بحث في تأريخ الكسرة ( موطنها الأصلي وأقدم الكسرات )

[عبد الإله]

الأخ محمد الجحدلي
استدلالك بقاعدة من علم النسب تجدي في حالة وجود سند نريد أن نتحقق من اتصاله أو تحديد تاريخ حادثة ,أما سؤالي فله علاقة بمتوسط عمر الانسان .



الأخ أبو ياسر
لماذا قلبت مقالك رأساً على عقب لتغيير المعنى أنت قلت ما نصه


واصلنا تتبعنا للزمن الذي عاش فيه ( قائل الكسرة (
وبعد الرجوع لكتاب ( قبيلة الصيدلاني ) تحت الطباعة
لمؤلفه الشيخ / عتيق بن سليمان اليتيمي الصيدلاني
إقتباس النص من الكتاب : (خورشد بن كليب بن مهنان بن اليتيمي الصيدلاني الجهني
إمام وخطيب الجمعة في مسجد الجابرية وكان فقيها وعالما بالارث وتقسيمه وكتابته واشتهر ايضا بتسجيل وكتابة الحجج الخاصة بالحقوق والمبايعات والديون والمواريث وتسجيل الأوقاف للحاضرة والبادية وملم كذلك بالطب الشعبي . ) إنتهى النص
وبسؤال المؤلف عن الزمن الذي عاش فيه خورشد قال هناك بعض الأوراق والحجج حررت بتوقيعه
بتاريخ ( 1230هـ ) و ( 1260 هـ ) .
أتمنى أن أكون قد وفقت في الإستدلال عن العمر الزمني للكسرة أعلاه وخصوصا بأن الناقل يرويها عن أجداده ولم يحدد زمنا معينا ، وبالنظر في سيرة الرجل نجد أنه رجل عالم وفقيه وهذه شهادة تحسب له بأنه قد تحرى الدقة فيما روي.
فأنت تقول عن خورشيد القائل لا الناقل وحسب التسلسل المنطقي في قولك يكون القائل خورشيد الصيدلاني والناقل مؤلف الكتاب
الشيخ عتيق بن سليمان الصيدلاني
أخي أبو ياسر أعتقد أن إعادة صياغة ماقلت بالمفهوم الذي تريد أن تصل إليه ــوخاصة أننا في بحث وننشد الحقيقةــ أولى من محاولة تغيير وقلب ماسبق كتابته لكي يكون لقولك مصداقية وقبول أكبر.