاصل والثاني مرورك العذب الذي اتشرف به .
اخي محمد علاقي :
انا مع التطور والتطوير بشرط المحافظة على الاصل او الهوية .
اما انت غير مشكلة انك غير في كل شئ مشاغل خياطة نسائية اتق الله يارجل قول مشاغل خياطة رجالي على الاقل .
اخواني :
كيف كنا في السابق نخيط او نفصل ثيابنا وهنا اتحدث عن ينبع متى بدا العمل في محلات الخياطة على مااذكر انها في الثمانينات الهجرية حيث فتح بعض الاخوة من اليمن محلاتهم للخياطة .
اما بينبع النخل فانني اذكر ان الوالدة رحمة الله عليها هي من يفصل ويخيط ثوبي حتى نهاية المرحلة الابتدائية وكانت تفصل ايضا لبعض الجيران حيث كانت مكينة الخياطة لاتوجد في كل بيت تلك السنوات وبعد ذلك كنا نحدر ينبع البحر للتفصيل واذكر خياط يماني بينبع اسمه محمد كنت افصل عنده من مرحلة المتوسطة حتى نقلت الى جدة قبل سنوات .
كان الثوب يحمل كفة على العضد لليد والقصد تجميل وفكها ان طالت اليد عن مقاس الثوب لان الثوب يقضي سنوات عند صاحبة لان لبسه في السابق ليس لكل المناسبات .
الان وقد كثرت محلات الخياطة وتعددت وتشاهد الغيب والعجيب من التفصيل نحن مع الذوق والجمال للمظهر ولكن لايكون على حساب الاصل في الملبس خذ واحد مفصل ثوب بدون جيب في الصدر ويعلق القلم بجوار ازارير الصدر وبحكم انه احد زملائي ومن طبعي عدم السكوت قلت له ابو فلان قال نعم قلت له والله ان شكلك بالثوب كالراس بدون سموع .يعني مالقيت غير الجيب تشيله دور على شئ ثاني البعض عامل سسته بالجنب كفو الله .يعني اش فيها لو البلدية اعادة شيخ الخياطين وهذا من بيت شيوخ المهن الواجب توفرهم .