سؤال يحتاج الى إجابه من ىالجميع

[الضبع]

اخي المضياف اعتقادي ان اجابتك 100% صح وان مشكلتنا المجاملات ولكن في اعتقادي انها من باب التشجيع ورفع
المعنويات . اما اذا جاء وقت التقييم او النقد سنجد ان اكثرنا لازال تحت خط اللقب .ولكن لامانع من التشجيع ورفع
المعنويات . بشرط عدم المبالغه وهظم حقوق الاخرين .عوده اجابتك شافيه وكافيه .كل عام وانت بخير يامضياف
هذا رأيي مع احترامي للجميع...تقبل تحياتي

(((الضبع)))

[ناصر الصواب]

أخي الكبير المثمن / أبو فواز

كم أثرت المنتدى بهذه المشاركة الفعاله و التي تفاعل بعضاً من الأعضاء

في البدايه عن السؤال الأول و الذي يطلق على شخصٍ ما كلمة شاعر ؟ فأنا أدلي

برأي مع أخي الشاعر/ ناصر عليثه المحياوي بما كتبه حول ذلك و مما لا شك إن أٌطلق

على شخص يكتب الكسرة اسم شاعر و أصبح الأسم متداول بين الناس بإنه الشاعر فلان و هو ليس له

في تاريخ الشعر إلا قليلاً من الكسرات و تكمن أبيات الكسرة الواحدة في بيتيين أو ما شابه ذلك

فأنا لا أراى من وجهة نظري أن يستحق هذا الإسم ..

و أما عن سؤالك / هل هذا الشعر من الكسرة لايلاقي استحسان في المناسبات الوطنية او من الشعر

الذي يعتبر اقل جودة ولايفي بالغرض المطلوب ؟

فهنا أقف عند نقطة مهمة جداً و هي إن الكسرة كما نعرف جميعاً تنحصر في وزن واحد لا غير

و هذا ما يجعلها أن لا تفي بالغرض مع العلم أن شعراء نجد القدماء إستطاعوا المشاركة في المناسبات

الوطنيه بالهجيني و هي ( الكسرة في عُرفنا ) و منهم راكان بن حثلين و محمد أحمد السديري رحمهم الله

و لكن القصيدة أزوانها كثيرة و مختلفه بشكل كبير جداً و لو أمعنا النظر في مشاركات شعراء الكسرة في

الحجاز حول اليوم الوطني أو البيعه للمليك نجد أنها تتكون من بيتيين أو أربعه أو ثمانيه إن كثُرت

عكس القصيدة التي ربما تتكون من عشرين أو خمسة و عشرين بيت و الفرق بين الكسرة و القصيدة

في المناسبات الوطنيه هي أن شاعر الكسرة يتطرق في كسرته إلى معنى واحد أي بمدح الملك أو

إعلان البيعه أو ما شابه ذلك و لكن القصيدة ربما يتجه شاعرها في تفاصيل مسيرة الحكم من الملك

عبدالعزيز حتى الملك عبدالله و ما حصل من إنجازات في عهد كل مليك و لهذا نجد أن القصيدة أفضل

في المناسبات الوطنيه من الكسرة علماً بأن شعراء القصيدة يسمون الكسرة بـ( الخاطرة ) و لذا فإن القصيدة

أوسع من الكسرة بشكل كبير و لها قابليه كبيرة جداً من محبي الشعر بشكل عام

هذا ما أردت توضيحه و لكل شخص وجهة نظر فربما يرى الآخرون أن رأي ليس بالصواب

فأنا أقول هي وجهة نظر لا غير وأعذرني يا أبو فواز على الإطاله ....


ذهب
من
هنا
وهو يشارك أبو فواز

برأيه حول المشاركة

[ناصر المحياوي]

الاخوة الكرام جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فالبدايه لابد من القول باننا قد نختلف حول هذا الموضوع
ولكن لن يفسد الاختلاف للود قضيه
وفيما ذكره الاخوة المضياف والسبع وناصر الصواب كان
كلامهم هادف الى درجه كبيره تحتم علينا تقديم الشكر لهم
ونتمنى من الجميع المشاركه حتى نستطيع الوصول للمراد
وقد اعجبني اكثر طرح الاخ ناصر الصواب فقد تناول الموضوع
بدون تحيز لياتي رايه بشكل صريح من خلال توضيح الجوانب
لهذا الشي
ولعلي اقول بان ماذكره الصواب يعد جواب كافي وشافي
لهذا التساؤل ولعلي اعود لنقطه مهمه ذكرتها في تعليقي
السابق وفهمت من البعض بشكل خاطي وانا لم اسلب شعراء
الكسره حقهم فالحصول على لقب شاعر ولكن اقول يجب
التخصيص فالمسمى وليس من المنطق ان نقول لمن كتب كسره
واحده مثل من صال وجال لسنوات في ميادين الرديح وكذلك
ايضا ليس من المنطق المقارنه بين هذا وبين من اثبت وجوده في
المناسبات الوطنيه وهو يترجل بقصيده بميات الابيات
ونحن فالنهايه نتوجه بطلب للاخ ابوفواز بان يعطينا
رايه حول هذا الموضوع وبصراحته المعهوده فهو لم
يطرح هذا التساؤل الا ولديه راى حوله
ودمتم احبتي بالف خير