سؤال يحتاج الى إجابه من ىالجميع

[المضياف]

اتمنى يبوفواز انك تترك الموضوع يومين لتفاعل الشعراء معه
بدايه فاني ارى ان كلمة شاعر لاتطلق الا على الشاعر المتمرس وتكون خبرته اكثر من خمسه اعوام في كتابه الشعر وان ينجح فعلا ويحظى باعجاب المستمع والناقد والمتلقي الذي يقوم بالرد عليه اما مراسله واما فالميدان
وما يحصل في هذه الايام من كثرة اطلاق اللقب على الشعراء اهو الا من قبيل التشجيع والمجاملات المحموده ومن الواجب ان لايصدقها من اطلق عليه اللقب
ومشكله الالقاب عند العرب مشكله ازليه فالطبيب يطلقون عليه دكتور والمعلم يطلقون عليه استاذ والبنا يطلقون عليه معلم والموظف يطلقون عليه مدير ولاعب الكوره كبتن وكاتب الاوراق والوكالات الشرعيه ( كاتب عدل ) يطلقون عليه الشيخ واللي يغسل وينظف المكيفات يطلقون عليه مهندس وهلما جرا
ولكنها في النهاية محمودة

الشاعر الكرنب صارع عشر سنوات حتى نال اللقب والشاعر القريشي لم يرضى باللقب على مدار سبعة سنوات وكان ضمن صف الشاعر محمد عوده بعدها وافق على ان يطلقو عليه لقب شاعر بعد تمكنه
والان هناك العزازي والهريويل ونعرف انهم رؤساء صف نجدهم لايحبذون هذا اللقب رغم تمكنهم
وجهة نظري يبوفواز ممكن ان تكون صائبه او خاطئه

[ناصر المحياوي]

الاخ العزيز المثمن ابو فواز/
بصراحه ماطرحته موضوع في غاية الاهميه والحديث في هذا الجانب
يطول جدا ولكن لعلي اختصر رايي في الاتي:
اولا:
كلمة شاعر تطلق على الشخص الذي يصل بشعره الى مستوى
الاستحقاق لهذا المسمى بوجه عام ولكن لابد من التخصيص
النوعي واقصد الشعر الذي من خلاله استحق الحصول على
هذا اللقب والشواهد على ذلك كثيره ومنها على سبيل المثال
شعراء العصر الجاهلي عندما نذكر احد منهم نقول شاعر جاهلي
وهكذا
شاعر المحاورة اوالقلطه كمايقال عنها يطلق عليه شاعر محاوره
ويكون ذلك عندما يستطيع اثبات حضوره في ميادين هذا النوع من
الشعر بمقابلة كبار الشعراء والقدره على مجاراتهم بالفتل والنقض

شاعر القصيده
وهذا النوع من الشعر يتفرع لعدة فروع يطول الحديث عنها لذلك
سوف اذكرها على شكل رؤس اقلام دون التطرق الى التفصيل
فهي على النحو التالي
النظم/الفصيح/الشعبي او المحكي/الغنائيي/العمودي/التفعيله/الحر وهكذا

اما فيما يخص شعر الكسرة
اقول اذا كان الشخص لايجيد غير هذا النوع فهو بالتالي لايستحق بان
يقال عنه شاعر الا في حاله واحده فقط وهي عندما ينزل الى ساحة
الرديح ويسجل حضور قوي لسنوات متتاليه يشهد له الجميع وليس
لمن يكون حضوره مجرد حضور ولابد من مراعاة التسميه بان يقال
عنه شاعر كسره فقط اما الباقي منهم يقال له كاتب او هاوي او
متذوق للكسره لحيث انه من غير المنطق ان نوحد المسمى بين من لايستطيع
سوى كتابة بيتان من البحر القصير مع الشعراء المقتدرين على خوض
بحور الشعر بمئات الابيات فهذا اجحاف كبير عندما نقارن بين كاتب كسره
بسيط وبين شعراء كبار مثل الامير خالد الفيصل والامير بدر بن عبدالمحسن
وخلف بن هذال ومساعد الرشيدي وضيدان بن قضعان وناصر القحطاني
والكثير من الاسماء من الذين يرسمون ابداعاتهم في المحافل الكبيره
كالمناسبات الوطنيه وغيرها في حين تختفي الكسره ويلغى وجودها
في ظل وجود هولاء الذين بالفعل يستحق كلا منهم لقب شاعر

وفالنهايه اشكر الاخ ابو فواز على طرح هذا الموضوع المهم على
طاولة النقاش ولعلي اكون قمت بطرح رائي حول كلمة شاعر
واعيد واؤكد بان كاتب الكسره لايستحق ان يقال عنه شاعر
مالم يصل الى ماسبق ذكرة في هذه الناحيه عندها يقال عنه
شاعر كسره فقط وان كنت في داخلي اراه لايستحق مسمى شاعر
ولكن لعلها تمثل مكاءفاه نظير ماقدمه والصحيح ان يقال عنه قايد
فرقة كذا في لعبة الرديح
ودمتم احبتي بخير

[ابو فواز]

[grade="00008B FF6347 008000 00008B"]
المضياف
مرحبا فيك ضيفاً على المنتدى
اعتقد انك معاصر الشعراء ولديك خلفية عن الشعراء في مجال الكسرةوالكلام معك شيق يستفيد منه القارىء
وقد استنبطت من كلامك لن يقال لكل واحد كتب كسرة شاعر الاّ اذا يحمى الموقف كما ذكرت في مثالك للشاعر
ابو عزازي والهريويل علماَ بان هنالك شعراء صف لايقلون أهميةعنهم ولهم مواقف مشهودة بهم وقال الأخ الرأي
ان كلمة شاعر فيها نظر اي انها لاتطلق على كل واحد مالم يكون شاعر صف ،

كما قال الشاعر ناصر المحياوي يقال شاعر كسرة اذا كان لديه ممارسة وله عدة مواقف ومشهود له بذلك
ويستحسن ان يسمى قايد فرقه مكافأه له

وبما ان الكسرة على وزن الهجيني ويتغنى بها الركبان في البادية ومشتهرة على الشريط الساحلي من جازان الى
ضباء وأكثر شهره لها في ينبع ووادي الصفراء واملج ورابغ وفي وادي خليص وجدة وغالبية سكان تلك المناطق يجيدون الكسرة
س/ هل يقال عنهم كلهم شعار ؟

الأشخاص الذين نعتبرهم شعراء ليس لهم شهرة واسعة الإنتشار كشعراء القلطة الذين تشاهدونهم في المناسبات في التلفاز والصحف والفضائيات

س/ ماهو اسباب انحصار هؤلاء الشعراء في نطاق ضيق وعند فئة محصورة من الناس.
هل هذا الشعر من الكسرة لايلاقي استحسان في المناسبات الوطنية او من الشعر
الذي يعتبر اقل جودة ولايفي بالغرض المطلوب ؟
اشكر الأخوة الذين تجاوبوا معنا بعقل وروية واتزان بعيداً عن التشنجات[/grade]

[الضبع]

اخي المضياف اعتقادي ان اجابتك 100% صح وان مشكلتنا المجاملات ولكن في اعتقادي انها من باب التشجيع ورفع
المعنويات . اما اذا جاء وقت التقييم او النقد سنجد ان اكثرنا لازال تحت خط اللقب .ولكن لامانع من التشجيع ورفع
المعنويات . بشرط عدم المبالغه وهظم حقوق الاخرين .عوده اجابتك شافيه وكافيه .كل عام وانت بخير يامضياف
هذا رأيي مع احترامي للجميع...تقبل تحياتي
(((الضبع)))

[ناصر الصواب]

أخي الكبير المثمن / أبو فواز

كم أثرت المنتدى بهذه المشاركة الفعاله و التي تفاعل بعضاً من الأعضاء

في البدايه عن السؤال الأول و الذي يطلق على شخصٍ ما كلمة شاعر ؟ فأنا أدلي

برأي مع أخي الشاعر/ ناصر عليثه المحياوي بما كتبه حول ذلك و مما لا شك إن أٌطلق

على شخص يكتب الكسرة اسم شاعر و أصبح الأسم متداول بين الناس بإنه الشاعر فلان و هو ليس له

في تاريخ الشعر إلا قليلاً من الكسرات و تكمن أبيات الكسرة الواحدة في بيتيين أو ما شابه ذلك

فأنا لا أراى من وجهة نظري أن يستحق هذا الإسم ..

و أما عن سؤالك / هل هذا الشعر من الكسرة لايلاقي استحسان في المناسبات الوطنية او من الشعر

الذي يعتبر اقل جودة ولايفي بالغرض المطلوب ؟

فهنا أقف عند نقطة مهمة جداً و هي إن الكسرة كما نعرف جميعاً تنحصر في وزن واحد لا غير

و هذا ما يجعلها أن لا تفي بالغرض مع العلم أن شعراء نجد القدماء إستطاعوا المشاركة في المناسبات

الوطنيه بالهجيني و هي ( الكسرة في عُرفنا ) و منهم راكان بن حثلين و محمد أحمد السديري رحمهم الله

و لكن القصيدة أزوانها كثيرة و مختلفه بشكل كبير جداً و لو أمعنا النظر في مشاركات شعراء الكسرة في

الحجاز حول اليوم الوطني أو البيعه للمليك نجد أنها تتكون من بيتيين أو أربعه أو ثمانيه إن كثُرت

عكس القصيدة التي ربما تتكون من عشرين أو خمسة و عشرين بيت و الفرق بين الكسرة و القصيدة

في المناسبات الوطنيه هي أن شاعر الكسرة يتطرق في كسرته إلى معنى واحد أي بمدح الملك أو

إعلان البيعه أو ما شابه ذلك و لكن القصيدة ربما يتجه شاعرها في تفاصيل مسيرة الحكم من الملك

عبدالعزيز حتى الملك عبدالله و ما حصل من إنجازات في عهد كل مليك و لهذا نجد أن القصيدة أفضل

في المناسبات الوطنيه من الكسرة علماً بأن شعراء القصيدة يسمون الكسرة بـ( الخاطرة ) و لذا فإن القصيدة

أوسع من الكسرة بشكل كبير و لها قابليه كبيرة جداً من محبي الشعر بشكل عام

هذا ما أردت توضيحه و لكل شخص وجهة نظر فربما يرى الآخرون أن رأي ليس بالصواب

فأنا أقول هي وجهة نظر لا غير وأعذرني يا أبو فواز على الإطاله ....


ذهب
من
هنا
وهو يشارك أبو فواز

برأيه حول المشاركة

[ناصر المحياوي]

الاخوة الكرام جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فالبدايه لابد من القول باننا قد نختلف حول هذا الموضوع
ولكن لن يفسد الاختلاف للود قضيه
وفيما ذكره الاخوة المضياف والسبع وناصر الصواب كان
كلامهم هادف الى درجه كبيره تحتم علينا تقديم الشكر لهم
ونتمنى من الجميع المشاركه حتى نستطيع الوصول للمراد
وقد اعجبني اكثر طرح الاخ ناصر الصواب فقد تناول الموضوع
بدون تحيز لياتي رايه بشكل صريح من خلال توضيح الجوانب
لهذا الشي
ولعلي اقول بان ماذكره الصواب يعد جواب كافي وشافي
لهذا التساؤل ولعلي اعود لنقطه مهمه ذكرتها في تعليقي
السابق وفهمت من البعض بشكل خاطي وانا لم اسلب شعراء
الكسره حقهم فالحصول على لقب شاعر ولكن اقول يجب
التخصيص فالمسمى وليس من المنطق ان نقول لمن كتب كسره
واحده مثل من صال وجال لسنوات في ميادين الرديح وكذلك
ايضا ليس من المنطق المقارنه بين هذا وبين من اثبت وجوده في
المناسبات الوطنيه وهو يترجل بقصيده بميات الابيات
ونحن فالنهايه نتوجه بطلب للاخ ابوفواز بان يعطينا
رايه حول هذا الموضوع وبصراحته المعهوده فهو لم
يطرح هذا التساؤل الا ولديه راى حوله
ودمتم احبتي بالف خير