أهلا وسهلا بك إلى المجالس الينبعاويه.
النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    المشاركات
    600
    معدل تقييم المستوى
    22

    مصطلحات الغباوى للجميع

    الاخوة الكرام
    الاحظ ان الغبوة تكون فى المذكر وتأتى الرمعات او المرامى
    فى الاناث او فرد وتاتى المرمى فى جماعه وهذا خطا لذا اردت
    ان ابين للجميع ما تعارف عليه الغباية فى السلف
    1=-الرجل = يطلق على المذكر من البشر
    2= البنت =========الانثى ======
    3 = العود على المذكر من غير البشر سواء من الحيوان او الجماد او النبات او السهو
    4= العذرا==== المؤنث من غير البشر سواء من الحيوان او الجماد او النبات او السهو
    ارجو مراعاة ذلك عند محاولة حل الغباوي

    كما الفت الانتباه الى ان شخصية رسوالله صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يغبى فيها

    نسال الله التوفيق للجميع والتوفيق والنجاح لا خينا عميد الغباوى محمد جميل الريفى
    التعديل الأخير تم بواسطة عايش الدميخي ; 29-09-2006 الساعة 10:14 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الدولة
    ج 0506343655
    المشاركات
    6,753
    معدل تقييم المستوى
    10
    شكرا جزيلا لشاعرنا القديرعايش الدميخي على هذا التوضيح فقد استفدنا ما لم نكن نعرف عنه شيئا وبخاصة
    أن العود هو المذكر من غير البشر سواء من الحيوان او الجماد او النبات او السهو
    وأن العذراء هي المؤنث من غير البشر سواء من الحيوان او الجماد او النبات او السهو
    ولعل هذا التوضيح مما يساعد مكسري غباوي الشاعر محمد جميل على الحل ..
    جزاك الله خيرا وأبقاك لنا ذخرا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الدولة
    ينبع
    المشاركات
    5,545
    معدل تقييم المستوى
    28
    الاستاذ الفاضل وشاعرنا المخضرم عايش الدميخي
    سعدنا بتواجدك معنا واشاطرك الراي حيال بعض المرامي والرمعات تكون الغبوة سدوها مذكر ويرمي في مؤنت والعكس صحيح
    ثانيا كثر الرمعات دون تركيز في مضمون الغبوة ومحتواها وماذا تعني
    الرجاء من الاخوه الاعزاء عدم الاستعجال والتدقيق جيدا وربط الاغصان في بعضها حتى تصل للحل بأسرع وقت
    اتمنى لجميع الاخوان التوفيق والسداد
    وكل عام وانتم بخير

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    الدولة
    مـسـتـاجـر شـقـة فـوق الـسـطـوح
    المشاركات
    1,031
    معدل تقييم المستوى
    24
    ونـحـن بـدورنـا نـشـكـر شـاعـرنـا الـقـديـر صـاحـب الـخـلـق الـرفـيـع الـذي نـكـن لـه الـود والمـحـبـة
    وهـو لـديـنـا بـمـكـانـة الـوالـد والأخ
    أسـتـاذ الـكـسـرة ومـلـك الـحـرف حــبـيـب الـكـل الأسـتـاذ عـايـش الـدمـيـخـي
    يـعـطـيـك الـعـافـيـة
    والله يـحـفـظـك ويـسـعـدك دنـيـا وآخـرة
    مـحـبـك أوكـانـو

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الدولة
    ينبع
    المشاركات
    5,545
    معدل تقييم المستوى
    28
    الاستاذ الشاعر المخضرم عايش الدميخي
    سعدت بتواجدك معنا وبهذا الكلام الطيب واشكرك على هذا الاطراء الذي لااستحقه وان شاء اله اقدم مايرضيكم ويرضي جميع الاخوان في هذا الشهر الفضيل.
    بالسبة لما نوهت عنه بأن
    1=-الرجل = يطلق على المذكر من البشر
    2= البنت =========الانثى ======
    3 = العود على المذكر من غير البشر سواء من الحيوان او الجماد او النبات او السهو
    4= العذرا==== المؤنث من غير البشر سواء من الحيوان او الجماد او النبات او السهو
    حسب ماقراته وسمعته من غباوي كثير من شعار الغباوي المعدودين بأنهم يطلقوا الرجل على السهو والجماد والنبات والعذراء كذلك ومنهم على سبيل المثال الشاعر صالح بن عبيد البشري الحربي
    انشدك عن بنتِ خطيرِ عملها = والبنت لو تفنى ترا العرق مامات
    واللي يحب افعالها ماقتلها = ياالله عساها بين الاجواد ماجات
    والحل الفتنة
    والفتنة سهو ووصفها بالبنت وليس بالعذراء
    وهذا الشاعر محمد صالح العضيب
    انشدك عن رجال حامل ومحمول = لاطاح حمله جاك وقت المواسات
    رجل ِنحيف الجسم وبه ميزة الطول = وتلقى مقره بالبيوت الرفيعات
    والحل النعش واطلق الرجل على النعش والمعروف عن النعش انه نبات ومصنوع من الخشب
    وهذا الشاعر عبيد محمد السليمي الحربي
    انشدك عن رجالِ محدِ يشوفه = مره معه ترتاح ومرات يوذيك
    نوب به الرحمه ونوب كلوفه = ونوبِ تمشيه انت ونوبِ يمشيك
    والحل الدوام وهو سهو ووصفه بالرجل
    وهذا الشاعر عبدالله بن صالح الاطرش
    انشدك عن رجال مشهور بالحيل = له قصة من حبها ماجحدها
    ينسب لرجل طيب بان بالليل = ماكثر اخوانه بالاراضي عددها
    والحل جبل النور وصور الجبل وهو جماد بالرجل
    استاذي وشاعرنا الكبير عايش الدميخي
    هناك من الامثلة الكثير والكثير في تصوير الرجل في حال السهو والنبات والجماد
    كذلك الانثى وتصويرها في النبات والسهو والجماد
    سعدنا بهذه الاراء القيمة والتي اعتز بها من شاعر كبير اكن له كل الود والاحترام
    تحياتي
    التعديل الأخير تم بواسطة الريفي ; 05-10-2006 الساعة 01:12 AM

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    الدولة
    ينبع > جوال 0505361378
    العمر
    79
    المشاركات
    9,249
    معدل تقييم المستوى
    10
    الأخ عايش الدميخي يعتبر ممن جالسوا أهل الغبوات واشترك معهم وهو ذو خبرة فيها ؛؛ ولكن أنا أعتقد يا أخ / عايش أن بعض قواعد الغباوي تحكمها ما يتعارف عليه المجتمع فيمكن هذه الشروط تطبق في مجتمع ما ولا تطبق في مجتمع آخر ؛؛ أي أن المسألة اجتهادية مثل قوانين البلوت أهل جدة مثلا يعتبرون مائة العشرات أكبر من مائة الباشات وفي ينبع العكس ..
    وأنا أعرف غبوة قديمة من منطقتنا لا أدري من صاحبها تقول :

    [poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أسألك عن بنت تحمل بنت = والبنت رجال يحملها

    رجالها مصدره من بنت = والبنت من بنت مصدرها [/poem]

    والحل هو النخلة
    متسلسلة من النواية والنخلة والقنو والتمرة .... إلـــخ

    ونلاحظ أنه وصف النخلة بالبنت بينما هي نبات وليست بنتا حقيقية وهذا مخالف للشروط التي أوردها الأخ / عايش
    ولا أدري إن كان الموضوع فيه سعة للاجتهاد وا لمناقشة أم أن الأمر محسوم وشكرا.






  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    الدولة
    ينبع
    المشاركات
    791
    معدل تقييم المستوى
    23
    أساتذتي الأفاضل فلتسمحوا لي بالمشاركة المتواضعة حيث أنني أحب فن الغباوي واحب اعرض مايلي :

    الرجل = يطلق على المذكر من السهو والبشر والحيوان والجماد والشجر .
    العود = يطلق على المذكر من السهو والجماد فقط . (( ولا يطلق على المذكر من البشر والحيوان ))والعكس غير صحيح
    البنت = تطلق على المؤنث من السهو والحيوان والبشر والجماد والشجر
    العذراء أو الخود = تطلق على السهو والجماد فقط (( ولاتطلق على البشر والحيوان )) والعكس غير صحيح

    هذا مااحببت كتابته ولكن نرى أن القضية هي قضية اجتهادية حسب تقلبات المجتمع وتراثه .
    أخوكم
    الباشا
    كل عام والجميع بخير
    واعانكم الله على الصيام والقيام ،،

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •