بحث في تأريخ الكسرة ( موطنها الأصلي وأقدم الكسرات )

[أبو رامي]

الألعاب الشعبية عموماً في المنطقة لها حدود لا تتعدها فالتقاطيف يقف شمالاً عند رابغ ولا يتعدها بعد ذلك، وزيد يقف عند رابغ جنوباً ولا يتعدها بعد ذلك، والرديح في الينبعين ولا يتعدها جنوباً. إذن فكل لعبة لها حدود لا تتجاوزها مما ينفي قول الاستاذ إبراهيم الوافي بأن الكسرة انتقلت للمناطق المحيطة بينبع من خلال لعبة الرديح.

....

أخي الأستاذ محمد الجحدلي
بل يتعداهما شمالا وجنوبا .. وتابع معي ما يلي :

بتاريخ الخميس 26 محرم 1425هـ حضرنا رديحا مثيرا في مدينة الوجه انظر الرابط
http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=13736

وفي هذه الليلة الجمعة 18ذي القعدة 1427هـ حضرنا رديحا في جدة بمناسبة زفاف الشاب ثامر خليل الثقفي

وفي ليلة الخميس 29ذي القعدة 1427هـ سيقام رديح في أملج إن شاء الله بمناسبة زفاف الشاب فواز صلاح العلاطي وأقدم لك الدعوة لحضوره نيابة عن والد العريس

وكل هذا في الوقت القريب .. وأستطيع أن أقدم لك قائمة بمناسبات الرديح التي أقيمت خارج الينبعين بل أن هناك صف شعراء في جدة اسمه صف جدة وصف شعراء في املج اسمه صف أملج
للإحاطة والله يحفظكم

[محمد الجحدلي]

أخي الفاضل

الأستاذ أبو رامي

أسعد الله مساك بكل خير

فاتك التقدير في تعقيبك السابق

فالرديح الينبعاوي قلت أنه يقف عند ينبع ولا يتعدها جنوباً وهذا هو الصواب، أما ما ذكرته عن أملج فلم أضع حداً للرديح من جهة الشمال مثلماً لم أضع حداً للعلبة زيد من جهة الشمال أيضاً وكذلك حداً للعبة التقاطيف من جهة الجنوب.

بالنسبة لما ذكرته عن وجود صف جدة هذا الشيء موجود ولكن صف جدة هم أبناء ينبع ممن أجبرتهم ظروف المعيشة على السكن في مدينة جدة، وهذا ليس معناه أن الرديح لعبة تقام لدى كل أهالي جدة في المناسبات.

فموطن اللعبة يكون متصلاً وليس متفرقاً في كل بقعة، فمثلاً التقاطيف أقيم في زواج أحد أبناء الشاعر القدير عواد أبو رقيبة رحمه الله تعالى في ينبع النخل وهذا ليس مقياس بأن نجعل التقاطيف يصل إلى ينبع.


تحياتي وتقديري لك

محبكم
محمد الجحدلي



.....