بحث في تأريخ الكسرة ( موطنها الأصلي وأقدم الكسرات )

[محمد الجحدلي]

[

QUOTE=أبــو نــهـــار]

أستاذي العزيز : محمد الجحدلي

تحية طيبة وبعد

لن أفند ما قلته فقرة فقرة , بل سأكتفي بمقدمة بحثك ، ولك حرية التعليق من عدمه .


قلت في بداية مقالك أو بحثك أو نقاشك ( سمه كما شئت) :

البحث في تاريخ أي موروث الشعبي من حيث كيفية النشأة وتاريخها والموطن ومراحل تطوره، بحث مضني ومجهد لأي باحث لعدة أسباب من أهمها من وجهة نظري عدم التدوين، وقلة المعلومات وندرتها.

فكيف بالله عليك نفيت ينبعية الكسرة وعممتها على المنطقة الواقعة بين مكة والمدينة والاودية الحجازية والمدن والقرى الواقعة على تلك الأودية وعلى ساحل البحر الأحمر ؟؟؟؟

أم أن لديك معلومات ومدونات لم تفصح عنها في بحثك ؟

الا يعتبر هذا نية مبيتة لنفي ينبعية الكسرة ؟

وقلت أيضا :

ويحتمل – والله سبحانه وتعالى أعلم - أن شعر الكسرة أبتكر من بحر الحداء مباشرة من قبل الشعراء الشعبيين في الحجاز مع تطور الشعر الشعبي، ثم أندرج تحت أوزان بحر الهجيني. وهو ما نميل إليه. ولا كن ليس لدينا تاريخ أو زمن محدد لنشأة شعر الكسرة. ثم مع نشأة القصيدة المقفاة التي تعتمد على قافيتين قافية لصدر البيت وقافية لعجز البيت...الخ

بالله عليك يا أستاذ محمد هل تبنى الابحاث على إحتمالات وتصورات شخصية بدون وجود ما يؤيدها ؟



سيدي الفاضل ........

أنا مجرد باحث عن الحقيقة أتمنى أن تكون واضحة وجلية ولا تبنى على ارآء شخصية واحتمالات بدون اثباتات .

سأكون هنا عندما تأتي بإثباتات لإحتمالاتك التي بنيت عليها بحثك ، لأنني أجزم بأنك لن تقبل أي بحث في أي موضوع كان يبنى على احتمالات بدون إثباتات .


كل الود لمجهودك واحتمالاتك .

[/QUOTE]


الأخ الفاضل

الأستاذ أبو نهار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أولاً فهم النصوص فهماً دقيقاً يجنب الحكم غير الصحيح عليها، وقد وقعت في أول أبجديات النقد فلم تفرق بين الجزم بالشيء والاحتمال بالشيء وهذا أول أخطائك.

ثانياً أتضح الهوى في نقدك وهو ما يفقدك البحث عن الحقيقة كما تدعي بل أكدت بما لا يدع مجالاً للشك أنك تبحث عن تأكيد ينبعية الكسرة حتى لو اضطررت للتشبث بأدلة واهية.

ثالثاً حينما قلت البحث في تاريخ أي موروث الشعبي من حيث كيفية النشأة وتاريخها والموطن ومراحل تطوره، بحث مضني ومجهد لأي باحث لعدة أسباب من أهمها من وجهة نظري عدم التدوين، وقلة المعلومات وندرتها فهذه حقيقة ثابتة لا ينكرها إلا جاهل أو متعصب لشيء ما. فإذا كانت هناك مدونات ومعلومات متوفرة للكسرة عما ذكرته لما تناقشنا في هذا الموضوع أصلاً لأننا سنحتكم إلى نص تاريخي.

رابعاً انتقداك لقولي ويحتمل والله سبحانه وتعالى أعلم، يثبت عدم فهمك للنصوص فالقول باحتمال الشيء غير الجزم به، وهذا الأمر ينفى عني النية المبيتة التي تدعى بها دون دليل، بل أراك تحاشيت انتقاد من جزم بينبعية الكسرة دون دليل. ولكنك ربما نلتمس لك العذر لأنك لا تعرف معنى العبارات التالية ( أجزم، من المؤكد، ويترجح، ويحتمل، ولعل)

خامساً ما تطرقت إليه في تعقيبك في الفقرتين السابقتين لم أتطرق إلى موطن الكسرة أو نفي الكسرة عن ينبع بل إلى قلة المدونات عن الموروث، وأحتمالية ابتكار الكسرة من بحر الحداء، وبحر الحداء من البحور الأصلية للشعر الشعبي ابتكر منه بحر الهجيني، ولكن ربما نلتمس لك العذرلعدم معرفتك ببحور الشعر الشعبي فأخذت تنتقد عن عدم معرفة ودراية.

سادساً ما ذكرته من احتمال موطن الكسرة الأصلي أيدته بشواهد تثبت ذلك بينما من قال بينبعية الكسرة لم يقدم أي شاهد على صحة ما يقول به، وهنا الفرق بين قولي وقول غيري. ولكن الهوى لعب دوراً كبيراً في نفسك لم تستطيع التخلص منه، ولعله فاتك أن ينبع تدخل في نطاق المنطقة التي حددتها.

سابعاً: طالما تدعى بأنك تبحث عن الحقيقة فعليك أن لا تتجاهل حميع الأقوال التي تتحدث عن موطن الكسرة وأولها أقوال من يرى بينبعية الكسرة دون دليل وإلا لأصبحت مدافعاً عن الهوى لا باحثاً عن الحقيقة.

تقبل وافر تحياتي

أخوكم

محمد الجحدلي

....