سليم جابر غانم السناني يحتفي بالشيخ حماد بن راشد منقرة البلوي

[n_kaleed]

والله فعلا شئ مؤسف مانشاهده من بدخ وترف والعودة الى القبلية التي نهى عنها الاسلام وايش استفدنا من هذا الخبر المحزن وماهي نتائجه ومردوده الايجابي على اهالي مدينة ينبع وماهي القيمة الادبية التي سوف نجنيها من هذا الاحتفال الناس وصلت للمريخ واحنا هنا بين القلطات الله المستعان

[ابو نمر]

والله فعلا شئ مؤسف مانشاهده من بدخ وترف والعودة الى القبلية التي نهى عنها الاسلام وايش استفدنا من هذا الخبر المحزن وماهي نتائجه ومردوده الايجابي على اهالي مدينة ينبع وماهي القيمة الادبية التي سوف نجنيها من هذا الاحتفال الناس وصلت للمريخ واحنا هنا بين القلطات الله المستعان

والله انك صادق اخوي



اخوي ساري ليل

الجود كلنا نعرف طريقه

والجود من الموجود وله حد

اما الجود اللي بالطريقه هذي ما نبغاه ابدا


هذا سرف ومخيله وسمعه ومفاخره

الشيء اللي لله واضح ومعروف

الله يصلح حال الجميع

[الصريح]

على المسلم أن يكون عمله كله خالصًا لوجه الله -تعالى-، ولا يشرك بعبادة ربه أحدً
والمسلم يعلم أن أول مَنْ يلقي في النار ثلاثة: من جاهد ليقال: مجاهد، وقارئ القرآن ليقال عنه قارئ، ومن أنفق من ماله ليقال كريم، قال (: (إن أول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به، فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلتُ فيك حتى استشهدت. قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال جريء، فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن فأتى به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمتُ العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال: ما تركتُ من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد. فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار)، وزاد الترمذي في روايته: ثم ضرب رسول الله ( على ركبة أبي هريرة وقال: (أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة) [مسلم والترمذي والنسائي].
وللمعلومية كثير من التجار يأتيه من جماعته ومن في حاجة الزكاة فيصد عنه ولايقضي حاجته وربما أعطاه مبلغ زهيد وتجده يتبرع بعشرات الآلاف في الاحتفالات ولوسألته لقال انا مادفعتها لله بل لقضاء مصالحي

[ابو نمر]

بارك الله فيك اخوي الصريح


وللعلم اخوي اللذين قامو بالاحتفالات ليسو تجارا بل من عامة الناس


والله لو وضعو كلفة هذه الاحتفالات في مسجد لكان خيرا لهم يلقونه عند الله


وانا لا اتحدث عن انسان بعينه

[أبو رامي]

أرجو من الإخوة الكرام الا يخلطوا بين الكرم والصدقة .وبين العادات والعبادات . فما قدمه هذا المواطن الكريم المضياف يندرج تحت باب الكرم والجود الذي هو أحد العادات العريقة التي عرفها العرب منذ القدم في تعاملاتهم ومدحوا بها ساداتهم وجعلوها دليلا على الرفعة والفخار

قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى جواد يحب الجود ويحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها)
وعندما أسرت ابنة حاتم الطائي في إحدى المعارك قال الرسول صلى الله عليه وسلم : خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق .. ونحن نعرف أنه كان كافرا ولم يكن يقصد بعمله وجه الله ولكن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه امتدح عمله وأقره
وقال أحد الحكماء : الكرم أصل المحاسن
والكرم لا يظهر بتقديمه للفقراء والمساكين فقط ولكنه يقدم للخاص والعام وللصغير والكبير وللأمير والفقير تبعا لأريحية المكرم وسخائه بالبذل والعطاء .. وهو من العادات الأصيلة التي أحبها العرب وحرصوا على استمرارها حتى غدت ميزة ملازمة لهم واصبح الحديث عنها موضع فخر واعتزاز

وعليه فإن ما قام به هذا الشيخ من كرم وجود هو مما يفتخر به وقد قدم ما قدم لشيخ فاضل أشتهر بالخصال الحميدة والسمعة الحسنة ويستحق أن يستقبل بمثل ما أستقبل به واكثر بل أن الفخر بذلك يطال جميع مواطني هذا البلدالمضياف ويعلي مكانتهم ويكسبهم الذكر الحسن الذي توارثوه كابرا عن كابر .

أما الصدقات وعمل الخير فهي خصال مطلوبة ولكنها أمر آخر غير هذا الذي بين أيدينا الآن، ومن الظلم أن ننفيها عن هذا الرجل أو نقول لو وضع ما وضعه هنا هناك .. فما يدرينا لو أنه ينفق هناك أضعاف ما أنفقه هنا دون أن يطلعنا عليه ..

قال عز وجل : " إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية "
هذا ما أنفقه الرجل في العلن ، وهو مما يبيض الوجه ويرفع الرأس وقد أباح الله عز وجل إعلانه دونما حرج
أما ما أنفقه في السر فالله به عليم وهوأمر بين العبد وربه ولا ينبغي لنا أن نتدخل فيه أو نسأل عنه

شكرا للشيخ سليم جابر غانم السناني وحق لك أن تفخر وتتباهي وأن نفخر ونتباهى معك بخصال الكرم والسخاء وفعل الآباء والأجداد ولا شك أن ضيفك الشيخ حماد بن راشد منقرة البلوي يستحق ويستاهل
وقد وطأ سهلا وحل أهلا

[الخط الاحمر]

أرجو من الإخوة الكرام الا يخلطوا بين الكرم والصدقة .وبين العادات والعبادات . فما قدمه هذا المواطن الكريم المضياف يندرج تحت باب الكرم والجود الذي هو أحد العادات العريقة التي عرفها العرب منذ القدم في تعاملاتهم ومدحوا بها ساداتهم وجعلوها دليلا على الرفعة والفخار

قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى جواد يحب الجود ويحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها)
وعندما أسرت ابنة حاتم الطائي في إحدى المعارك قال الرسول صلى الله عليه وسلم : خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق .. ونحن نعرف أنه كان كافرا ولم يكن يقصد بعمله وجه الله ولكن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه امتدح عمله وأقره
وقال أحد الحكماء : الكرم أصل المحاسن
والكرم لا يظهر بتقديمه للفقراء والمساكين فقط ولكنه يقدم للخاص والعام وللصغير والكبير وللأمير والفقير تبعا لأريحية المكرم وسخائه بالبذل والعطاء .. وهو من العادات الأصيلة التي أحبها العرب وحرصوا على استمرارها حتى غدت ميزة ملازمة لهم واصبح الحديث عنها موضع فخر واعتزاز

وعليه فإن ما قام به هذا الشيخ من كرم وجود هو مما يفتخر به وقد قدم ما قدم لشيخ فاضل أشتهر بالخصال الحميدة والسمعة الحسنة ويستحق أن يستقبل بمثل ما أستقبل به واكثر بل أن الفخر بذلك يطال جميع مواطني هذا البلدالمضياف ويعلي مكانتهم ويكسبهم الذكر الحسن الذي توارثوه كابرا عن كابر .

أما الصدقات وعمل الخير فهي خصال مطلوبة ولكنها أمر آخر غير هذا الذي بين أيدينا الآن، ومن الظلم أن ننفيها عن هذا الرجل أو نقول لو وضع ما وضعه هنا هناك .. فما يدرينا لو أنه ينفق هناك أضعاف ما أنفقه هنا دون أن يطلعنا عليه ..

قال عز وجل : " إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية "
هذا ما أنفقه الرجل في العلن ، وهو مما يبيض الوجه ويرفع الرأس وقد أباح الله عز وجل إعلانه دونما حرج
أما ما أنفقه في السر فالله به عليم وهوأمر بين العبد وربه ولا ينبغي لنا أن نتدخل فيه أو نسأل عنه

شكرا للشيخ سليم جابر غانم السناني وحق لك أن تفخر وتتباهي وأن نفخر ونتباهى معك بخصال الكرم والسخاء وفعل الآباء والأجداد ولا شك أن ضيفك الشيخ حماد بن راشد منقرة البلوي يستحق ويستاهل
وقد وطأ سهلا وحل أهلا

أخي الكريم ابو رامي
يبدو لي خلال اطلاعي على ردود الاخوة المناهضين لطرحك , كان امتعاضهم بالطريقة التي اعدت بها الوليمة لتجاوزها حدود الكرم , لمرحلة البهرجة الاحتفالية التي لم تعهدها عادات وتقاليد اهل المنطقة , حتى في مناسبات الزواج والمواليد وتقلدالمناصب , بهذا الاسلوب (قصائد وخطابات) مبالغ بها بشكل فاضح , يستوجب على المتعقل كم فوه المتشدق بها لمفرداتها التي تدعو للعنصرية القبلية والتفرقة وتاجيج اوجه الاختلاف والتنافر بين شريحه كبيرة من اطياف المجتمع .

تلك العينات مسكينة ومغلوبة على أمرها قرون من الزمن, وستظل تعيش في ظلام دامس خلف الاساطير والأكاذيب بنظم صحراء الغاب , ولا يمكن أن تستفيق منه إلا اذا قامت بتحريك مخيخها لتفكر بشكل عقلاني .

المؤسف أن كوكبة من المثقفين والادباء والأكاديميين شاركو في احتفالية مماثله لها في قصر افراح المحلاوي في محافظة املج بتخطيط غير منظم راح ضحيتها خمسين راس من الغنم وخمسه مثلها من الابل, لا تقدير للنعمة ولا تقدير للمال، بل انهم يفتخرون برمي ما تبقى من اكل في الزبالة ( زود ولانقصان ) كما عبر أحدهم .

أمر محزن ويزيد الحزن والأسى حينما ندرك أن كوكبة من المثقفين والادباء والأكاديميين كانو مشاركين في احتفالية املج , ماهذه السخافات , اين انتم ياكوكبة المثقفين والأدباء والأكاديميين عن التجربة ((الماليزية)) كمثال يحتذى به بلد مسلم وشعب مختلف الأيدولوجيات , ولكنه الان يعتبر من اكثر الدول الاسلامية تقدما وتتطوراً, والسبب لأن ثقافة الفرد لديهم تنأى عن كل هذه السخافات والاختلافات , التي لن يستفيد منها إلا أعداء الامة ((ليس لنا عدو الا انفسنا)) والحكومة الماليزية صبت هذه الاختلافات ووظفها في حركة التنمية .

[ابو نمر]

الخط الأحمر بيض الله وجهك


والله ثم والله انك حطيت يدك على الجرح



بارك الله فيك وفي قلمك الرائع

[أبو رامي]

أخي الخط الأحمر
أشد على يدك
وأحييك على هذا الطرح العقلاني ، والتشخيص الواقعي
أنا أيضا ضد المبالغة والغلو .. فالاعتدال مطلوب في كل شئ
وكل شئ زاد عن حده انقلب إلى ضده
كسبناك قلما رائعا .. أخي

[ابو نمر]

اخوي ابو رامي


اشكرك من اعماق قلبي نيابة عن اخونا الخط الأحمر

حقيقه اقف احتراما لتأييدك لأخونا الخط الأحمر


ومن هذا الموضوع ابعث رساله الى كل من شكك في مصداقية وحيادية هذا المنتدى الرائع

اسأل الله التوفيق لنا ولكم

[ينبعاويه والعز ليه]

الى الاخوه :خالد والصريح وابونمر والخط الاحمروساهر ليل,,,
من المؤسف وجود شرذمه من شباب المسلمين يفكرون بهاذي العقليه المتخلفه الرجعيه
انا لا أتحيز لطرف عن اخر بس بالعامي كلا حر في نفسه ولو تتركون القيل والقال وكثره الكلام لكان أرجل لكم وحنا ماصرنا من الدول المتخلفه الناميه(النائمه)الا بسببكم هذا سوى؟؟وهذا فعل؟؟
(فلا ينطـلـــق منــك اللسان بسوءة فكلك سوءات و للناس ألسن و عينــك إن أبـدت إليــك معـايبــا فصنها وقل ياعين للناس أعين ...)
ولاتحكمووون على شخص دون معرفته شخصيا(تبطون عظم ماتوصلون مواصيل أبو ماهر)>>حدكم نت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه ) حديث حسن رواه الترمذي وغيره

[عاشق البدر]

ينبعاوية والعز ليه

والله أن أبو ماهر إللي بتقولي عليه كان يشحد بالعشرة والخمسة والكل يعرفه قبل ما يتقاعد من الشرطة بس أنتي ما أنتي عرفه هو بيدور علي أيه ( على المشيخه ) ههههههههههههههههههههه ولا كمان مأنتي عارفه أسم فخذه هههههههههههههههههههههههههههههههه

[أبو ريماس]

الى الاخوه :خالد والصريح وابونمر والخط الاحمروساهر ليل,,,
من المؤسف وجود شرذمه من شباب المسلمين يفكرون بهاذي العقليه المتخلفه الرجعيه
انا لا أتحيز لطرف عن اخر بس بالعامي كلا حر في نفسه ولو تتركون القيل والقال وكثره الكلام لكان أرجل لكم وحنا ماصرنا من الدول المتخلفه الناميه(النائمه)الا بسببكم هذا سوى؟؟وهذا فعل؟؟
(فلا ينطـلـــق منــك اللسان بسوءة فكلك سوءات و للناس ألسن و عينــك إن أبـدت إليــك معـايبــا فصنها وقل ياعين للناس أعين ...)
ولاتحكمووون على شخص دون معرفته شخصيا(تبطون عظم ماتوصلون مواصيل أبو ماهر)>>حدكم نت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه ) حديث حسن رواه الترمذي وغيره

صح لسانك ويالب قلبك

لافظ فوك